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《隨州方言大觀》第五章 俚語(yǔ)俗諺的理性意蘊(yùn)

2013-6-15 00:00| 原作者: 惟我獨(dú)俊| 查看: 109709| 評(píng)論: 1|發(fā)布者: 呆萌

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摘要: 《隨州方言大觀》第五章俚語(yǔ)俗諺的理性意蘊(yùn) 俚語(yǔ)俗諺的理性意蘊(yùn)(上) 轉(zhuǎn)自 競(jìng)天的博客   俚語(yǔ)俗諺是人們?nèi)粘I铙w驗(yàn)所得、具有一定說(shuō)理作用、且容易記憶和流傳的通俗固定句式。“冬寒晴,春寒雨”,這是人們 ...
《隨州方言大觀》第五章 俚語(yǔ)俗諺的理性意蘊(yùn)


參透命運(yùn)的真諦
  命運(yùn)存在著太多的偶然性。這句話并不否定人的主觀能動(dòng)性,一些有作為的人們,并不安于現(xiàn)狀,敢于同命運(yùn)抗?fàn)帲麄儏s要付出百倍的努力,還不一定如愿以?xún)敗H欢捌匠H恕庇肋h(yuǎn)是大多數(shù),他們不會(huì)“一心只讀圣賢書(shū)”、吃盡人間“苦中苦”,以“應(yīng)考”或其他手段去熬個(gè)“人上人”;倒把鄉(xiāng)諺俚語(yǔ)奉為經(jīng)典,以最好的心態(tài)去適應(yīng)自己的生存環(huán)境。“姑娘是顆菜籽命,落到肥處長(zhǎng)肥點(diǎn),落到瘦處長(zhǎng)瘦點(diǎn)。”仔細(xì)想想,是不是這么個(gè)理?女權(quán)主義者當(dāng)然反對(duì),但它確確實(shí)實(shí)道出了大多數(shù)女人的命運(yùn)。何止女人!一個(gè)娃子呱呱墜地,若落到富貴人家,那就是“掉到天堂兒里去了”,若落到了貧困家庭,那便是個(gè)“還債的”!即使是同樣“掉到天堂兒里”的娃子,完成學(xué)業(yè)后的第一次就業(yè),也如同再次脫生。步入到一個(gè)好單位,找到了一個(gè)好領(lǐng)導(dǎo),你就前程似錦;跳進(jìn)了“死泥坑”,又碰上一個(gè)貪得無(wú)厭的壞上司,你的前景就暗無(wú)天日。
  女人的命運(yùn)則更糟。除了就業(yè),還有婚姻。“菜籽命”總在一邊呼喚,弄得她們?nèi)找顾恢X(jué),幾乎鬧出了神經(jīng)衰弱。所以在農(nóng)村,婚姻的前奏曲拉得很長(zhǎng)、很復(fù)雜,又是什么“樣面”(雙方到介紹人家或指定地點(diǎn)會(huì)面,看看對(duì)方長(zhǎng)相是否合意)、“看家”(女方上男方家看看家庭狀況)、“上門(mén)”(實(shí)際上是到男方家討上門(mén)錢(qián))、“過(guò)禮”(討要更多更多的錢(qián))等等等等輔助手段,幾乎把男方折騰得一貧如洗還不放手,到接親的那一天還使出各種要錢(qián)的招兒……婚姻對(duì)于女人更具有人生“轉(zhuǎn)型”意義,尤其是非職業(yè)女性;楹螅嗣鎸(duì)陌生環(huán)境,全靠自己去適應(yīng),娘家卻是無(wú)能為力的。再說(shuō)“嫁出去的姑娘潑出去的水”,娘家插手女兒的家事也是不合俗理的。女人有了自己的新家后,盡管一門(mén)心思用在丈夫、孩子身上,然而娘家仍讓她牽腸掛肚。“狗子斷不了茅廁的路,姑娘斷不了娘屋的路”,這雖是血緣的牽連,更現(xiàn)實(shí)的原因是,娘家還起著后臺(tái)老板的背景作用。女人能昂起頭來(lái)持家做人,那是娘家多少有點(diǎn)勢(shì)兒;困難時(shí)期,真正能接濟(jì)和接納她的還是娘家人!當(dāng)然有教養(yǎng)的娘家也知道用“除了栗柴無(wú)好柴,除了郎舅無(wú)好親”的道理教育子女。娘家更巴不得女兒家庭和睦,也盡量用各種方式哄著女婿,因而有“噘不得的外甥,打不得的女婿”一說(shuō),這一切都全是為了女兒好。女婿家做事也有太出格的,故而娘家“張氣”的事也常有發(fā)生。來(lái)“武”的是絕少數(shù),大多是把女兒接回家,或女兒自己跑回娘家躲起來(lái),婆家不來(lái)人“賠小心”,女兒是斷不會(huì)回去的。有一首兒歌:“白鶴子望大水,哥哥接妹妹;接回去做么事,接回去挨棒棰。”這首兒歌的題旨是第一句,姑娘盼回娘家,就像白鶴子盼大水一樣迫切。因?yàn)橹挥袧q水,才有魚(yú)兒蹦躍,白鶴子才有美味佳肴。這也反映了過(guò)去女人的家庭地位,只有娘家才是自己的避風(fēng)港。其實(shí)港口區(qū)別也很大,背景好的娘家,港口自然風(fēng)平浪靜;條件差的,且不說(shuō)姑嫂伙的矛盾難處,就是娘兒伙的也是互相看了有氣。時(shí)間一久,你自感這里終究不是自己的窩,背到人擦把眼淚后,只得長(zhǎng)嘆一口氣說(shuō):回去吧!裹起幾件不值錢(qián)的破衣?tīng)衫,拎著娘家陪嫁時(shí)的那條褪色的紅包袱,拖沓著猶豫不決的步子胡亂往婆家走。碰到熟人、尤其是見(jiàn)到了公婆,你還得滿臉堆笑地裝面子、說(shuō)大話。“娘屋里喝碗地菜湯,出門(mén)說(shuō)的二面光”,不然你就讓所有人瞧不起。你看這顆“菜籽”活得有多難!當(dāng)然現(xiàn)在已經(jīng)不存在這個(gè)問(wèn)題了,從大的方面講,有《婚姻法》、《婦女兒童保護(hù)法》為她們撐腰壯膽;從小的方面講,她們自己有文化、會(huì)掙錢(qián),經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立自然就取得了人格的獨(dú)立,弄得一些大男子主義者叫苦不迭:“陰盛陽(yáng)衰”!盡管時(shí)代變得四處都是女人的時(shí)裝店和美容廳,但娘家仍是她們最?lèi)?ài)光顧的去處和訴說(shuō)一切的最佳場(chǎng)合。不管怎么說(shuō),這顆“菜籽”是在娘家長(zhǎng)成的!
活體驗(yàn)所得、具有一定說(shuō)理作用、且容易記憶和流傳的通俗固定句式!岸纾汉辍,這是人們年復(fù)一年的觀察、體驗(yàn)所總結(jié)出來(lái)的天氣變化規(guī)律。有了這種知識(shí),人們就能把握天氣變化,恰當(dāng)安排各種活動(dòng)。“只有瓜連籽,沒(méi)有籽連瓜”,這是對(duì)父母子女關(guān)系的一種形象比譬,指的是,世上只有父母對(duì)兒女牽腸掛肚,而子女巴不得早早脫殼離巢遠(yuǎn)飛。具有原創(chuàng)意義的文化遠(yuǎn)比任何提純的精品雅品的韻味足、質(zhì)感強(qiáng)。就如同嚼甘蔗,那種清甜爽口的蔗汁是任何高級(jí)糖水所不能代替的。然而俚語(yǔ)俗諺、還有野史、山歌、童謠、笑話以及口頭文學(xué),歷來(lái)是不被正史和主流文化所重視的。但就是有了這一最鮮活的貼近生活之源的世俗文化,才真正反映出了人們的自然生活風(fēng)貌。它不管被重視的程度如何,總以其無(wú)所顧忌的自由形式和原創(chuàng)沖動(dòng)力,在整個(gè)文化世界里橫沖直撞,使人間生活增添了無(wú)限色彩和樂(lè)趣,也讓人真正地感覺(jué)到“作人”是多么的幸福和美好。語(yǔ)言的民族精神在這里反映得最充分。

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引用 小楫輕舟 2020-1-4 16:00
這文章好!我收藏了!有一句話好,跟著好人學(xué)好人,跟著毛狗學(xué)妖精,也就是近朱者赤,近墨者黑。蓮的高潔,松的堅(jiān)韌,白楊的堅(jiān)強(qiáng),梧桐的堅(jiān)定。進(jìn)取則身心神怡,其樂(lè)融融,人不可同日而語(yǔ)矣

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