社交談吐中的禮性講究（上）
中國(guó)素有“禮儀之邦”之稱，隨州當(dāng)然也在其內(nèi)。不過(guò)隨州人把禮節(jié)禮貌稱為“禮性”，這一字之差，就把隨州人的文明檔次提高了好幾個(gè)百分點(diǎn)�！岸Y性”是把那些外在形式上的講究化為內(nèi)心修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)心美，外表上的點(diǎn)頭哈腰、阿夷奉承，那不能算是禮，而是拍馬屁；“嘴里喊哥哥，腰里掏家伙”則離禮更遠(yuǎn)，只能被稱為陰謀家、兩面派。
隨州人的禮性多。但真正懂禮性的人，大多是一些手藝師傅和鄉(xiāng)間知客先生，還有一些識(shí)文斷字的老農(nóng)們。我這里只談方言中的一些講究，至于社交中的各種舉止，那是民風(fēng)民俗中所要探討的，這里只能略去。
吃飯就是吃飯，為么事叫“向偏”？
如今發(fā)達(dá)了、進(jìn)步了、有點(diǎn)西洋化了的大都市，在人與人見(jiàn)面打招呼時(shí)，開(kāi)口都說(shuō)“早上好！”“中午好！”“晚上好！”出手就是擁抱、握手或日本式的打躬彎腰。這當(dāng)然是很禮貌的表示。經(jīng)濟(jì)全救化后的世界禮儀格局，很可能會(huì)在聯(lián)合國(guó)科教文衛(wèi)組織的主持下，出臺(tái)一些新規(guī)則，要不，在國(guó)際關(guān)系日益復(fù)雜，外事活動(dòng)更加頻繁的今天，一些經(jīng)常出訪的總統(tǒng)和高層官僚們，整天就得學(xué)習(xí)外國(guó)禮儀，這也太煩人了。不過(guò)那只是少數(shù)人的事。而大多數(shù)的老百姓還是長(zhǎng)年生活在自己的小天地里，習(xí)慣了自己的交際方式，是不會(huì)理睬什么國(guó)際規(guī)則的。問(wèn)題是我們有些舞文弄墨的文人們，總想引領(lǐng)時(shí)尚，試圖干涉和改變?nèi)藗兊摹安涣肌绷?xí)俗。譬如，我們從各種傳媒上看到，很多時(shí)尚文人，采取很多藝術(shù)方式嘲笑我們中國(guó)人見(jiàn)面的開(kāi)場(chǎng)白：“你吃了沒(méi)？”笑后便大罵自己的同胞，是一個(gè)只知道吃的俗而又俗的民族典型。好像他們生下來(lái)就不食人間煙火似的�！懊褚允碁樘�！”這有什么不對(duì)？不吃你怎么長(zhǎng)大？不吃你又怎么能坐在那里寫文章罵人？難道像孔乙己一樣，寒酸得雖只有站著喝酒的份，卻還要穿著破長(zhǎng)衫來(lái)擺譜？那譜擺得起來(lái)嗎？何況百姓們的這句問(wèn)話，并非是他們認(rèn)識(shí)的那么簡(jiǎn)單，若讓一個(gè)老農(nóng)來(lái)跟他們上一課，那些嘲笑者們馬上就會(huì)把頭夾到裃襠里，慚愧得無(wú)地自容！
某天清晨，當(dāng)我們走在鄉(xiāng)間小路上，碰見(jiàn)兩個(gè)放�；蚴凹S的老人時(shí)，他們打招呼的第一句話就是：“老伙計(jì)！你起得早�。〕燥埩藳](méi)？”
另一個(gè)回答：“‘向偏’了！你呢？”
“我是‘告（叫）花子放不得隔夜食’，昨黑了就‘向偏’了！”
這話即幽默，又十分有禮性。那么，這禮性在哪兒呢？
我的一個(gè)朋友是木匠。他的師傅給他講了自己的一樁事，目的是拿他的例子來(lái)教育下一代。他說(shuō)他在當(dāng)學(xué)徒時(shí)，與幾個(gè)師兄弟一塊，跟師傅出門去為一家大戶做水車。當(dāng)年打一部六人頭的大水車，是很了不得的事，主家為此專門備了一桌酒席。然而吃飯時(shí)，師傅卻把徒弟們統(tǒng)統(tǒng)趕到一邊去，只他一人很威嚴(yán)地坐在席上與主人喝酒。這是“師道尊嚴(yán)”，徒弟們不敢諞嘴。主家看不過(guò)，就說(shuō)：“小師傅們不喝酒，可以讓他們上桌咽菜��！”師傅就說(shuō)：“都夾點(diǎn)菜到一邊吃去！”朋友的師傅當(dāng)時(shí)年齡很小，夾了一點(diǎn)菜后，就躲到大師兄背后吃。師傅突然從坐位上跳過(guò)來(lái)，一“擂骨頭兒”鑿到他頭上：“好沒(méi)教育！怎么能在人家背后吃？那是吃人家的力氣！”朋友的師傅從地上爬起來(lái)，又走到師兄對(duì)面，還沒(méi)蹲下，師傅又吼起來(lái)：“也不能正對(duì)著別人吃，說(shuō)起話來(lái)，痰噴到別人身上，也沒(méi)有禮性！”這個(gè)故事就說(shuō)出了“向偏”的全部?jī)?nèi)容，里面包括三層意思：一是不能正面對(duì)著人家吃飯，防止唾沫星子濺到別人臉上或碗里；二是也不能正對(duì)著別人的后背吃飯，那會(huì)吃了別人的力氣。這里到底有沒(méi)有科學(xué)道理，我也說(shuō)不清楚。據(jù)師傅們講，背屬陽(yáng)，陽(yáng)氣是人體的營(yíng)衛(wèi)之氣，也就是力氣；三是“向偏”也有“向隅”的意思，即背著人、躲到一邊吃。這里又分兩層意思：一層是可能自己的“場(chǎng)合（飯菜的質(zhì)量）”沒(méi)得彩，端出來(lái)不玩人；二是人的吃相不好看，有人嚼東西，舌頭“咂”得叭叭響，像豬吃食一樣難聽(tīng)；有人吃東西特別快，像剛從牢里放出來(lái)一樣狼吞虎咽；有人喝湯喝得“呼呼”響，能把房頂喝塌……避開(kāi)別人也正是自尊的需要。一些有講究的師傅，一日就吃三頓正餐，從不吃零食。而徒弟年紀(jì)輕，飯量大，端起大海碗就能甩幾碗，那也不打緊，師傅理解，你大可放開(kāi)肚皮吃，但是“吃飯不是筑墻，咽菜不是放羊”，你得吃文明點(diǎn)，吃相不好，小心師傅的“擂骨頭兒”鑿過(guò)來(lái)。嚴(yán)格的師傅也不允許徒弟邊走邊吃東西，尤其是靸著拖板嗑著瓜子，小心他的“擂骨頭兒”又鑿過(guò)來(lái)�！跋蚱奔从卸Y性，又很文雅，怎么不應(yīng)該提倡？而現(xiàn)在有些人不懂這種規(guī)矩，張口就問(wèn)：“呷了嗎？”回答的人也不轉(zhuǎn)彎，而且還厚著臉皮“嗷食”著說(shuō)：“怎么，想請(qǐng)我搞一頓？”這就是老人們常罵的那種人：“狗子過(guò)門檻——嘴在前頭！”
“吃”是人的第一件大事，規(guī)矩也實(shí)在是多得不得了。坐席有上下席，上席又分正位和陪位。吃好了還得雙手拿著筷子滿桌遶，嘴里還連連說(shuō)著：“慢慢吃！慢慢吃！”為什么你吃好了，還叫別人慢慢吃？說(shuō)是講禮性，還不就是嫌人家像個(gè)牛肚子，吃得多嘛！若真慢慢吃到最后，你又會(huì)笑人家“趕雞子”。不過(guò)，你確實(shí)人坯子壯，飯量大，別人也看得清，為了吃飽肚子，你也顧不得“趕雞子”、趕鴨子了，不過(guò)最后還得說(shuō)句撿面子的有禮性的話：“你們都沒(méi)吃好，總算我一個(gè)人吃贏了�！边@時(shí)大家都看著他，其實(shí)是看他拿筷子遶得有沒(méi)有規(guī)矩。若亂遶一氣，大家便知道這人原本是個(gè)“老遶”、“咚咚嗆兒”、“半轉(zhuǎn)兒”、“飯桶”，此后便不會(huì)再理他。若遶得有名堂，說(shuō)明這人故意“趕雞子”，以表示對(duì)別人的尊重。那筷子該怎么遶才正確呢？父母俱在，就左手握筷，右手擋在筷子頭前——這叫還沒(méi)出頭，有父母管著呢；若父親已逝，母親健在，就左手握筷，右手掌便掌心向上平攤在筷子下面——這叫天（父）塌了，地（母）還在支撐著這個(gè)家；若母親先逝，父親健在，就左手握筷，右手掌心向下蓋在筷子上面——這叫地（母）陷了，天（父）還遮護(hù)著這個(gè)家。若父母都不在了，你就可以拿著筷子隨便遶——這叫無(wú)法無(wú)天，自由自在地生活。
重點(diǎn)方言詞匯：向偏（有偏） 擂骨頭兒 玩人兒 嗷食 老遶
本來(lái)路在腳下，憑么事說(shuō)“路在鼻子底下”？
“敢問(wèn)路在何方？路在腳下！”《西游記》中的主題歌總在我們耳邊回響，鼓舞著人們勇敢地去面對(duì)生活，大膽地走自己的路。電影《紅高梁》中“妹妹你大膽朝前走！朝前走，莫回頭……”也是讓人大膽去追求自己的幸福生活。屈原說(shuō)：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”魯迅也說(shuō)：“地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路�！边@都是讓人大膽地去開(kāi)拓人生之路。但也有些偉人看得很現(xiàn)實(shí)，黑格爾就說(shuō)過(guò)：“我把《圣經(jīng)》中的一句話視為自己的指路明星：先覓衣食，方可領(lǐng)略天國(guó)樂(lè)趣�！彪S州人也都有自己的追求和志向，但向來(lái)不著急，先沿著已有的老路走下去，從小事做起，從身口做起，所謂“兩腳忙忙走，為的身和口�！敝挥薪鉀Q了吃飯穿衣問(wèn)題，才能再去解決更大的精神需求問(wèn)題。
“兩腳忙忙走”，但不能盲目走�！凹液腿f(wàn)事興”，兩個(gè)人決不能一個(gè)鼻子朝東，一個(gè)鼻子朝西，那樣，越走越遠(yuǎn)，就根本沒(méi)有奔頭兒。即使齊心協(xié)力朝著一個(gè)方向奔，也仍然存在著問(wèn)路問(wèn)題。偉人毛澤東早就說(shuō)過(guò)：“前途是光明的，道路是曲折的！”單埋頭拉車不行，還得抬頭看路，張口問(wèn)路。否則，到了目的地你還在往前拱，那就糟了，拱過(guò)頭了，很可能會(huì)出危險(xiǎn)。真理和謬誤僅隔一步，再往前挪一點(diǎn)，也許你就要掉進(jìn)懸崖里。
不管是誰(shuí)，那怕是個(gè)見(jiàn)多識(shí)廣的旅行家，天下的路他也走不完。“秀才不出門，能知天下事”，他也只是一個(gè)“知”，缺少的是具體的“行”。故而所有的人都存在著一個(gè)問(wèn)路問(wèn)題。問(wèn)路怎么問(wèn)？“鼻子底下是大路！”就看你的嘴巴了。
“喂！到祝家莊怎么走？”
好沒(méi)禮性！這種問(wèn)話肯定沒(méi)人理睬。人都是有名有姓的，即使不知名姓，看老人稱長(zhǎng)輩，看平輩稱兄弟，看兒童稱小朋友總可以吧！只要嘴巴甜一點(diǎn)兒你就少吃一些虧。可有人反對(duì)說(shuō)，如今的人才不信你那一套呢！你即使嘴巴甜如蜜，也并不一定能得到一個(gè)甜甜的回報(bào)。往往你去東邊，他卻故意把你指到西邊。出什么邪門了？沒(méi)有！他是為了討個(gè)樂(lè)子。原因是，你也許長(zhǎng)得帥（是女人也許長(zhǎng)得靚），也許像大款、像官員、像明星，總之你比他強(qiáng)，就有意迷（méi）你一伙子；更有可能你比他弱，那他就是成心要欺負(fù)人！這些人的心理肯定不正常。沒(méi)辦法，社會(huì)不平衡，產(chǎn)生了一批心理不平衡的人。他就是這樣生活的。不要說(shuō)人心不古。古時(shí)候又怎么樣？“十里路上無(wú)真言”！這也是老說(shuō)法。典藉上也有例子，《左傳·僖公二十四年》寫道：“上下相蒙。”也是互相蒙，互相哄，互相騙。人性的弱點(diǎn)啊！
這樣一說(shuō)，“鼻子底下是大路”就不成立了。問(wèn)題是，你要問(wèn)對(duì)人�！皢�(wèn)路問(wèn)老人�！崩先诵拇龋馈霸诩野惆愫�，出門事事難”，能體諒人；老人路熟，知道“哪里彎，哪里拐，哪里的剌狗林不能踩”；老人積福，知道自己“離天遠(yuǎn)，離土近，多做善事添壽命”；老人也想表現(xiàn)一下自己，他一肚子經(jīng)驗(yàn)沒(méi)地方用呢，總想找人吐吐。
別以為“鼻子底下是大路”單指問(wèn)路。你的前程是路吧？你的工作目標(biāo)是路吧？你的家庭建設(shè)是路吧？你的一切的一切，都得有一條可行的路子走。怎么走？光靠你一人摸索不行，需要問(wèn)朋友、問(wèn)長(zhǎng)輩、問(wèn)家人、問(wèn)高人。誠(chéng)心誠(chéng)意地問(wèn)，客觀真實(shí)地問(wèn)。
問(wèn)和答是一致的，有時(shí)答還應(yīng)該放在最前面。你看到一個(gè)人正在做事，就主動(dòng)走過(guò)去幫忙，先答理人家再提問(wèn)，你就會(huì)得到自己所需要的回答。然而當(dāng)代人的疑心重，先答理人家就得先讓人家打消顧慮，還沒(méi)張口就讓人懷疑你有不可告人的企圖，那你就什么也得不到。
“出門由路！”這是我們隨州人留客的一句口頭禪，“糍粑屁股”的人，便順?biāo)浦�，賴著不走了。其�?shí)，由路、由別人來(lái)主宰你的行為，這話怎么說(shuō)也說(shuō)不通。若真是那樣，“張騫通西域”肯定通不了，“唐玄奘西天取經(jīng)”也絕對(duì)取不回，“鄭和下西洋”也永遠(yuǎn)下不成……命運(yùn)只能由自己主宰。即使處于惡劣環(huán)境中，也可以從鼻子底下的這張嘴巴中找到出路�！耙�(jiàn)么樣的菩薩填么樣的顏料”，“見(jiàn)人說(shuō)人話，見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話”，這都是策略。見(jiàn)人說(shuō)鬼話，人家把你當(dāng)鬼打，死路一條；見(jiàn)鬼說(shuō)人話，鬼就拿人的魂魄，也是死路一條�！叭思野涯惝�(dāng)人看，你卻裝鬼嚇人”，遲早會(huì)完蛋；“人家把你當(dāng)鬼看，你自己也把自己不當(dāng)人”，悲劇當(dāng)場(chǎng)兌現(xiàn)。曾仕強(qiáng)在他的《人性管理》中有一句話很精彩：“堅(jiān)持說(shuō)實(shí)話、有話就說(shuō)的多半死得很慘；如果你的原則是要騙人說(shuō)假話，那就死得更慘。”他提倡“持經(jīng)達(dá)變”，心里要堅(jiān)守著自己的原則，而嘴里表達(dá)時(shí)卻要圓通。目的還是要落實(shí)自己的原則。這就太要水平了。祖輩們教給我們問(wèn)路的方法，靈活處理卻靠你自己的智慧。所以人要“漕”。“漕”就像漚肥、沃糟殼子一樣，受熱、受冷、受煎熬，受盡各種磨難后才能成為有用之材。
重點(diǎn)方言詞語(yǔ)：糍粑屁股 出門由路 十里路上無(wú)真言
鼻子底下是大路 在家般般好，出門事事難
見(jiàn)么樣的菩薩填么樣的顏料
社交談吐中的禮性講究(下)
臉面能值多少錢，憑么事借東西不留借據(jù)？
隨州人很講面子。正因?yàn)樘v面子，便特別強(qiáng)調(diào)別人對(duì)他的關(guān)注。一句很平常的“你怎么不看我？”隨州人有三種問(wèn)法：①“你怎么不瞄我？”強(qiáng)調(diào)的是你要過(guò)細(xì)地看他，瞄準(zhǔn)他；②“你怎么不張我？”強(qiáng)調(diào)的是要你帶著尊敬的眼神長(zhǎng)時(shí)間地望著他，張望他；③“你怎么不睬我？”強(qiáng)調(diào)的是你要把他當(dāng)一回事，好好理睬他。這就把極平常的看一眼，弄得很不平常了，很復(fù)雜化了。稍不小心，你就因眼光照顧不周而把人得罪了，事后你花去很大的精力還不能補(bǔ)償?shù)轿�。這種例子在隨州屢見(jiàn)不鮮。
“人活一張臉，樹(shù)活一張皮�！敝v臉面的人，盡管活得很累，但活得有尊嚴(yán)。他們的社會(huì)信譽(yù)高，人脈旺，人緣好，很受人抬舉，每說(shuō)一句話、每做一件事，都讓對(duì)方有一種信任感和安全感。他們見(jiàn)到別人有困難，能幫忙的有多大個(gè)勁就使多大個(gè)勁，別人見(jiàn)到他們有困難，也是同樣如此。然而他們真有困難卻又極少外露，總是自己暗中掙苦中熬。他們也難免向人借東西，但只要張口，話決不會(huì)掉地下。三五天后，借你一尺老棉布，還你一條紫羅綾；喝你一杯紅糖水，謝你一壇老白干。所以他們出遠(yuǎn)門容易交朋友，在家鄉(xiāng)容易佮伙計(jì)。
講面子的人，為的就是撐門面。所謂“老門老戶的”，強(qiáng)調(diào)的是祖祖輩輩講面子，出不得差錯(cuò)，丟不得人兒。講面子的人，活著就得頂門戶�！罢l(shuí)家的大門都不是開(kāi)在屋脊上”，只要朝向大路，就得與世人來(lái)往。所以親戚朋友家的紅白喜事、大情小禮，都必須到場(chǎng)。那怕七老八十歲，挑不動(dòng)款不成，掙一分錢難上難，可他們?cè)义佡u鐵也得去，所謂“人情大于債，頭頂鍋娃賣”�？蓱z他們老態(tài)龍鐘、豁牙露齒、破衣?tīng)�衫、鼻膿饞稀，滿屋客人就數(shù)他寒磣，但他站在人前人后，誰(shuí)都“說(shuō)不折（shè）”。我每每見(jiàn)到這樣的人，就肅然起敬。講面子的人，很注意鄰里和氣，都是“隔壁子隔鬧的”，遇事總是讓三分，凡是能糊團(tuán)圓的，那怕自己吃點(diǎn)虧也要把事搞團(tuán)圓；平時(shí)更注重鄰里間相互照應(yīng)，所謂“遠(yuǎn)親不如近鄰”，總不能為缺個(gè)糞瓢兒而跑個(gè)十里八里去親戚家借？“與人方便，于己方便”嘛！
講面子的人，瞧不起“低三下四”的癩臉皮。也瞧不起“驢子屙屎外面光”的人，更瞧不起“狗鼻子上插雞毛——裝鼻子弄象（相）”的人，有就是有，無(wú)就是無(wú)，干麻硬正，實(shí)話實(shí)說(shuō)。其實(shí)別人的眼睛都是雪亮的，“不看鍋里粥，只看臉上肉”，喊窮喊得再響也沒(méi)用�！凹依镉悬S金，隔壁有戥秤”，怕露富而藏手藏腳，再怎么藏也藏不住狐貍的尾巴。別人不說(shuō)是不想說(shuō)，并不是心里沒(méi)數(shù)，“不甩球你”就是潑你的大面子。即使是欠人家的債，也要做到“有錢把錢，無(wú)錢把言”。
講面子的人，性格大多很直巴。他不怕得罪你，你“臉一皮，百事大吉”，他就當(dāng)場(chǎng)“玩你的甲子乙”（這是個(gè)縮尾句，“甲子乙丑”，省去丑，就是叫你丟丑）。有人一輩子就是“驢子抵角——使臉挨”，他不怕你“玩甲子乙”，也不怕你撕面子。講面子的人也拿他們沒(méi)辦法，唯一的辦法就是好歹不理他。這種人隨州人都“不作”�！白鳌保陔S州有一種特殊語(yǔ)義。這里“不作”不是指不作厚臉皮的人，而是看不起，完整地說(shuō)，叫“不作見(jiàn)”。也是一種縮尾句�！澳窘车袅思伊恪獊G鑿（作）”，是指事情干得不伸腿，讓人笑話。這里“丟作”就是“丟臉”、“掉底子”。還有一個(gè)詞叫“積作人”，實(shí)質(zhì)上是“譏作人”，在快讀中“譏”發(fā)生了音變（這在后面的語(yǔ)法中再詳說(shuō)），“譏作人”是指故意夸大事實(shí)來(lái)反諷取笑他人�！白髹`人”，則是用惡毒的話語(yǔ)踐踏蹂躪別人的意思。這一系列的“作”，全取貶義。這種貶義與上海專指女人“嗲聲嗲氣”的“作”不同，上海“作”的范圍窄，而且女人還“作”得有點(diǎn)可愛(ài)；隨州的“作”單獨(dú)用并無(wú)特殊指謂，它必須與不、丟、譏等具有否定或貶義的詞結(jié)合成新詞后，才具有貶義。但也有與非貶義詞結(jié)合而成的，如“做作”、“作踐”等詞也具有貶義性質(zhì)。這也要看場(chǎng)合，所謂語(yǔ)境不同意義不同。
面子是個(gè)人掙來(lái)的，有時(shí)也是別人送來(lái)的。一幫人聚會(huì)，別人推你坐上席，這當(dāng)然是給你面子。你也許有資歷、有地位、有很多不為人知的各種資源，有坐上席的各種條件。但說(shuō)不定這里面有比你更牛的人，“真人不露相”嘛！人要自己識(shí)相，別人給足了面子，你就得好好保全面子。不識(shí)相的人，以為人家巴結(jié)他、求乞他、怕他、敬畏他，那他就完了。“人不求人一般高！”大家都是講臉面的，人家給你大面子，你得多少顧及一下人家的小面子。所謂互相抬樁、互相捧場(chǎng)，雖有逢場(chǎng)作戲的因素存在，但大多數(shù)人心理是純正的。那怕他有生理缺陷或突出弱點(diǎn)，對(duì)于他送來(lái)的掌聲你也得表示感謝。假若你不識(shí)好歹，或懷疑別人用心不良，來(lái)一句“矮子矮，一肚子拐”，這就是成心拿人家的短處潑人家的面子，要是碰到拿破侖，他就會(huì)說(shuō)：“誰(shuí)要跟我比高低，我就先砍了他的腦袋�！�
自己講臉面，也很顧及別人的面子。毛家棚有個(gè)七十多歲的老赤腳醫(yī)生，大家都叫他熊先生。外村有很多人都大老遠(yuǎn)地跑來(lái)找他看病，這固然是相信他的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)，但更重要是圖他的便宜。往往打一針要比鄰村的醫(yī)生便宜兩三塊錢。他勸那些來(lái)看病的人說(shuō)，我早就不算勞動(dòng)力了，若是搞集體，出一天工，隊(duì)里至多給我5個(gè)工分，所以閑人只挦個(gè)油鹽錢；你那里的醫(yī)生是個(gè)拿12分的滿勞動(dòng)力，養(yǎng)一大家子人，若像我這樣收費(fèi)，他一家人都得餓肚子，那還不如把店關(guān)了出去打工的好！再說(shuō)你們跑這么遠(yuǎn)也不劃算，耽誤的功夫還不止賺這兩個(gè)錢。到底本村方便、熟份、早晚有個(gè)照應(yīng)，我勸你還是就近就醫(yī)好！他這話又實(shí)際、又真誠(chéng)、又讓自己臉面增色，又維護(hù)了別人的利益和尊嚴(yán)。后來(lái)他走親戚打臨村醫(yī)生門前過(guò)，人家連拉帶扯地把他拽進(jìn)屋里好肉好酒地待，臨了用摩托把這個(gè)喝得暈暈忽忽的老頭送回家。
老說(shuō)法：“同行是冤家！”你看生意場(chǎng)上，吵架、打人、戳尖、賣拐、摳溝子、挑是非……要什么有什么。都恨不得自己稱王稱霸、獨(dú)占鰲頭、所有金錢都流進(jìn)自己的統(tǒng)褂里。而今商業(yè)道德的重建，就是要從這些傳統(tǒng)文化、典型人物身上吸收營(yíng)養(yǎng)。一個(gè)讓人哧笑不已的流行現(xiàn)象是：有人奉行“臉皮厚，不蹋瘦”的處世原則。他們的身影出現(xiàn)在各種場(chǎng)合，啜吃啜喝，干粘（上聲，讀展）強(qiáng)拿硬要，你不給，還說(shuō)你慳、小氣、舍不得，當(dāng)著眾人的面端出你八百年前的“餿豆腐冷饃饃”，讓你下不了臺(tái)。講面子的人最怕這種人，往往被他們戲弄得狼狽不堪，到頭來(lái)，還是挑最好的打發(fā)他們走。那種人辦事也有一個(gè)好纏勁，總是嬉皮笑臉，軟纏硬磨，不達(dá)目的誓不罷休。一般人的處世方法也是“侈手不打笑臉人”，最后還是滿足了他的要求。那種人也愛(ài)出風(fēng)頭，只要逮到機(jī)會(huì)，便大手大腳，大吃大喝，大吹大擂，大展威風(fēng)，大打出手，特會(huì)玩人，玩總?cè)�，玩得把你晾在一邊，玩完還得該你掏腰包。誰(shuí)碰到了那種人就算誰(shuí)倒霉，你就自認(rèn)是被鷹子叼走了，狗子拖走了，白叉子掏走了。不過(guò)那樣的人一旦被識(shí)破，就不會(huì)再有第二回了。
講面子不等于愛(ài)面子。講面子的人是把要做的事、要見(jiàn)的人，事先考慮周全、拿出盤子，免得事到臨頭出洋相；愛(ài)面子的人，裝得胸有成竹，做起來(lái)頭緒零亂。出了錯(cuò)不是瞞，便是推，而且別人還不能說(shuō)。一旦被領(lǐng)導(dǎo)發(fā)現(xiàn)挨了批，幾日幾夜吃不好、睡不著，頭埋在裃里，臉杵在地下，真是死要面子活受罪。
話還得說(shuō)回來(lái)。講面子的人面子再大，你向人家借錢借物，或人家向你借錢借物，都還得打條子。如今是法制社會(huì)，講的是證據(jù)，時(shí)間一久，債主訛詐加碼加息，借者耍橫賴賬賴毛，你空口無(wú)憑，跳到黃河也洗不清，豈不毀了你一生好名聲？
重點(diǎn)方言詞語(yǔ)：老門老戶 隔壁子隔鬧 遠(yuǎn)親不如近鄰
人活一張臉，樹(shù)活一張皮 臉一皮，百事大吉
“日白團(tuán)”就能日出正經(jīng)事？鬼話吧
“日白團(tuán)”現(xiàn)在成了隨州的土特產(chǎn)。實(shí)際上“日”隨州人讀“兒”，這里讀成“ri”，那是借用了普通話而已，要不然就得用一個(gè)很臟的字眼，那就有傷大雅，影響到精神文明建設(shè)這個(gè)大問(wèn)題。如此寫來(lái)，大家一看便心領(lǐng)神會(huì)，同時(shí)也說(shuō)明方言在向通語(yǔ)靠近，有一種趨炎附勢(shì)的感覺(jué)，還有一種戲弄玩味的小幽默呢。
其實(shí)“日白”這詞是外來(lái)語(yǔ)。上個(gè)世紀(jì)六十年代前，我們都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。大人們?cè)诮逃?xùn)娃子多嘴多舌時(shí)，就罵一句：“油騙賊（罪）話”的，就像詐騙犯的嘴巴一樣可惡。或者說(shuō)是個(gè)“嚼皮”，大概像咀嚼牛皮一樣，嘴巴一張一合，不斷地嚼。最難聽(tīng)的是“吹牛逼”，“吹得水都點(diǎn)得燃燈”，幾乎是“天上曉得一半，地上曉得完”。到了一九六五年，我們大隊(duì)突然來(lái)了一支“四清運(yùn)動(dòng)”工作隊(duì)，帶隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)和隊(duì)員們都是南漳人。在一次批斗會(huì)上，工作隊(duì)長(zhǎng)老羅在吼一個(gè)“四不清”干部時(shí)說(shuō)：“你不要盡‘日白’，要亮出真思想來(lái)……”此后“日白”便在貧下中農(nóng)口中傳開(kāi)了。后來(lái)怎么會(huì)在全縣流傳，我就不得而知了。是不是當(dāng)年南漳人撒遍了隨縣的各個(gè)角落？還是“社教”工作團(tuán)的某個(gè)大人物的一句口頭禪，像政治口號(hào)一樣深入到每個(gè)工作隊(duì)員的心里了？
我當(dāng)時(shí)正在讀高中，發(fā)現(xiàn)女同學(xué)和年輕的姑娘們都不敢聽(tīng)、更不敢說(shuō)這個(gè)詞，就覺(jué)得這個(gè)詞有問(wèn)題。我就向我一個(gè)小學(xué)時(shí)期的老師討見(jiàn)識(shí)。他曾在一個(gè)老舉人手里讀過(guò)書，很有才學(xué)，也很有儒人風(fēng)度。他說(shuō)：“一個(gè)人連日、曰、白都分不清，你說(shuō)他是么水平？肯定是‘老鼠掉進(jìn)面缸里——一張干白嘴’！”
“日白”一詞之所以能在隨縣流傳開(kāi)來(lái)，是因?yàn)樗c“干白嘴”一詞有異曲同工之妙�！案砂鬃臁笔且粡埜沙园缀鹊淖欤缋鲜笠话阌憛�。“日白”與“干白嘴”好不了多少，但他有時(shí)能搏人一笑，很討一部分人歡心。特別現(xiàn)在有一些工作，純粹是靠賣嘴碼子拿薪水，因而有些人專練這種功力，甚至有的大學(xué)里還專門開(kāi)設(shè)這個(gè)專業(yè)，美其名曰：“演講與口才”。當(dāng)然這與研究隨州方言無(wú)關(guān)，我們暫且把它撂到一邊。有一點(diǎn)應(yīng)引起注意的是，“ri——”是隨州人用力扔?xùn)|西時(shí)發(fā)出的象聲詞，與“嗨——”差不多。不過(guò)，“ri——”這種扔是不負(fù)任的，是沒(méi)有準(zhǔn)頭的，更談不上有目標(biāo)�！叭瞻住本褪沁@種情況�！白焓莾蓮埰ぃf(shuō)話不費(fèi)力”。會(huì)“日白”的人，沒(méi)多少正經(jīng)話，更多的是耍嘴皮，用北京人的話說(shuō)就是“耍貧嘴”，“貧”也就是窮得一無(wú)所有，可見(jiàn)那話也沒(méi)有多少內(nèi)容。
小時(shí)候我們有一句能警醒人的小兒歌：“扯謊撂白，死了變蛇！”這是大人們?yōu)榱藝樞⊥拮佣幊鰜?lái)的，目的還是不讓娃子們說(shuō)謊話和說(shuō)白話。我們這一代，小時(shí)候受這種教育，長(zhǎng)大了又跟雷鋒學(xué)“三老（說(shuō)老實(shí)話，做老實(shí)事，當(dāng)老實(shí)人）”，一輩子都是一五一十地過(guò)日子，真不知道這種做法對(duì)不對(duì)�？慈缃瘛叭瞻住币研纬杀鴪F(tuán)作戰(zhàn)，從“士兵”到“團(tuán)長(zhǎng)”，一個(gè)比一個(gè)武藝高強(qiáng)。“日白”成為時(shí)尚，成為風(fēng)習(xí)，成為“報(bào)喜不報(bào)憂”的經(jīng)驗(yàn)之談，說(shuō)老實(shí)話根本不吃香，當(dāng)老實(shí)人幾乎就是哈巴。真如此而形成一種文化現(xiàn)象后，那就讓人很可怕了。
不管隨州人怎么會(huì)“日白”，卻比不上北京的侃爺。你至多可以當(dāng)個(gè)“日白團(tuán)”的團(tuán)長(zhǎng)，人家卻是爺，比“皇帝老子”還長(zhǎng)一輩呢！侃爺能侃出藝術(shù)來(lái)，相聲就是一絕，現(xiàn)在已成為中國(guó)的傳統(tǒng)曲藝項(xiàng)目，真不得了。據(jù)演藝界傳出的信息說(shuō)，目前相聲如京劇一樣，也出現(xiàn)了某種危機(jī)，東北鐵嶺來(lái)了幾個(gè)殺氣騰騰的俗人，帶著一種異腔異調(diào)、由“二人轉(zhuǎn)”演變出來(lái)的新名堂——小品，就像當(dāng)年清兵入關(guān)一樣勢(shì)不可擋，幾乎把大受歡迎的相聲擠得上不了“春晚”了。這也怨不得別人，當(dāng)年就是一位很有威望的相聲大師，像吳三貴開(kāi)關(guān)一樣，引狼入室，把他們引進(jìn)來(lái)的。但畢竟藝技不是刀槍，北京侃爺并未感到威脅，他們底氣十足，空間博大，一幫侃爺只屑往吧廳里一坐，就能侃出一部幾十集的電視連續(xù)劇來(lái)，這些不僅隨州，連有相當(dāng)實(shí)力的發(fā)達(dá)地區(qū)也想都不曾想過(guò)。
重點(diǎn)方言詞匯：日白 干白嘴 扯謊撂白，死了變蛇 | 
