《隨州方言大觀》第五章 俚語俗諺的理性意蘊(yùn)
參透命運(yùn)的真諦 命運(yùn)存在著太多的偶然性。這句話并不否定人的主觀能動性，一些有作為的人們，并不安于現(xiàn)狀，敢于同命運(yùn)抗?fàn)�，但他們卻要付出百倍的努力，還不一定如愿以償。然而“平常人”永遠(yuǎn)是大多數(shù)，他們不會“一心只讀圣賢書”、吃盡人間“苦中苦”，以“應(yīng)考”或其他手段去熬個“人上人”；倒把鄉(xiāng)諺俚語奉為經(jīng)典，以最好的心態(tài)去適應(yīng)自己的生存環(huán)境�！肮媚锸穷w菜籽命，落到肥處長肥點(diǎn)，落到瘦處長瘦點(diǎn)�！弊屑�(xì)想想，是不是這么個理？女權(quán)主義者當(dāng)然反對，但它確確實(shí)實(shí)道出了大多數(shù)女人的命運(yùn)。何止女人！一個娃子呱呱墜地，若落到富貴人家，那就是“掉到天堂兒里去了”，若落到了貧困家庭，那便是個“還債的”！即使是同樣“掉到天堂兒里”的娃子，完成學(xué)業(yè)后的第一次就業(yè)，也如同再次脫生。步入到一個好單位，找到了一個好領(lǐng)導(dǎo)，你就前程似錦；跳進(jìn)了“死泥坑”，又碰上一個貪得無厭的壞上司，你的前景就暗無天日。 女人的命運(yùn)則更糟。除了就業(yè)，還有婚姻�！安俗衙笨傇谝贿吅魡�，弄得她們?nèi)找顾恢X，幾乎鬧出了神經(jīng)衰弱。所以在農(nóng)村，婚姻的前奏曲拉得很長、很復(fù)雜，又是什么“樣面”（雙方到介紹人家或指定地點(diǎn)會面，看看對方長相是否合意）、“看家”（女方上男方家看看家庭狀況）、“上門”（實(shí)際上是到男方家討上門錢）、“過禮”（討要更多更多的錢）等等等等輔助手段，幾乎把男方折騰得一貧如洗還不放手，到接親的那一天還使出各種要錢的招兒……婚姻對于女人更具有人生“轉(zhuǎn)型”意義，尤其是非職業(yè)女性�；楹�，女人面對陌生環(huán)境，全靠自己去適應(yīng)，娘家卻是無能為力的。再說“嫁出去的姑娘潑出去的水”，娘家插手女兒的家事也是不合俗理的。女人有了自己的新家后，盡管一門心思用在丈夫、孩子身上，然而娘家仍讓她牽腸掛肚�！肮纷訑嗖涣嗣⿴穆�，姑娘斷不了娘屋的路”，這雖是血緣的牽連，更現(xiàn)實(shí)的原因是，娘家還起著后臺老板的背景作用。女人能昂起頭來持家做人，那是娘家多少有點(diǎn)勢兒；困難時期，真正能接濟(jì)和接納她的還是娘家人！當(dāng)然有教養(yǎng)的娘家也知道用“除了栗柴無好柴，除了郎舅無好親”的道理教育子女。娘家更巴不得女兒家庭和睦，也盡量用各種方式哄著女婿，因而有“噘不得的外甥，打不得的女婿”一說，這一切都全是為了女兒好。女婿家做事也有太出格的，故而娘家“張氣”的事也常有發(fā)生。來“武”的是絕少數(shù)，大多是把女兒接回家，或女兒自己跑回娘家躲起來，婆家不來人“賠小心”，女兒是斷不會回去的。有一首兒歌：“白鶴子望大水，哥哥接妹妹；接回去做么事，接回去挨棒棰�！边@首兒歌的題旨是第一句，姑娘盼回娘家，就像白鶴子盼大水一樣迫切。因?yàn)橹挥袧q水，才有魚兒蹦躍，白鶴子才有美味佳肴。這也反映了過去女人的家庭地位，只有娘家才是自己的避風(fēng)港。其實(shí)港口區(qū)別也很大，背景好的娘家，港口自然風(fēng)平浪靜；條件差的，且不說姑嫂伙的矛盾難處，就是娘兒伙的也是互相看了有氣。時間一久，你自感這里終究不是自己的窩，背到人擦把眼淚后，只得長嘆一口氣說：回去吧！裹起幾件不值錢的破衣爛衫，拎著娘家陪嫁時的那條褪色的紅包袱，拖沓著猶豫不決的步子胡亂往婆家走。碰到熟人、尤其是見到了公婆，你還得滿臉堆笑地裝面子、說大話�！澳镂堇锖韧氲夭藴�，出門說的二面光”，不然你就讓所有人瞧不起。你看這顆“菜籽”活得有多難！當(dāng)然現(xiàn)在已經(jīng)不存在這個問題了，從大的方面講，有《婚姻法》、《婦女兒童保護(hù)法》為她們撐腰壯膽；從小的方面講，她們自己有文化、會掙錢，經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立自然就取得了人格的獨(dú)立，弄得一些大男子主義者叫苦不迭：“陰盛陽衰”！盡管時代變得四處都是女人的時裝店和美容廳，但娘家仍是她們最愛光顧的去處和訴說一切的最佳場合。不管怎么說，這顆“菜籽”是在娘家長成的！ 活體驗(yàn)所得、具有一定說理作用、且容易記憶和流傳的通俗固定句式�！岸�，春寒雨”，這是人們年復(fù)一年的觀察、體驗(yàn)所總結(jié)出來的天氣變化規(guī)律。有了這種知識，人們就能把握天氣變化，恰當(dāng)安排各種活動�！爸挥泄线B籽，沒有籽連瓜”，這是對父母子女關(guān)系的一種形象比譬，指的是，世上只有父母對兒女牽腸掛肚，而子女巴不得早早脫殼離巢遠(yuǎn)飛。具有原創(chuàng)意義的文化遠(yuǎn)比任何提純的精品雅品的韻味足、質(zhì)感強(qiáng)。就如同嚼甘蔗，那種清甜爽口的蔗汁是任何高級糖水所不能代替的。然而俚語俗諺、還有野史、山歌、童謠、笑話以及口頭文學(xué)，歷來是不被正史和主流文化所重視的。但就是有了這一最鮮活的貼近生活之源的世俗文化，才真正反映出了人們的自然生活風(fēng)貌。它不管被重視的程度如何，總以其無所顧忌的自由形式和原創(chuàng)沖動力，在整個文化世界里橫沖直撞，使人間生活增添了無限色彩和樂趣，也讓人真正地感覺到“作人”是多么的幸福和美好。語言的民族精神在這里反映得最充分。 |
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名城探秘 ——隨州歷史文化百問 作者：凡人凡川 持續(xù)連載中 |
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