當(dāng)代著名詩(shī)人柳忠秧為隨州撰寫的城市文化主題詞

隨天隨地

    10月22日下午，由作家網(wǎng)、中國(guó)新文學(xué)學(xué)會(huì)、中國(guó)鄉(xiāng)土詩(shī)人協(xié)會(huì)、廣東省文化學(xué)會(huì)主辦的“城市主題詞表述研討會(huì)暨柳忠秧撰創(chuàng)北京、武漢、成都等城市文化表述詞發(fā)布會(huì)”在京召開(kāi)。30多位著名學(xué)者、教授、詩(shī)人、作家與城市研究專家出席了本次研討會(huì)，對(duì)柳忠秧關(guān)于北京、武漢、成都等數(shù)十個(gè)城市主題詞創(chuàng)作進(jìn)行了研討。

　　柳忠秧系當(dāng)代著名詩(shī)人、詩(shī)詞研究學(xué)者、城市品牌策劃專家。代表作有《楚歌》、《嶺南歌》、《國(guó)騷》、《天下江山黃鶴樓》、《圣美大江》、《哭長(zhǎng)江》等。近年來(lái)，柳忠秧在文化史詩(shī)創(chuàng)作上取得了較大成就，產(chǎn)生了良好的影響，在進(jìn)行文化史詩(shī)創(chuàng)作的同時(shí)他為全國(guó)數(shù)十座城市進(jìn)行品牌策劃，從城市文化、城市形象、城市精神等三個(gè)維度為城市定位，他的城市主題詞表述超越了一般意義上的宣傳概念，形成了他一套系統(tǒng)的城市策劃理論標(biāo)準(zhǔn)，他行走于全國(guó)各大城市與鄉(xiāng)村，心懷屈騷精神，為重建人文社會(huì)奉獻(xiàn)出一個(gè)詩(shī)人的智慧與激情。

　　柳忠秧在會(huì)上講到城市文化是中國(guó)文化這個(gè)屬概念的種概念，其主題詞的表達(dá)從邏輯、語(yǔ)法、修辭、語(yǔ)言等諸方面至少有如下幾條剛性和高端要求，他提出了一套他的城市主題詞創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)：排他性、決定性、不能有語(yǔ)法錯(cuò)誤、要采用合適的修辭手法、表述語(yǔ)言需高度凝煉而精美、唯一性。

　　與會(huì)專家就柳忠秧的城市策劃案例進(jìn)行了深入分析，并且對(duì)他的創(chuàng)作提出了一些中肯的建議。《文藝報(bào)》理論部主任、著名文藝?yán)碚摷倚茉�義發(fā)言時(shí)說(shuō)：湖北因?yàn)槌隽酥�名�?shī)人柳忠秧，湖北的諸多城市更多受到了詩(shī)人的關(guān)注，柳先生創(chuàng)作的武漢、荊州、黃岡、孝感、宜昌、隨州等城市的主題詞堪稱經(jīng)典，把一個(gè)詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的情感融匯到深厚的城市品牌策劃中。

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　　柳忠秧指出，城市文化（精神）是中國(guó)文化（精神）這個(gè)屬概念的種概念，其主題詞的表達(dá)從邏輯、語(yǔ)法、修辭、語(yǔ)言等諸方面至少有如下幾條剛性和高端要求：

　　一、排他性，即只有該事物有而他事物沒(méi)有的屬性。所用表述詞或詞組原則上要求是獨(dú)一無(wú)二的，用在別的城市肯定不行。通俗地說(shuō)，排他性就是我有你沒(méi)有。

　　二、決定性，即對(duì)該事物具有決定意義的屬性。例如廣東文化主題詞“粵海風(fēng)韻嶺南精神”：“粵海風(fēng)韻”亦即廣東風(fēng)韻，“粵海”專指廣東，故“粵海風(fēng)韻”具備排他性（這里同時(shí)兼具唯一性）�！皫X南精神”是基于嶺南文化（以廣東文化為中心或曰為主要特征，涵蓋廣西、海南及港、澳等地的地域文化）的精神氣質(zhì)，故“嶺南精神”具有明顯的“決定性”特征。

　　三、不能有語(yǔ)法錯(cuò)誤。

　　四、要采用合適的修辭手法，例如比喻、象征、對(duì)仗、互文等。最常用的是諸如“主人下馬客在船”、“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”的互文修辭手法。

　　五、表述語(yǔ)言需高度凝煉而精美，需微言大義、一字千金，切忌用費(fèi)字。

　　六、唯一性，此條雖不是剛性要求，但能具備最好。排他性不一定具有唯一性，但唯一性一定具有排他性。

　　基于以上六條，詩(shī)人柳忠秧為隨州創(chuàng)作了符合規(guī)范、高度凝煉而獨(dú)特、十分生動(dòng)且深刻的城市文化表述詞。隨州城市文化主題詞的表述為：

　　

              炎帝千古 編鐘長(zhǎng)鳴

　　柳忠秧解讀：

　　1、炎帝神農(nóng)傳說(shuō)（湖北隨州巿、神農(nóng)架林區(qū)）被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。作為炎帝神農(nóng)故里，這里開(kāi)啟了華廈5000年的農(nóng)耕文明。炎帝神農(nóng)（中華民族的人文始祖之一）文化是隨州文化份量最重的組成部分，故＂炎帝千古＂表達(dá)出隨州文化的＂決定性＂邏輯特征。

　　2、隨州出土的具有2500多年歷史的曾侯乙編鐘被譽(yù)為“世界奇觀中獨(dú)一無(wú)二的珍寶”、“古代世界第八大奇跡”。2010年6月，中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)授予隨州“中國(guó)編鐘之鄉(xiāng)”，這是中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)授予的第一塊且到目前為止仍是唯一的一塊國(guó)家級(jí)“編鐘之鄉(xiāng)”牌子，這塊金字招牌份量極重，具有唯一性和排他性。“編鐘長(zhǎng)鳴”喻示與西方雅典文明媲美的楚文明之“鐘”穿越時(shí)空，弦歌不絕；喻指博大精深的荊楚文化如千古絕響••••••曾侯乙編鐘一樣，莊重華貴，大音圣美，傳承歷史的燦爛輝煌。

　　3、炎帝文化與編鐘文化是隨州的兩張世界級(jí)文化品牌、名片。柳忠秧強(qiáng)調(diào)，“炎帝千古編鐘長(zhǎng)嗚”作辦隨州城市文化主題詞十分生動(dòng)而精準(zhǔn)。

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人物鏈接：


       柳忠秧    （1969年－），湖北黃岡人，著名詩(shī)人、文化學(xué)者。主要從事公益性文化、教育事業(yè)，兼任云深書院院長(zhǎng)；另兼湖南岳陽(yáng)樓國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)文學(xué)顧問(wèn)、中華經(jīng)濟(jì)發(fā)展交流協(xié)會(huì)高級(jí)文化顧問(wèn)、湖北省文聯(lián)文學(xué)藝術(shù)院副院長(zhǎng)、廣東省文化學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等職。

      現(xiàn)擔(dān)任云深書院院長(zhǎng)，并兼任中華經(jīng)濟(jì)發(fā)展交流協(xié)會(huì)高級(jí)文化顧問(wèn)、湖北省文聯(lián)文學(xué)藝術(shù)院副院長(zhǎng)、廣東省文化學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等職。代表作有《楚歌》、《嶺南歌》等作品，詩(shī)歌偏重口語(yǔ)化，社會(huì)評(píng)價(jià)呈兩極化。

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柳忠秧為湖北其它城市撰寫城市文化主題詞


武漢城市精神主題詞：通納九州 融領(lǐng)天下
荊州城市文化主題詞：東方雅典 鳳凰荊州
孝感城市文化主題詞：孝感地 仙女鄉(xiāng)
十堰城市文化主題詞：太岳武當(dāng) 大美丹江
襄陽(yáng)城市文化主題詞：英雄用武地 風(fēng)日好襄陽(yáng)
荊門城市文化主題詞：陽(yáng)春白雪 九派荊門
恩施城市文化主題詞：圣美清江 神美綠州
黃岡城市文化主題詞：文赤壁 武黃岡
宜昌城市文化主題詞：巴楚風(fēng)流  君子圣美