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龍舟競渡，又稱扒龍舟、賽龍舟、扒龍船、劃龍船、龍船賽會(huì)等，是中國歷史上一種具有濃郁的傳統(tǒng)民俗文化色彩的群眾性娛樂活動(dòng)，同時(shí)也是一種有利于增強(qiáng)人民體質(zhì)，培養(yǎng)勇往直前、堅(jiān)毅果敢精神的體育運(yùn)動(dòng)。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，龍舟競渡盛行于吳國、越國、楚國 ，后來在我國南方沿海一帶也十分流行，多是在喜慶節(jié)日舉行，是多人集體劃槳競賽。傳出國外后，深受各國人民的喜愛并形成了國際比賽。龍舟作為中華文明的一種載體，承載著厚重的歷史、人文。龍舟不僅僅傳承了中國傳統(tǒng)文化，還蘊(yùn)含著團(tuán)結(jié)、拼搏、進(jìn)取的體育精神和理念 。目前，龍舟競渡的起源有江浙地區(qū)的吳越民系和湖南西北部沅陵兩種說法。
在湖北的屈原家鄉(xiāng)秭歸，也有賽龍舟活動(dòng)流傳。如在屈原投水的汨羅江畔，每年龍舟競渡前，都要先祭屈子廟，來自四面八方的男女老幼，抬著龍頭，一批一批地匯聚在屈原像下，叩拜、吊唁，以粽子、包子、酒水等祭奠，然后由主祭人將一條紅綢系到“頭龍”的頭上，由“頭橈”將龍頭扛到江邊洗澡，洗完后將龍頭安于船首，這才開始賽龍舟。
歷史淵源龍舟競渡，是端午節(jié)傳統(tǒng)的習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)卻不見其蹤跡。之后每年五月五日人們劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，龍舟競渡盛行于吳國、越國、楚國 。其實(shí)，“龍舟競渡”早在屈原之前就已經(jīng)有了。聞一多先生的《端午考》說，距屈子投江千余年前，劃龍舟之習(xí)俗就已存在于吳越水鄉(xiāng)一帶，目的是通過祭祀圖騰——龍，以祈求避免常見的水旱之災(zāi)。明代萬歷《溫州府志》記載：“競渡起自越王勾踐，永嘉水鄉(xiāng)用以祈賽�！蹦纤稳~適詩：“一村一船遍一邦，處處旗腳爭飛揚(yáng)，祈年賽愿從其俗，禁斷無益反為酷”�？梢姕刂菀粠У母偠�，淵源于古代越族龍圖騰崇拜的祭祀活動(dòng)，主要是用于祈求平安和豐收[5]。目前，龍舟競渡的起源有江浙地區(qū)的吳越民系和湖南西北部沅陵兩種說法。

江浙地區(qū)
據(jù)《河姆渡遺址第一期發(fā)掘報(bào)告》稱，早在7000年前，遠(yuǎn)古先民已用獨(dú)木刳成木舟，并加上木槳?jiǎng)澲邸！痘茨献印�齊俗訓(xùn)》中有“胡人便于馬，越人便于舟”的記載。我國古代南方水網(wǎng)地區(qū)人們常以舟代步，以舟為生產(chǎn)工具和交通工具。人們?cè)诓蹲紧~蝦的勞作中，攀比漁獲的多寡，休閑時(shí)又相約劃船競速，寓娛樂于勞動(dòng)、生產(chǎn)及閑暇中，這是遠(yuǎn)古時(shí)競渡的雛形。
據(jù)專家考證，進(jìn)行龍舟競渡的先決條件必須是在產(chǎn)稻米和多河港的地區(qū)，這正是我國南方地區(qū)的特色。在古代典籍有關(guān)龍舟起源的記載中，最早是出現(xiàn)在東漢。事實(shí)上，我國南方吳越一帶直到東漢時(shí)才開發(fā)，端午的習(xí)俗最初只在長江下游吳越民族中流行，后來吳越文化逐漸和中原文化交流融合，這種習(xí)俗才傳到長江上游和北方地區(qū)[4]�！妒挛镌�始》中記載：“競渡之事，起于勾踐，今龍船是也�！睗h代趙曄《吳越春秋》也認(rèn)為，龍舟的起源“起于勾踐，蓋憫子胥之忠作”[6]。至今專家公認(rèn)的中國最早的“龍舟競渡”的圖形，發(fā)現(xiàn)于浙江寧波市鄞州區(qū)云龍鎮(zhèn)甲村，1976年出土了國家一級(jí)文物戰(zhàn)國時(shí)期的斧形銅鉞，器物上雕刻著“羽人競渡”的畫面，圖案生動(dòng)清晰。
端午節(jié)早期源頭是對(duì)龍圖騰的崇拜，這主要源自原始部族的信仰。因此，原始先民在端午節(jié)，以劃龍舟敬神而自娛，舞龍燈祭拜而自樂。因而古代又稱端午節(jié)為“龍日”。端午節(jié)標(biāo)志性食俗是吃粽子，粽子的主要原料是稻米和竹葉、竹殼、茭白葉等，稻米與竹主要產(chǎn)區(qū)在南方地區(qū)。聞一多先生在《端午考》中指出：古代的越民族是以龍為圖騰的，為表示他們是“龍子”的身份，借以鞏固本身的被保護(hù)權(quán)。他們不僅有“斷發(fā)紋身”的風(fēng)俗，而且每年在農(nóng)歷五月五日這一天，舉行盛大的圖騰祭。拋竹筒食物，劃龍舟祭龍，其中便有類似今日競渡的游戲，這便是端午習(xí)俗的由來。

湖南沅陵
龍舟競渡源于湖南西北部沅陵之說，在反映中華龍舟文化的博大精深和沅陵龍船歷史淵源的《沅陵千年龍船》一書里，收編了104篇作家、學(xué)者對(duì)沅陵龍船的精辟論述。這些文章科學(xué)、系統(tǒng)地論證了沅陵傳統(tǒng)龍舟的起源，記錄了沅陵龍舟活動(dòng)的參賽規(guī)模、船建等情況。
早在屈原之前，沅陵就有了龍舟。沅陵龍船發(fā)源于遠(yuǎn)古，祭祀的對(duì)象是五溪各族共同的始祖盤瓠。盤瓠曾落戶沅陵半溪石穴，生下6兒6 女，兒女互相婚配，繁衍為苗、瑤、侗、土、畬、黎6個(gè)民族。盤瓠死后，六族人宴巫請(qǐng)神，為其招魂。因沅陵山多林密，巫師不知他魂在何處，就讓各族人打造一 條龍船，逐溪逐河尋找呼喊，以至演變成后來的劃船招魂的祭巫活動(dòng)。沅陵龍舟起源于5000年前，所以比紀(jì)念屈原的說法要早3000 多年。

各地龍舟

江蘇
蘇州是端午節(jié)龍舟競渡的發(fā)祥地。而蘇州龍舟競渡的最早起源當(dāng)為“胥門塘河”，即今天的胥江河。清代詩人邵長衡有“五月胥江怒，水嬉歡競渡”的詠嘆。到清朝，蘇州端午龍舟競渡盛極一時(shí)，地點(diǎn)眾多，“龍船，閶、胥兩門，南、北兩濠及楓橋西路水濱皆有之。”進(jìn)入二十一世紀(jì)，古城蘇州還保持著舉辦各類端午龍舟競渡的活動(dòng)傳統(tǒng)。蘇州的端午節(jié)習(xí)俗還有喝雄黃酒、佩掛香囊、懸掛菖蒲、懸掛鐘馗像。[6]
南京自古就有賽龍舟的傳統(tǒng)。南京地方志“民俗宗教方言篇”中就有關(guān)于龍舟賽的記載：“午后，秦淮河有龍舟競渡，觀者蟻集�！泵駠�文史專家夏仁虎的《歲華憶語》也描繪了端午節(jié)時(shí)南京龍舟賽的情景：“午餐即盡，則相率至秦淮水濱，看龍舟矣……”有專家指出，直到明清時(shí)代秦淮河上仍然是有賽龍舟繁華盛景的，只是到了近代由于歷史等各種原因，秦淮河上就很難再看到龍舟競渡的場景了。[5]
江蘇常州自古就有賽龍舟的傳統(tǒng)，清代常州詩人洪亮吉在《外家記聞》里，記載舊時(shí)常州城內(nèi)五月端陽賽龍舟的盛況：“端陽云溪競渡有龍舟六艘，城內(nèi)是五色龍，東門的大小青龍、西門是金龍、南門是白龍、北門是烏龍”�！扒宄�，故城四方民眾劃著六龍舟，匯聚城內(nèi)子城河白云渡東端的白云古渡，爭相競渡。夜以繼日，挑燈競渡，一條條光燦燦的火龍舟游于溪中。”據(jù)《武進(jìn)縣志》記載：“夜龍舟之戲四面各垂小燈，競渡如白晝�！�

浙江
浙江寧波是中國“龍舟競渡”的發(fā)祥地之一，河姆渡遺址和田螺山遺址的史前文化證明，早在5000年至7000年前，就有了獨(dú)木舟和木槳。而中國龍舟最初原形是單木舟上雕刻龍形的獨(dú)木舟，后來發(fā)展為木板制作的龍形船�！坝鹑烁偠伞卑l(fā)源于寧波一帶。聞一多先生在《端午考》中的論述，最好的證明就是寧波出土的銅鉞“羽人競渡”。如今“龍舟之鄉(xiāng)”鄞州云龍的端午龍舟競渡風(fēng)俗仍然十分興旺，村村有“龍舟”，企業(yè)出龍舟，端午當(dāng)日，龍舟競發(fā)，鼓聲喧天，河江兩岸百姓蜂擁，呼聲如潮。
溫州龍舟競渡的習(xí)俗，各鄉(xiāng)一般在四月初一開殿門祭神后開劃，稱之“競渡”，也有俗叫“上水”。據(jù)民間的俗規(guī)，各龍舟均由所在地相關(guān)廟宇設(shè)香官神專管。有些地方若要做新龍舟，要在四月初一擂鼓開殿門，祭香官神后開始造船。到了端午當(dāng)天，“聚舟數(shù)百，名曰‘斗龍舟’”（龍船劃畢歸去叫“收香”），“斗龍”結(jié)束叫“散河”或“洗巷”，即將龍舟翻轉(zhuǎn)，次日再翻正，抬到廟中存放并祭香官神。樂清地區(qū)的鄭氏龍舟舵的長度達(dá)3.5米，這長舵龍舟成了鄭氏的標(biāo)志，世代相傳。在蒼南仙居，有一種叫“龍船母”的龍船，用于專門整飭劃龍船的秩序。相傳元末明初，江南垟一帶瘟疫流行，有陳十四娘娘化民女為民治病。四月初一，該民女失足仙居當(dāng)?shù)匾缓涌�，村民擊鼓打撈，結(jié)果獲得一只香爐，村民便將之立為神母，于是有了“龍船母”。于是有了四月初一由仙居開祠鼓起劃龍舟之例。昔日梧田、花柳塘、蟬街等地最為著名的一種供觀賞之用的龍舟，叫“水上臺(tái)閣”，亦稱“彩舫”，堪稱獨(dú)有�！稖刂菝袼状笕�》中記述：臺(tái)閣約長18米，寬4米，可容百余人。前后裝飾龍頭龍尾，均用木頭精雕細(xì)刻而成，須腳、眼睛、鱗片等用彩色油漆或貼金裝飾。龍舟上臺(tái)閣上均用木材或竹竿搭設(shè)亭臺(tái)三座，中亭高聳，形似亭臺(tái)樓閣，故而得名。

福建
福建端午節(jié)劃龍舟的傳統(tǒng)和五代閩王之子王延鈞有關(guān)。當(dāng)時(shí)王延鈞好偕伴宴游水晶宮，載舟游湖，奏曲為樂，開風(fēng)氣之先。到后來，每逢端午節(jié)，各村社都會(huì)提前籌錢備舟，擊鼓鳴鉦，熱熱鬧鬧開始水上競渡[10]。福州西湖“湖天競渡”是自古以來的福州西湖八景之一。在福州地區(qū)的端午節(jié)民間龍舟競賽中，西湖左海的龍舟特色鮮明，舟首不都是龍頭，而是“牛頭馬面”不同的獸首。歷史上西湖周邊有許多村莊，每只獸首的舟都固定代表一個(gè)村莊。早前在西湖西側(cè)的西門一帶有5個(gè)自然村，其中官家村（舊時(shí)村名）的龍舟舟頭是白馬，湖頭村是紅馬，荷亭村是蝦龍，高峰橋村是新金龍。此外，西湖北面的村莊統(tǒng)稱北湖，統(tǒng)一是犀牛。東門的黎明一帶的小柳村是大王龍，文山村是飛龍，斗池村是金龍。每年農(nóng)歷五月初一，參加西湖龍舟競渡的龍舟賽手以舊式的各村為單位，自發(fā)聚集到龍舟停放點(diǎn)，與全村老幼一起吃龍舟飯，并在長輩主持下，向敬奉神明或名仕敬香祈求護(hù)佑平安，然后集體將龍舟扛下水。西湖“湖天競渡”從農(nóng)歷五月初一至五月初五。初五盛況空前，最為熱鬧，岸邊觀眾人數(shù)可達(dá)萬人。龍舟競渡以友誼賽為主，不求勝負(fù)，兩船遇見了就點(diǎn)燃鞭炮，以鑼鼓為號(hào)，即興競劃一段行程再自行散開，競賽過程鑼鼓鏗鏘，號(hào)聲震天，鞭炮噼啪作響，場面頗為壯觀。[11]
端午節(jié)劃龍舟是廈門民間不可缺少的一項(xiàng)活動(dòng)。清代道光年間出版的《廈門志》，對(duì)廈門賽龍舟的特色就有記載，端午日“競渡于海濱(龍船分五色，惟黑龍不出)。富人以銀錢、扇帕懸紅旗招之，名曰‘插標(biāo)’，即古錦標(biāo)意，事竟，各渡頭斂錢演戲……或十余日乃止。”一般情況，端午節(jié)的龍舟競賽場地都選擇在江、河或湖中，而歷史上廈門的龍舟賽的場地則選擇在海上，可謂與眾不同。每逢龍舟賽后，廈門還有一個(gè)獨(dú)創(chuàng)的鄉(xiāng)土節(jié)目，稱為水上搶彩頭，即水上掠鴨或掠豬。

廣東
“五月節(jié)，扒龍船”，這是廣東民間的口頭語。進(jìn)入農(nóng)歷五月，廣東幾乎天天都有賽龍奪錦的盛事，各地各村龍舟賽也排得滿滿的。龍舟競渡在當(dāng)?shù)鼐哂泻苌畹臍v史淵源。廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過在南海神廟中的南海神后，安上龍頭、龍尾，再準(zhǔn)備競渡。并且買一對(duì)紙制小公雞置龍船上，認(rèn)為可保佑船平安。
廣州扒龍舟有上千年的歷史，廣州早期賽龍舟只是一種宮庭活動(dòng)，南漢后主劉龔(958--971年在位)當(dāng)年在廣州城西疏�！坝褚撼亍�，每年農(nóng)歷端午節(jié)舉行龍舟競渡。到了明、清兩代，是廣州龍舟競渡的鼎盛期 。而古時(shí)廣州龍舟競渡與今天不同,是"舟大人多",一種藝術(shù)性很強(qiáng)的群眾藝術(shù)活動(dòng)。正如屈大均當(dāng)年所形容的："舟龍長十余丈,高六七尺,龍須去水二尺，龍額與項(xiàng)坐六七人，中有錦亭,坐倍之。旗者、蓋者、鉦鼓者、揮橈擊楫者,不下七八十人。"有的龍舟，"上建五丈檣,檣上有臺(tái)閣二重，中有五輪閣一重,下有平臺(tái)一重。每重有雜劇五十余種，童子凡八十余人。"而現(xiàn)在則是舟小人少。龍舟競渡變成了一種體育競技比賽活動(dòng)。在珠江河面上，1995年起,每年都舉辦了廣州國際龍舟邀請(qǐng)賽。來自廣州市和全國各地,乃至美國、澳大利亞、新加坡、加拿大等國家地區(qū)的幾十條龍舟，在珠江上蕩舟參賽。時(shí)間長達(dá)幾個(gè)小時(shí)之久。
順德龍舟競渡歷史最早可以追溯到明代 。清初屈大均《廣東新語·舟語》載：“順德龍江，歲五六月斗龍船。斗之日，以江身之不大不小、其水直而不灣環(huán)者為龍船場。斗得全勝還埠，則廣召親朋宴飲，其埠必年豐人樂、貿(mào)易以饒?jiān)啤！睂?shí)則全縣各鄉(xiāng)堡都興行劃龍船，現(xiàn)今市博物館尚存康熙年間杏壇北水村“壓盡群龍”石匾。龍舟分“游龍”和“賽龍”兩種：“游龍”體積大，裝飾美觀，稱“龍船”，重在游弋展示服飾旗鼓助興；“賽龍”體積小，稱“龍艇”，從三橈至十五橈不等，重在競劃速。

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民歌曲名[url=]編輯[/url]龍舟競渡
演唱：吳雁澤　曲：施光南　詞：任志萍
鑼聲（喲）密密（喲）鼓聲稠（喲）
端陽佳節(jié)賽龍（啊）舟。賽龍舟。
鑼聲（喲）密密（喲）鼓聲稠，鼓聲稠
端陽賽龍舟，嘿！端陽賽龍舟。
粗胳膊的小伙顯身手，喲啰喲啰嗬。
大嗓門的姑娘喊加油，喲啰喲啰嗬嗬。
漿作蛟龍腿呀，旗是那蛟龍頭。
江上搏來浪里斗，不奪頭名不罷休，
不奪頭名不（哇）罷休哇！
喲啰，喲啰，喲啰，喲啰，
不（呀么）不罷休！
揮動(dòng)（喲）戰(zhàn)旗（喲）闖急流，闖急流，
同心爭上游，嘿！爭（呀么）上游。
十七八青年賽猛虎，喲啰喲啰嗬。
拼搏正是好時(shí)候，喲啰喲啰嗬嗬。
勝也不擺尾呀，敗也不低頭，
汨羅江上五月五，你追我趕賽龍舟，
你追我趕賽（呀）龍舟哇！
喲啰，喲啰，喲啰，喲啰，
賽（呀么）賽龍舟！
喲啰啰喂，喂啰喲
喲啰啰喂，喂依啰喲
喲啰嗬，喲啰嗬，喲啰嗬，喲啰嗬，
你追我趕，我追你趕，
加油！加油！加油！加油！
加油！加油！加油！加油！
賽（呀么）賽龍舟！嘿！

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龍舟介紹[url=]編輯[/url]龍舟，與普通船只不太相同，大小不一，橈手人數(shù)不一。如廣州黃埔、郊區(qū)一帶龍船，長33米，路上有l(wèi)OO人，橈手約80人。南寧龍舟長20多米，每船約五六十人。湖南汨羅縣龍舟則長16—22米，撓手24—48人。福建福州龍舟長18米，撓手32人。龍船一般是狹長、細(xì)窄，船頭飾龍頭，船尾飾龍尾。龍頭的顏色有紅、黑、灰等色，均與龍燈之頭相似，姿態(tài)不一。一般以木雕成，加以彩繪（也有用紙?jiān)�、紗扎的）。龍尾多用整木雕，上刻鱗甲。除龍頭龍尾外，龍舟上還有鑼鼓、旗幟或船體繪畫等裝飾。如廣東順德龍舟上飾以龍牌、龍頭龍尾旗、帥旗，上繡對(duì)聯(lián)、花草等，還有繡滿龍風(fēng)、八仙等圖案的羅傘。一般龍舟沒有這么多的裝飾，多飾以各色三角旗、掛彩等。古代龍舟也很華麗，如畫龍舟競渡的《龍池競渡圖卷》（元人王振鵬所繪），圖中龍舟的龍頭高昂，碩大有神，雕鏤精美，龍尾高卷，龍身還有數(shù)層重檐樓閣。如果是寫實(shí)的，則可證古代龍船之精麗了。又如《點(diǎn)石齋畫報(bào)。追蹤屈子》繪蕪湖龍船，也是龍頭高昂，上有層樓。有的地區(qū)龍舟還存有古風(fēng)，很精麗。
龍船競渡前，先要請(qǐng)龍、祭神。如閩、臺(tái)則往媽祖廟祭拜。有的直接在河邊祭龍頭，殺雞滴血于龍頭之上，如四川、貴州等個(gè)別地區(qū)。而湖南汨羅縣，競渡前必先往屈子祠朝廟，將龍頭供在詞中神翁祭拜，披紅布于龍頭上，再安龍頭于船上競渡，既拜龍神，又紀(jì)念屈原。而在湖北的屈原家鄉(xiāng)秭歸，也有祭拜屈原的儀式流傳。祭屈原之俗，在《隋書·地理志》中有記載：“其迅楫齊馳，棹歌亂響，喧振水陸，觀者如云�！碧�劉禹錫《競渡曲》自注：“競渡始于武陵，及今舉楫而相和之，其音咸呼云：”何在‘，斯沼屈之義�！翱梢妰珊�地區(qū)，祭屈原與賽龍舟是緊密相關(guān)的�？赡芮�原（及曹娥、伍子胥等）逝去后，當(dāng)?shù)厝嗣褚苍�用魂舟送其靈魂歸葬，故有此俗。
又如浙江部分地區(qū)，是以龍舟競渡紀(jì)念曹娥。《后漢書·列女傳》中載，曹娥是投江死去的，漢族民間則傳說她下江尋找父尸。浙江部分地區(qū)多祭祀之，《點(diǎn)石齋畫報(bào)·虔祀曹娥》即描繪會(huì)稽地區(qū)人民祭祀曹娥之景象。
《清嘉錄》中記吳地（江蘇一帶）競渡，是源于紀(jì)念伍子胥，蘇州因此有端午祭伍子胥之舊習(xí)，并于水上舉行競渡以示紀(jì)念。另外還有廣西的紀(jì)念馬援、福州的紀(jì)念閻王王審知等儀式。
各種祭祀、紀(jì)念之儀式，無非是點(diǎn)香燭，燒紙錢，供以雞、米、肉、供果、粽子等。如今這些含有迷信色彩朗儀式已很少見，但在過去，人們祭祀龍神廟時(shí)氣氛很嚴(yán)肅，多祈求農(nóng)業(yè)豐收、風(fēng)調(diào)雨順、去邪祟、攘災(zāi)異、事事如意，也保佑劃船平安。用人們的話說，“圖個(gè)吉利”，表達(dá)人們內(nèi)心良好的愿望。
在正式競渡開始時(shí)，氣氛十分熱烈。唐代詩人張建封《競渡歌》：“……兩岸羅衣?lián)浔窍�，銀釵照日如霜刃。鼓聲三下紅旗開；兩龍躍出浮水來。棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷。鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)且如瞬。坡上人呼霹雷驚，竿頭彩掛虹霓暈。前船搶水已得標(biāo)，后船失勢空揮撓。……”這些詩句淋漓盡致地寫出了龍舟競渡的壯景。婦女們平時(shí)是不出門的，如今也爭著來看龍船，銀釵耀日；鼓聲、紅旗指揮下的龍舟飛馳而來，掉如飛劍，鼓聲如雷；終點(diǎn)插著錦綺彩竿，作為標(biāo)志。龍舟向著標(biāo)飛快地馳近……近代的龍舟比賽也大抵相同，不過規(guī)程稍嚴(yán)格一些。國內(nèi)外都出現(xiàn)了國際龍舟比賽，吸引了各國健兒。
除了比賽速度外，劃龍舟還有其他一些活動(dòng)。比如龍舟游鄉(xiāng)，是在龍舟競渡時(shí)劃著龍舟到附近熟悉的村莊游玩、集會(huì)。有時(shí)龍舟還有各種花樣的劃法，具有表演的含義。如廣州的龍舟，挽手用槳葉插入水中，再往上挑，使水花飛濺；船頭船尾的人則有節(jié)奏地頓足壓船，使龍舟起伏如游龍戲水一般。浙江余杭縣龍舟，有的是讓人把龍尾踩低，使龍頭高翹，船頭的急浪便從龍嘴中噴吐出來，如龍吞云吐雨一般。
也有的是游船式競渡。如《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》“龍舟鷁首，浮吹以娛”，是劃著龍船、搖船在水上奏樂、游玩。在《夢(mèng)粱錄》中記載南宋杭州“龍舟六只，戲于湖中”。湖上有龍舟，只是畫舫游船的一部分。
唐、宋、元、明、情各代帝皇，均有臨水邊觀看龍舟的娛樂，也屬于游戲之類�！杜f唐書》中記穆宗、敬宗，均有“觀競渡”之事�！稏|京夢(mèng)華錄》卷七，記北宋皇帝于臨水殿看金明池內(nèi)龍舟競渡之俗。其中有彩船、樂船、小船、畫艙、小龍船，虎頭船等供觀賞、奏樂，還有長之四十丈的大龍船。除大龍船外，其他船列隊(duì)布陣，爭標(biāo)競渡，作為娛樂。宋張擇端《金明池奪標(biāo)圖》即描繪此景。又明代帝皇，在中南海紫光閣觀龍舟，看御射監(jiān)勇士跑馬射箭。清代則在圓明園的福海舉行競渡，乾隆、嘉慶帝等均往觀看。
又有夜龍舟。在浙江武進(jìn)，過去有夜龍舟，在四面掛起小燈以競渡。四川五通橋從1982年起出現(xiàn)了夜龍舟，在舟上裝電燈，配焰火，漂浮河燈，輝煌奪目。浙江少數(shù)地方還于水上設(shè)堆堆浮焰，讓張燈結(jié)彩的龍舟從焰中穿過。
又有旱龍舟，是在陸地上進(jìn)行的模擬龍船比賽的活動(dòng)。如《南昌府志》載：“五月五日為旱龍舟，令數(shù)下人異（y6，共同拾東西）之，傳葩代鼓，填溢通衢，士女施錢祈福，競以爆竹辟除不祥�！闭憬�武義縣，過去也有旱地推端午船之俗，也認(rèn)為可除邪祟。另廣東的佛山、東莞、信宜都有旱地劃龍舟之俗，實(shí)際上是一種舞蹈，但日期不一定在端午。佛山秋季秋色時(shí)的旱地龍舟最為壯觀。又如《徽州府志》載：“五月五日，迎神船逐疫，船用竹為之，襲畫狀似鰍，以十二人為神，載而游緒市。”另有把小型旱龍船給小兒做玩具的。
在劃龍船時(shí)，又多有唱歌助興的龍般歌流傳。如湖北秭歸劃龍船時(shí)，有完整的唱腔，詞曲根據(jù)當(dāng)?shù)孛窀枧c號(hào)子融匯而成，唱歌聲雄渾壯美，扣人心弦，即“舉揖而相和之”之遺風(fēng)。又如廣東南雄縣的龍船歌，是在四月龍船下水后唱到端午時(shí)止，表現(xiàn)內(nèi)容十分廣泛。流傳于廣西北部桂林、臨桂等地的龍船歌，在競渡時(shí)由眾橈手合唱，有人領(lǐng)呼，表現(xiàn)內(nèi)容也多與龍舟、端午節(jié)俗有關(guān)，歌聲宏遠(yuǎn)動(dòng)人�！稄V西民間音樂選集》中收有臨桂縣（4龍船歌》組曲，如號(hào)子般的節(jié)奏鮮明、熱烈，唱起來必定十分動(dòng)人。
另外，還應(yīng)說一下女龍船。在過去，許多地方的龍舟競渡均不許婦女參加，認(rèn)為婦女接觸龍舟很不吉利。如今各地都出現(xiàn)了女子龍舟隊(duì)，英姿諷爽的女人們奮勇爭光，爭奪第一，絲毫不弱于須眉男兒。
與春節(jié)有舞龍也有舞鳳一樣，端午有龍舟也有風(fēng)舟。風(fēng)舟的來源如上述，是源于遠(yuǎn)古的烏舟、鷁舟。古代宮廷中有鳳阿（如《天府廣記》中記明代宮廷便有），民間有風(fēng)船競渡�！痘浤摇份d：“龍舟以吊大夫，風(fēng)船以奉天后，皆與五日為勝會(huì)。庚午之夏，番禺石橋村入聚萬金，制風(fēng)船，長十丈，闊丈三，首尾高舉，兩舷重翼為舒斂，背負(fù)殿宇，以奉天后，游各水鄉(xiāng)�！�1964年后香港又出現(xiàn)了風(fēng)艇賽。這種風(fēng)艇艇身稍短，可坐16名隊(duì)員，飾有風(fēng)頭、鳳尾，由女隊(duì)員競渡。的確是一種很好的比賽形式，合龍鳳呈樣之意。
有的地方還有龍鳳船�！俄樀驴h志》載：“大良之龍風(fēng)船妙極華麗�！钡�今已不見了。湖南汨羅縣的龍舟，前裝龍頭，后置鳳尾，鳳尾是用包有紅紙的竹篾成扇形插于船尾，如矩尾一般，也可稱為龍鳳船。龍鳳船，似乎是龍船與鳥船相融合后留下的痕跡。
龍舟一詞，最早見于先秦古書《穆天子傳））卷五：“天子乘鳥舟、龍舟浮于大沼�！鳖A(yù)《九歌·湘君》中“駕飛龍今北征，邅吾道兮洞庭”，“石瀨淺淺，飛龍兮翩翩”，學(xué)者們也認(rèn)為“飛龍”即龍舟�！断婢�》即描寫湘人馭駕龍舟，將玉佩沉入江中（與拋蹤子入江相仿）悼念某位歷史人物之詩。這即與“魂舟”暗合，與楚國《人物御龍帛畫》之像暗合，可互為印證�！肚G楚歲時(shí)記》載：“五月五日，謂之浴蘭節(jié)�！�…是日，競渡，競采雜藥。”此后，歷代詩賦、筆記、志書等記載競渡就數(shù)不勝數(shù)了。

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                        龍舟競渡 萬人爭睹！蘆溪縣第三屆端午龍舟賽圓滿落幕！                                                         2019-06-01 23:04                    

                  

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今天的蘆溪下起了蒙蒙細(xì)雨

在雨中劃龍舟咱們還是第一次呢

不過參賽選手狀態(tài)滿滿

人民群眾也看得樂不思蜀

come on

和我一起來感受雨中龍舟賽

2019年中國•蘆溪

“菲爾•江山御景杯”第三屆端午龍舟賽

正式開幕

  

↑↑精彩視頻

小溪帶你一起直擊現(xiàn)場

龍騰虎躍 畫龍點(diǎn)睛

迎端午 賽龍舟

美麗蘆溪?dú)g迎您！

❖開幕式現(xiàn)場

❖縣委書記楊勁松宣布開幕

❖縣委副書記、縣長劉占純致辭

❖民俗暖場活動(dòng)

❖畫龍點(diǎn)睛
萬眾歡騰迎國慶，百舸爭流慶端午。6月1日，備受關(guān)注的中國•蘆溪“菲爾•江山御景杯”第三屆端午龍舟賽盛大開幕。

來自全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村以及有關(guān)行業(yè)協(xié)會(huì)的18支隊(duì)伍參加了比賽，上演了群龍競渡、百舸爭流的精彩場面，為市民奉獻(xiàn)了一場速度與激情的龍舟盛會(huì)。

百舸爭流 烽煙再起

人潮匯袁河

競渡展雄姿

隨著發(fā)令槍聲響起，剎那間袁河水上戰(zhàn)鼓齊擂，吼聲震天，各隊(duì)劃手在鼓手鏗鏘有力的鼓聲下，奮楫爭先,龍舟如離弦之箭奔向終點(diǎn)。

隊(duì)員們喊著整齊的號(hào)子,奮力揮動(dòng)槳葉,在碧波蕩漾的河面上你追我趕，激烈競爭。

龍舟競渡 萬人助威

百舸齊發(fā)爭領(lǐng)首

萬人空巷觀龍舟

龍舟上鼓聲陣陣,袁河旁吶喊聲聲。激烈的比賽點(diǎn)燃了現(xiàn)場觀眾的激情，袁河兩岸上萬名觀眾，加油聲、吶喊聲一浪高過一浪，為龍舟健兒們助威、喝彩！

粽情端午 體驗(yàn)生活
粽香飄十里

對(duì)酒攜樽俎

最能代表端午節(jié)的莫過于粽子，縣文明辦聯(lián)合蘆溪鎮(zhèn)黨委政府共同舉辦了蘆溪縣2019年包粽子體驗(yàn)活動(dòng)，來自9個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的近百名群眾代表參加了包粽子比賽，歡歡喜喜迎接端午佳節(jié)的到來。

頒獎(jiǎng)典禮 收獲喜悅

共同見證

輝煌時(shí)刻

❖縣委書記楊勁松為一等獎(jiǎng)銀河鎮(zhèn)龍舟隊(duì)頒獎(jiǎng)

❖縣委常委、宣傳部長鐘勇為二等獎(jiǎng)上埠鎮(zhèn)山口巖村龍舟隊(duì)頒獎(jiǎng)

❖縣委常委、政法委書記韓偉強(qiáng)為三等獎(jiǎng)蘆溪鎮(zhèn)洋田村龍舟隊(duì)頒獎(jiǎng)

❖副縣長晏超為第四五六名、最佳人氣獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)

（宣風(fēng)鎮(zhèn)、縣裝修建材商會(huì)、縣教育局）
（最佳人氣獎(jiǎng)：蘆溪鎮(zhèn)潭田管理處）


❖萍鄉(xiāng)市菲爾房地產(chǎn)開發(fā)有限公司董事長譚菲、四特酒有限責(zé)任公司萍鄉(xiāng)辦事處經(jīng)理龔根平、蘆溪農(nóng)商銀行副行長陳金萍為優(yōu)秀組織獎(jiǎng)獲得單位頒獎(jiǎng)
（蘆溪鎮(zhèn)山下村、蘆溪鎮(zhèn)年豐村、新泉鄉(xiāng)、蘆溪鎮(zhèn)潭田管理處、蘆溪鎮(zhèn)高樓村、張佳坊鄉(xiāng)、上埠鎮(zhèn)、蘆溪鎮(zhèn)陽谷坡村、南坑鎮(zhèn)、長豐鄉(xiāng)、源南鄉(xiāng)、縣快消品商會(huì)）

經(jīng)過上午和下午的兩輪激烈角逐，在萬眾矚目和滿心期待下，銀河鎮(zhèn)摘得桂冠，上埠鎮(zhèn)山口巖村獲得銀牌，三等獎(jiǎng)由蘆溪鎮(zhèn)洋田村獲得，現(xiàn)場氣氛再掀高潮。

今天的龍舟盛會(huì)，隊(duì)員們齊心協(xié)力、奮勇爭先，觀眾們搖旗吶喊，加油助威的壯觀場面，小溪特別地震撼，此情此景，不正是30萬蘆溪兒女在縣委縣政府的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，不忘初心，迎難而上，以勇爭一流的志氣、勇氣和豪氣，努力建設(shè)“實(shí)力、創(chuàng)新、美麗、幸福、清正”蘆溪的真實(shí)寫照嗎！

是的，和衷共濟(jì)、風(fēng)雨同舟，只有團(tuán)結(jié)，才能聚集蘆溪經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的雄厚力量；只有拼搏，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！

無敵小壯壯

可以搞

小黑子

勞民傷財(cái)

城市里的農(nóng)村人

每年一次  還是不錯(cuò)的

屮艸芔茻（鴻）

個(gè)人比較希望能舉辦編鐘音樂節(jié)，和央視和省電視臺(tái)推廣隨州品牌

lovesz

隨州應(yīng)該搞些市民喜聞樂見的大型活動(dòng)

liangwei880

白云湖的水太淺了

lovesz

應(yīng)該搞