隨州榮御中央占據(jù)金三角——帝王之地

冬棗

      隨州，炎帝神農(nóng)誕生于此，制耒耜、植五谷，開(kāi)創(chuàng)了農(nóng)耕文明。從夏、商、周時(shí)期開(kāi)始，隨州所在地便是兵家爭(zhēng)奪之地。至周代，漢東之國(guó)——隨國(guó)建立，書(shū)寫(xiě)了隨州歷史燦爛篇章。

      據(jù)眾多史書(shū)記載，“周初建國(guó)千八百，見(jiàn)于春秋經(jīng)傳者，六十有五而隨稱為大”。《左傳·桓公六年》中有一句經(jīng)典，“漢東之國(guó)隨為大”，更是盛贊隨國(guó)。故而大詩(shī)人李白游歷隨州之時(shí)，寫(xiě)下“彼美漢東國(guó)，川藏明月輝”的佳作。

      至北周末年，隋朝開(kāi)國(guó)皇帝楊堅(jiān)在這里發(fā)跡，完成統(tǒng)一大業(yè)，建立隋朝，留下“隋”去“之”的傳說(shuō)。楊堅(jiān)故居便在今天金三角附近的龍居山（今稱白云山）。因此，金三角乃隨州的帝王之地。

      史料記載，隨州與楊堅(jiān)家族并沒(méi)有淵源。其父親楊忠是北周政權(quán)的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)祝瑧?zhàn)功顯赫，“出師樊鄧，飲馬漢濱”，一舉攻取隨州、安陸等地，被封為“隨國(guó)公”。楊堅(jiān)承襲父爵為“隨國(guó)公”，后進(jìn)封為“隨王”。相傳，楊堅(jiān)的相貌像龍，前額有五根“柱子”直通頭頂，眼光外射，手上有像“王”字的紋理，身材上長(zhǎng)下短，面部表情威嚴(yán)莊重，不茍言笑。

      隋文帝楊堅(jiān)在擔(dān)任隨州刺史期間，在隨州住過(guò)兩年，相傳其故居位于隨州城南三里。據(jù)清同治《隨州志》記載（釋文）：智門寺在城南三里隨城山，其始建時(shí)間無(wú)從考究。

隨州金三角

      城南三里隨城山便是今天金三角附近。為何楊堅(jiān)會(huì)選擇“金三角”居��？據(jù)悉，年輕的楊堅(jiān)在隨州工作很順利，其妹妹來(lái)探望之。妹妹從小潛心信佛，到隨州后看中了隨州城外的仙城山（即現(xiàn)光山），覺(jué)得此地風(fēng)景秀美，靈山秀水，如同仙境一般適合修行。楊堅(jiān)便在仙城山上建起一座寺廟，讓妹妹入寺修行。妹妹從此出家。

      楊堅(jiān)也受高人指點(diǎn)，說(shuō)城南龍居山靠山臨水，且朝南，是極佳居住之地。其山間有寺——智門寺，名揚(yáng)千里，云門宗僧光祚禪師在此飛升，其弟子雪竇重顯等三十余人均是得道高僧。于是，楊堅(jiān)便在此“韜光養(yǎng)晦”，為后來(lái)建立隋朝蓄積力量。

      楊堅(jiān)故居智門寺有雪竇井，寺內(nèi)有不枯之泉，僧人曾于泉眼處筑井，一旁植銀杏一株，長(zhǎng)得十分繁茂�？上У氖茄└]井已于建國(guó)后毀掉了，銀杏樹(shù)也倒伏，逐漸死掉了�，F(xiàn)寺廟建筑大部已毀，遺址尚存。

    俗話說(shuō)，擇一城終老，遇一人白首。隋文帝楊堅(jiān)妹妹的“城”就選擇在隨州，可見(jiàn)隨州在當(dāng)時(shí)確實(shí)是有靈氣的。楊堅(jiān)選擇城南蟄居，蓄積力量，也足見(jiàn)此地的非同尋常。

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