再說(shuō)隨州的南腔北調(diào)

逍遙仙翁

       天競(jìng)博文又曰：隨州人的語(yǔ)音重，這是一個(gè)先天的缺陷。一出門就有人學(xué)著隨腔編著笑話，弄得我們很不好意思�？墒且粋�(gè)地方要是沒(méi)有地方特色的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)，那個(gè)地方也就徹底消失了。所謂“十里不同音，八里不同俗”，正說(shuō)明允許這種現(xiàn)象的存在。隨州人音調(diào)的特殊，當(dāng)然是因?yàn)槠涞乩砦恢玫奶厥庠斐傻�。然而隨州人在守護(hù)自己獨(dú)特的土著聲調(diào)個(gè)性時(shí)，表現(xiàn)得很堅(jiān)決，一般外地口音很難被同化。譬如隨州人對(duì)北面的口音稱奤腔，稱南邊的口音為蠻腔，而對(duì)難以聽(tīng)懂的其它外來(lái)口音統(tǒng)稱啰巴佬。對(duì)于外來(lái)口音，隨州人經(jīng)常挑選最宜產(chǎn)生歧義的詞匯，組成最粗糙低級(jí)的句子，用學(xué)舌的辦法來(lái)打趣，弄得別人很不好意思。而且對(duì)本區(qū)域內(nèi)操不同口音的人也不輕易放過(guò)，隨中人就經(jīng)常學(xué)三里崗的腔調(diào)：“白菜娃子，蘿卜娃子，炒一大盆娃子。”其實(shí)三里崗話是最純凈、最沒(méi)有污染的隨州土語(yǔ)，很需要我們的專業(yè)研究者作更深入地研究……
    方言也真怪，就隔一道河、一條坡，音調(diào)就出現(xiàn)重大差異。均川光化與安居肖店就隔一條不到二十米寬的涢水河，東岸的光化說(shuō)“安居”、“工具”就是標(biāo)準(zhǔn)的北方語(yǔ)，而肖店則把安居說(shuō)成“安豬”，把工具說(shuō)成“公豬”，鬧出許多笑話；洪山的鮑集與三里崗的新集就隔一座魁頭山，東邊山下的把不負(fù)責(zé)任的信口開(kāi)河說(shuō)成“嚼舌根”，這意思誰(shuí)都聽(tīng)得明白聽(tīng)得懂。翻過(guò)山去的鮑集人就說(shuō)成“嚼賒（舌）”，這不免讓人犯迷糊，但細(xì)嚼一下，也能嚼出新意來(lái)——對(duì)于信口開(kāi)河的話，就像賴皮鬼賒賬一樣，不知什么時(shí)候能兌現(xiàn)。還有這隨州城內(nèi)與城郊，跨過(guò)涢水，南郊人說(shuō)社還是社，車還是車，城關(guān)里卻把社說(shuō)成“啥”，車說(shuō)成“差”，淅河也跟著趕熱鬧，也是滿口的差呀、啥的。都是同飲一河水，同吃一地糧，為何會(huì)出現(xiàn)如此不同？你就是罵安居人為安豬、公豬，他也不改口音，這讓人百思不得其解�？峙麓笳Z(yǔ)言學(xué)家也無(wú)力來(lái)改變這種事實(shí)和現(xiàn)狀。

lyt

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yutu

中華大家庭還有五十六個(gè)民族呢！

清心可以

你咵的真的騷好

yanglin

有意思
似乎懂了一點(diǎn)
過(guò)去我被隨州話搞的很糊涂……所以沒(méi)學(xué)到