你支持在白云湖開展賽龍舟活動嗎？

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應該搞

liangwei880

白云湖的水太淺了

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隨州應該搞些市民喜聞樂見的大型活動

屮艸芔茻（鴻）

個人比較希望能舉辦編鐘音樂節(jié)，和央視和省電視臺推廣隨州品牌

城市里的農村人

每年一次  還是不錯的

小黑子

勞民傷財

無敵小壯壯

可以搞

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                        龍舟競渡 萬人爭睹！蘆溪縣第三屆端午龍舟賽圓滿落幕！                                                         2019-06-01 23:04                    

                  

......

今天的蘆溪下起了蒙蒙細雨

在雨中劃龍舟咱們還是第一次呢

不過參賽選手狀態(tài)滿滿

人民群眾也看得樂不思蜀

come on

和我一起來感受雨中龍舟賽

2019年中國•蘆溪

“菲爾•江山御景杯”第三屆端午龍舟賽

正式開幕

  

↑↑精彩視頻

小溪帶你一起直擊現(xiàn)場

龍騰虎躍 畫龍點睛

迎端午 賽龍舟

美麗蘆溪歡迎您！

❖開幕式現(xiàn)場

❖縣委書記楊勁松宣布開幕

❖縣委副書記、縣長劉占純致辭

❖民俗暖場活動

❖畫龍點睛
萬眾歡騰迎國慶，百舸爭流慶端午。6月1日，備受關注的中國•蘆溪“菲爾•江山御景杯”第三屆端午龍舟賽盛大開幕。

來自全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村以及有關行業(yè)協(xié)會的18支隊伍參加了比賽，上演了群龍競渡、百舸爭流的精彩場面，為市民奉獻了一場速度與激情的龍舟盛會。

百舸爭流 烽煙再起

人潮匯袁河

競渡展雄姿

隨著發(fā)令槍聲響起，剎那間袁河水上戰(zhàn)鼓齊擂，吼聲震天，各隊劃手在鼓手鏗鏘有力的鼓聲下，奮楫爭先,龍舟如離弦之箭奔向終點。

隊員們喊著整齊的號子,奮力揮動槳葉,在碧波蕩漾的河面上你追我趕，激烈競爭。

龍舟競渡 萬人助威

百舸齊發(fā)爭領首

萬人空巷觀龍舟

龍舟上鼓聲陣陣,袁河旁吶喊聲聲。激烈的比賽點燃了現(xiàn)場觀眾的激情，袁河兩岸上萬名觀眾，加油聲、吶喊聲一浪高過一浪，為龍舟健兒們助威、喝彩！

粽情端午 體驗生活
粽香飄十里

對酒攜樽俎

最能代表端午節(jié)的莫過于粽子，縣文明辦聯(lián)合蘆溪鎮(zhèn)黨委政府共同舉辦了蘆溪縣2019年包粽子體驗活動，來自9個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的近百名群眾代表參加了包粽子比賽，歡歡喜喜迎接端午佳節(jié)的到來。

頒獎典禮 收獲喜悅

共同見證

輝煌時刻

❖縣委書記楊勁松為一等獎銀河鎮(zhèn)龍舟隊頒獎

❖縣委常委、宣傳部長鐘勇為二等獎上埠鎮(zhèn)山口巖村龍舟隊頒獎

❖縣委常委、政法委書記韓偉強為三等獎蘆溪鎮(zhèn)洋田村龍舟隊頒獎

❖副縣長晏超為第四五六名、最佳人氣獎頒獎

（宣風鎮(zhèn)、縣裝修建材商會、縣教育局）
（最佳人氣獎：蘆溪鎮(zhèn)潭田管理處）


❖萍鄉(xiāng)市菲爾房地產(chǎn)開發(fā)有限公司董事長譚菲、四特酒有限責任公司萍鄉(xiāng)辦事處經(jīng)理龔根平、蘆溪農商銀行副行長陳金萍為優(yōu)秀組織獎獲得單位頒獎
（蘆溪鎮(zhèn)山下村、蘆溪鎮(zhèn)年豐村、新泉鄉(xiāng)、蘆溪鎮(zhèn)潭田管理處、蘆溪鎮(zhèn)高樓村、張佳坊鄉(xiāng)、上埠鎮(zhèn)、蘆溪鎮(zhèn)陽谷坡村、南坑鎮(zhèn)、長豐鄉(xiāng)、源南鄉(xiāng)、縣快消品商會）

經(jīng)過上午和下午的兩輪激烈角逐，在萬眾矚目和滿心期待下，銀河鎮(zhèn)摘得桂冠，上埠鎮(zhèn)山口巖村獲得銀牌，三等獎由蘆溪鎮(zhèn)洋田村獲得，現(xiàn)場氣氛再掀高潮。

今天的龍舟盛會，隊員們齊心協(xié)力、奮勇爭先，觀眾們搖旗吶喊，加油助威的壯觀場面，小溪特別地震撼，此情此景，不正是30萬蘆溪兒女在縣委縣政府的堅強領導下，不忘初心，迎難而上，以勇爭一流的志氣、勇氣和豪氣，努力建設“實力、創(chuàng)新、美麗、幸福、清正”蘆溪的真實寫照嗎！

是的，和衷共濟、風雨同舟，只有團結，才能聚集蘆溪經(jīng)濟社會發(fā)展的雄厚力量；只有拼搏，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復興！

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龍舟介紹[url=]編輯[/url]龍舟，與普通船只不太相同，大小不一，橈手人數(shù)不一。如廣州黃埔、郊區(qū)一帶龍船，長33米，路上有l(wèi)OO人，橈手約80人。南寧龍舟長20多米，每船約五六十人。湖南汨羅縣龍舟則長16—22米，撓手24—48人。福建福州龍舟長18米，撓手32人。龍船一般是狹長、細窄，船頭飾龍頭，船尾飾龍尾。龍頭的顏色有紅、黑、灰等色，均與龍燈之頭相似，姿態(tài)不一。一般以木雕成，加以彩繪（也有用紙扎、紗扎的）。龍尾多用整木雕，上刻鱗甲。除龍頭龍尾外，龍舟上還有鑼鼓、旗幟或船體繪畫等裝飾。如廣東順德龍舟上飾以龍牌、龍頭龍尾旗、帥旗，上繡對聯(lián)、花草等，還有繡滿龍風、八仙等圖案的羅傘。一般龍舟沒有這么多的裝飾，多飾以各色三角旗、掛彩等。古代龍舟也很華麗，如畫龍舟競渡的《龍池競渡圖卷》（元人王振鵬所繪），圖中龍舟的龍頭高昂，碩大有神，雕鏤精美，龍尾高卷，龍身還有數(shù)層重檐樓閣。如果是寫實的，則可證古代龍船之精麗了。又如《點石齋畫報。追蹤屈子》繪蕪湖龍船，也是龍頭高昂，上有層樓。有的地區(qū)龍舟還存有古風，很精麗。
龍船競渡前，先要請龍、祭神。如閩、臺則往媽祖廟祭拜。有的直接在河邊祭龍頭，殺雞滴血于龍頭之上，如四川、貴州等個別地區(qū)。而湖南汨羅縣，競渡前必先往屈子祠朝廟，將龍頭供在詞中神翁祭拜，披紅布于龍頭上，再安龍頭于船上競渡，既拜龍神，又紀念屈原。而在湖北的屈原家鄉(xiāng)秭歸，也有祭拜屈原的儀式流傳。祭屈原之俗，在《隋書·地理志》中有記載：“其迅楫齊馳，棹歌亂響，喧振水陸，觀者如云�！碧�劉禹錫《競渡曲》自注：“競渡始于武陵，及今舉楫而相和之，其音咸呼云：”何在‘，斯沼屈之義�！翱梢妰珊�地區(qū)，祭屈原與賽龍舟是緊密相關的。可能屈原（及曹娥、伍子胥等）逝去后，當?shù)厝嗣褚苍�用魂舟送其靈魂歸葬，故有此俗。
又如浙江部分地區(qū)，是以龍舟競渡紀念曹娥�！逗鬂h書·列女傳》中載，曹娥是投江死去的，漢族民間則傳說她下江尋找父尸。浙江部分地區(qū)多祭祀之，《點石齋畫報·虔祀曹娥》即描繪會稽地區(qū)人民祭祀曹娥之景象。
《清嘉錄》中記吳地（江蘇一帶）競渡，是源于紀念伍子胥，蘇州因此有端午祭伍子胥之舊習，并于水上舉行競渡以示紀念。另外還有廣西的紀念馬援、福州的紀念閻王王審知等儀式。
各種祭祀、紀念之儀式，無非是點香燭，燒紙錢，供以雞、米、肉、供果、粽子等。如今這些含有迷信色彩朗儀式已很少見，但在過去，人們祭祀龍神廟時氣氛很嚴肅，多祈求農業(yè)豐收、風調雨順、去邪祟、攘災異、事事如意，也保佑劃船平安。用人們的話說，“圖個吉利”，表達人們內心良好的愿望。
在正式競渡開始時，氣氛十分熱烈。唐代詩人張建封《競渡歌》：“……兩岸羅衣?lián)浔窍�，銀釵照日如霜刃。鼓聲三下紅旗開；兩龍躍出浮水來。棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷。鼓聲漸急標將近，兩龍望標且如瞬。坡上人呼霹雷驚，竿頭彩掛虹霓暈。前船搶水已得標，后船失勢空揮撓�！�…”這些詩句淋漓盡致地寫出了龍舟競渡的壯景。婦女們平時是不出門的，如今也爭著來看龍船，銀釵耀日；鼓聲、紅旗指揮下的龍舟飛馳而來，掉如飛劍，鼓聲如雷；終點插著錦綺彩竿，作為標志。龍舟向著標飛快地馳近……近代的龍舟比賽也大抵相同，不過規(guī)程稍嚴格一些。國內外都出現(xiàn)了國際龍舟比賽，吸引了各國健兒。
除了比賽速度外，劃龍舟還有其他一些活動。比如龍舟游鄉(xiāng)，是在龍舟競渡時劃著龍舟到附近熟悉的村莊游玩、集會。有時龍舟還有各種花樣的劃法，具有表演的含義。如廣州的龍舟，挽手用槳葉插入水中，再往上挑，使水花飛濺；船頭船尾的人則有節(jié)奏地頓足壓船，使龍舟起伏如游龍戲水一般。浙江余杭縣龍舟，有的是讓人把龍尾踩低，使龍頭高翹，船頭的急浪便從龍嘴中噴吐出來，如龍吞云吐雨一般。
也有的是游船式競渡。如《淮南子·本經(jīng)訓》“龍舟鷁首，浮吹以娛”，是劃著龍船、搖船在水上奏樂、游玩。在《夢粱錄》中記載南宋杭州“龍舟六只，戲于湖中”。湖上有龍舟，只是畫舫游船的一部分。
唐、宋、元、明、情各代帝皇，均有臨水邊觀看龍舟的娛樂，也屬于游戲之類。《舊唐書》中記穆宗、敬宗，均有“觀競渡”之事。《東京夢華錄》卷七，記北宋皇帝于臨水殿看金明池內龍舟競渡之俗。其中有彩船、樂船、小船、畫艙、小龍船，虎頭船等供觀賞、奏樂，還有長之四十丈的大龍船。除大龍船外，其他船列隊布陣，爭標競渡，作為娛樂。宋張擇端《金明池奪標圖》即描繪此景。又明代帝皇，在中南海紫光閣觀龍舟，看御射監(jiān)勇士跑馬射箭。清代則在圓明園的福海舉行競渡，乾隆、嘉慶帝等均往觀看。
又有夜龍舟。在浙江武進，過去有夜龍舟，在四面掛起小燈以競渡。四川五通橋從1982年起出現(xiàn)了夜龍舟，在舟上裝電燈，配焰火，漂浮河燈，輝煌奪目。浙江少數(shù)地方還于水上設堆堆浮焰，讓張燈結彩的龍舟從焰中穿過。
又有旱龍舟，是在陸地上進行的模擬龍船比賽的活動。如《南昌府志》載：“五月五日為旱龍舟，令數(shù)下人異（y6，共同拾東西）之，傳葩代鼓，填溢通衢，士女施錢祈福，競以爆竹辟除不祥�！闭憬�武義縣，過去也有旱地推端午船之俗，也認為可除邪祟。另廣東的佛山、東莞、信宜都有旱地劃龍舟之俗，實際上是一種舞蹈，但日期不一定在端午。佛山秋季秋色時的旱地龍舟最為壯觀。又如《徽州府志》載：“五月五日，迎神船逐疫，船用竹為之，襲畫狀似鰍，以十二人為神，載而游緒市�！绷碛邪研⌒秃谍埓�給小兒做玩具的。
在劃龍船時，又多有唱歌助興的龍般歌流傳。如湖北秭歸劃龍船時，有完整的唱腔，詞曲根據(jù)當?shù)孛窀枧c號子融匯而成，唱歌聲雄渾壯美，扣人心弦，即“舉揖而相和之”之遺風。又如廣東南雄縣的龍船歌，是在四月龍船下水后唱到端午時止，表現(xiàn)內容十分廣泛。流傳于廣西北部桂林、臨桂等地的龍船歌，在競渡時由眾橈手合唱，有人領呼，表現(xiàn)內容也多與龍舟、端午節(jié)俗有關，歌聲宏遠動人�！稄V西民間音樂選集》中收有臨桂縣（4龍船歌》組曲，如號子般的節(jié)奏鮮明、熱烈，唱起來必定十分動人。
另外，還應說一下女龍船。在過去，許多地方的龍舟競渡均不許婦女參加，認為婦女接觸龍舟很不吉利。如今各地都出現(xiàn)了女子龍舟隊，英姿諷爽的女人們奮勇爭光，爭奪第一，絲毫不弱于須眉男兒。
與春節(jié)有舞龍也有舞鳳一樣，端午有龍舟也有風舟。風舟的來源如上述，是源于遠古的烏舟、鷁舟。古代宮廷中有鳳阿（如《天府廣記》中記明代宮廷便有），民間有風船競渡�！痘浤摇份d：“龍舟以吊大夫，風船以奉天后，皆與五日為勝會。庚午之夏，番禺石橋村入聚萬金，制風船，長十丈，闊丈三，首尾高舉，兩舷重翼為舒斂，背負殿宇，以奉天后，游各水鄉(xiāng)�！�1964年后香港又出現(xiàn)了風艇賽。這種風艇艇身稍短，可坐16名隊員，飾有風頭、鳳尾，由女隊員競渡。的確是一種很好的比賽形式，合龍鳳呈樣之意。
有的地方還有龍鳳船�！俄樀驴h志》載：“大良之龍風船妙極華麗�！钡�今已不見了。湖南汨羅縣的龍舟，前裝龍頭，后置鳳尾，鳳尾是用包有紅紙的竹篾成扇形插于船尾，如矩尾一般，也可稱為龍鳳船。龍鳳船，似乎是龍船與鳥船相融合后留下的痕跡。
龍舟一詞，最早見于先秦古書《穆天子傳））卷五：“天子乘鳥舟、龍舟浮于大沼�！鳖A《九歌·湘君》中“駕飛龍今北征，邅吾道兮洞庭”，“石瀨淺淺，飛龍兮翩翩”，學者們也認為“飛龍”即龍舟�！断婢�》即描寫湘人馭駕龍舟，將玉佩沉入江中（與拋蹤子入江相仿）悼念某位歷史人物之詩。這即與“魂舟”暗合，與楚國《人物御龍帛畫》之像暗合，可互為印證。《荊楚歲時記》載：“五月五日，謂之浴蘭節(jié)�！�…是日，競渡，競采雜藥�！贝撕螅瑲v代詩賦、筆記、志書等記載競渡就數(shù)不勝數(shù)了。

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民歌曲名[url=]編輯[/url]龍舟競渡
演唱：吳雁澤　曲：施光南　詞：任志萍
鑼聲（喲）密密（喲）鼓聲稠（喲）
端陽佳節(jié)賽龍（�。┲�。賽龍舟。
鑼聲（喲）密密（喲）鼓聲稠，鼓聲稠
端陽賽龍舟，嘿！端陽賽龍舟。
粗胳膊的小伙顯身手，喲啰喲啰嗬。
大嗓門的姑娘喊加油，喲啰喲啰嗬嗬。
漿作蛟龍腿呀，旗是那蛟龍頭。
江上搏來浪里斗，不奪頭名不罷休，
不奪頭名不（哇）罷休哇！
喲啰，喲啰，喲啰，喲啰，
不（呀么）不罷休！
揮動（喲）戰(zhàn)旗（喲）闖急流，闖急流，
同心爭上游，嘿！爭（呀么）上游。
十七八青年賽猛虎，喲啰喲啰嗬。
拼搏正是好時候，喲啰喲啰嗬嗬。
勝也不擺尾呀，敗也不低頭，
汨羅江上五月五，你追我趕賽龍舟，
你追我趕賽（呀）龍舟哇！
喲啰，喲啰，喲啰，喲啰，
賽（呀么）賽龍舟！
喲啰啰喂，喂啰喲
喲啰啰喂，喂依啰喲
喲啰嗬，喲啰嗬，喲啰嗬，喲啰嗬，
你追我趕，我追你趕，
加油！加油！加油！加油！
加油！加油！加油！加油！
賽（呀么）賽龍舟！嘿！

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龍舟競渡，又稱扒龍舟、賽龍舟、扒龍船、劃龍船、龍船賽會等，是中國歷史上一種具有濃郁的傳統(tǒng)民俗文化色彩的群眾性娛樂活動，同時也是一種有利于增強人民體質，培養(yǎng)勇往直前、堅毅果敢精神的體育運動。春秋戰(zhàn)國時期，龍舟競渡盛行于吳國、越國、楚國 ，后來在我國南方沿海一帶也十分流行，多是在喜慶節(jié)日舉行，是多人集體劃槳競賽。傳出國外后，深受各國人民的喜愛并形成了國際比賽。龍舟作為中華文明的一種載體，承載著厚重的歷史、人文。龍舟不僅僅傳承了中國傳統(tǒng)文化，還蘊含著團結、拼搏、進取的體育精神和理念 。目前，龍舟競渡的起源有江浙地區(qū)的吳越民系和湖南西北部沅陵兩種說法。
在湖北的屈原家鄉(xiāng)秭歸，也有賽龍舟活動流傳。如在屈原投水的汨羅江畔，每年龍舟競渡前，都要先祭屈子廟，來自四面八方的男女老幼，抬著龍頭，一批一批地匯聚在屈原像下，叩拜、吊唁，以粽子、包子、酒水等祭奠，然后由主祭人將一條紅綢系到“頭龍”的頭上，由“頭橈”將龍頭扛到江邊洗澡，洗完后將龍頭安于船首，這才開始賽龍舟。
歷史淵源龍舟競渡，是端午節(jié)傳統(tǒng)的習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時卻不見其蹤跡。之后每年五月五日人們劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。春秋戰(zhàn)國時期，龍舟競渡盛行于吳國、越國、楚國 。其實，“龍舟競渡”早在屈原之前就已經(jīng)有了。聞一多先生的《端午考》說，距屈子投江千余年前，劃龍舟之習俗就已存在于吳越水鄉(xiāng)一帶，目的是通過祭祀圖騰——龍，以祈求避免常見的水旱之災。明代萬歷《溫州府志》記載：“競渡起自越王勾踐，永嘉水鄉(xiāng)用以祈賽�！蹦纤稳~適詩：“一村一船遍一邦，處處旗腳爭飛揚，祈年賽愿從其俗，禁斷無益反為酷”�？梢姕刂菀粠У母偠�，淵源于古代越族龍圖騰崇拜的祭祀活動，主要是用于祈求平安和豐收[5]。目前，龍舟競渡的起源有江浙地區(qū)的吳越民系和湖南西北部沅陵兩種說法。

江浙地區(qū)
據(jù)《河姆渡遺址第一期發(fā)掘報告》稱，早在7000年前，遠古先民已用獨木刳成木舟，并加上木槳劃舟�！痘茨献印�齊俗訓》中有“胡人便于馬，越人便于舟”的記載。我國古代南方水網(wǎng)地區(qū)人們常以舟代步，以舟為生產(chǎn)工具和交通工具。人們在捕捉魚蝦的勞作中，攀比漁獲的多寡，休閑時又相約劃船競速，寓娛樂于勞動、生產(chǎn)及閑暇中，這是遠古時競渡的雛形。
據(jù)專家考證，進行龍舟競渡的先決條件必須是在產(chǎn)稻米和多河港的地區(qū)，這正是我國南方地區(qū)的特色。在古代典籍有關龍舟起源的記載中，最早是出現(xiàn)在東漢。事實上，我國南方吳越一帶直到東漢時才開發(fā)，端午的習俗最初只在長江下游吳越民族中流行，后來吳越文化逐漸和中原文化交流融合，這種習俗才傳到長江上游和北方地區(qū)[4]。《事物原始》中記載：“競渡之事，起于勾踐，今龍船是也�！睗h代趙曄《吳越春秋》也認為，龍舟的起源“起于勾踐，蓋憫子胥之忠作”[6]。至今專家公認的中國最早的“龍舟競渡”的圖形，發(fā)現(xiàn)于浙江寧波市鄞州區(qū)云龍鎮(zhèn)甲村，1976年出土了國家一級文物戰(zhàn)國時期的斧形銅鉞，器物上雕刻著“羽人競渡”的畫面，圖案生動清晰。
端午節(jié)早期源頭是對龍圖騰的崇拜，這主要源自原始部族的信仰。因此，原始先民在端午節(jié)，以劃龍舟敬神而自娛，舞龍燈祭拜而自樂。因而古代又稱端午節(jié)為“龍日”。端午節(jié)標志性食俗是吃粽子，粽子的主要原料是稻米和竹葉、竹殼、茭白葉等，稻米與竹主要產(chǎn)區(qū)在南方地區(qū)。聞一多先生在《端午考》中指出：古代的越民族是以龍為圖騰的，為表示他們是“龍子”的身份，借以鞏固本身的被保護權。他們不僅有“斷發(fā)紋身”的風俗，而且每年在農歷五月五日這一天，舉行盛大的圖騰祭。拋竹筒食物，劃龍舟祭龍，其中便有類似今日競渡的游戲，這便是端午習俗的由來。

湖南沅陵
龍舟競渡源于湖南西北部沅陵之說，在反映中華龍舟文化的博大精深和沅陵龍船歷史淵源的《沅陵千年龍船》一書里，收編了104篇作家、學者對沅陵龍船的精辟論述。這些文章科學、系統(tǒng)地論證了沅陵傳統(tǒng)龍舟的起源，記錄了沅陵龍舟活動的參賽規(guī)模、船建等情況。
早在屈原之前，沅陵就有了龍舟。沅陵龍船發(fā)源于遠古，祭祀的對象是五溪各族共同的始祖盤瓠。盤瓠曾落戶沅陵半溪石穴，生下6兒6 女，兒女互相婚配，繁衍為苗、瑤、侗、土、畬、黎6個民族。盤瓠死后，六族人宴巫請神，為其招魂。因沅陵山多林密，巫師不知他魂在何處，就讓各族人打造一 條龍船，逐溪逐河尋找呼喊，以至演變成后來的劃船招魂的祭巫活動。沅陵龍舟起源于5000年前，所以比紀念屈原的說法要早3000 多年。

各地龍舟

江蘇
蘇州是端午節(jié)龍舟競渡的發(fā)祥地。而蘇州龍舟競渡的最早起源當為“胥門塘河”，即今天的胥江河。清代詩人邵長衡有“五月胥江怒，水嬉歡競渡”的詠嘆。到清朝，蘇州端午龍舟競渡盛極一時，地點眾多，“龍船，閶、胥兩門，南、北兩濠及楓橋西路水濱皆有之�！边M入二十一世紀，古城蘇州還保持著舉辦各類端午龍舟競渡的活動傳統(tǒng)。蘇州的端午節(jié)習俗還有喝雄黃酒、佩掛香囊、懸掛菖蒲、懸掛鐘馗像。[6]
南京自古就有賽龍舟的傳統(tǒng)。南京地方志“民俗宗教方言篇”中就有關于龍舟賽的記載：“午后，秦淮河有龍舟競渡，觀者蟻集。”民國文史專家夏仁虎的《歲華憶語》也描繪了端午節(jié)時南京龍舟賽的情景：“午餐即盡，則相率至秦淮水濱，看龍舟矣……”有專家指出，直到明清時代秦淮河上仍然是有賽龍舟繁華盛景的，只是到了近代由于歷史等各種原因，秦淮河上就很難再看到龍舟競渡的場景了。[5]
江蘇常州自古就有賽龍舟的傳統(tǒng)，清代常州詩人洪亮吉在《外家記聞》里，記載舊時常州城內五月端陽賽龍舟的盛況：“端陽云溪競渡有龍舟六艘，城內是五色龍，東門的大小青龍、西門是金龍、南門是白龍、北門是烏龍”�！扒宄�，故城四方民眾劃著六龍舟，匯聚城內子城河白云渡東端的白云古渡，爭相競渡。夜以繼日，挑燈競渡，一條條光燦燦的火龍舟游于溪中�！睋�(jù)《武進縣志》記載：“夜龍舟之戲四面各垂小燈，競渡如白晝�！�

浙江
浙江寧波是中國“龍舟競渡”的發(fā)祥地之一，河姆渡遺址和田螺山遺址的史前文化證明，早在5000年至7000年前，就有了獨木舟和木槳。而中國龍舟最初原形是單木舟上雕刻龍形的獨木舟，后來發(fā)展為木板制作的龍形船�！坝鹑烁偠伞卑l(fā)源于寧波一帶。聞一多先生在《端午考》中的論述，最好的證明就是寧波出土的銅鉞“羽人競渡”。如今“龍舟之鄉(xiāng)”鄞州云龍的端午龍舟競渡風俗仍然十分興旺，村村有“龍舟”，企業(yè)出龍舟，端午當日，龍舟競發(fā)，鼓聲喧天，河江兩岸百姓蜂擁，呼聲如潮。
溫州龍舟競渡的習俗，各鄉(xiāng)一般在四月初一開殿門祭神后開劃，稱之“競渡”，也有俗叫“上水”。據(jù)民間的俗規(guī)，各龍舟均由所在地相關廟宇設香官神專管。有些地方若要做新龍舟，要在四月初一擂鼓開殿門，祭香官神后開始造船。到了端午當天，“聚舟數(shù)百，名曰‘斗龍舟’”（龍船劃畢歸去叫“收香”），“斗龍”結束叫“散河”或“洗巷”，即將龍舟翻轉，次日再翻正，抬到廟中存放并祭香官神。樂清地區(qū)的鄭氏龍舟舵的長度達3.5米，這長舵龍舟成了鄭氏的標志，世代相傳。在蒼南仙居，有一種叫“龍船母”的龍船，用于專門整飭劃龍船的秩序。相傳元末明初，江南垟一帶瘟疫流行，有陳十四娘娘化民女為民治病。四月初一，該民女失足仙居當?shù)匾缓涌�，村民擊鼓打撈，結果獲得一只香爐，村民便將之立為神母，于是有了“龍船母”。于是有了四月初一由仙居開祠鼓起劃龍舟之例。昔日梧田、花柳塘、蟬街等地最為著名的一種供觀賞之用的龍舟，叫“水上臺閣”，亦稱“彩舫”，堪稱獨有�！稖刂菝袼状笕�》中記述：臺閣約長18米，寬4米，可容百余人。前后裝飾龍頭龍尾，均用木頭精雕細刻而成，須腳、眼睛、鱗片等用彩色油漆或貼金裝飾。龍舟上臺閣上均用木材或竹竿搭設亭臺三座，中亭高聳，形似亭臺樓閣，故而得名。

福建
福建端午節(jié)劃龍舟的傳統(tǒng)和五代閩王之子王延鈞有關。當時王延鈞好偕伴宴游水晶宮，載舟游湖，奏曲為樂，開風氣之先。到后來，每逢端午節(jié)，各村社都會提前籌錢備舟，擊鼓鳴鉦，熱熱鬧鬧開始水上競渡[10]。福州西湖“湖天競渡”是自古以來的福州西湖八景之一。在福州地區(qū)的端午節(jié)民間龍舟競賽中，西湖左海的龍舟特色鮮明，舟首不都是龍頭，而是“牛頭馬面”不同的獸首。歷史上西湖周邊有許多村莊，每只獸首的舟都固定代表一個村莊。早前在西湖西側的西門一帶有5個自然村，其中官家村（舊時村名）的龍舟舟頭是白馬，湖頭村是紅馬，荷亭村是蝦龍，高峰橋村是新金龍。此外，西湖北面的村莊統(tǒng)稱北湖，統(tǒng)一是犀牛。東門的黎明一帶的小柳村是大王龍，文山村是飛龍，斗池村是金龍。每年農歷五月初一，參加西湖龍舟競渡的龍舟賽手以舊式的各村為單位，自發(fā)聚集到龍舟停放點，與全村老幼一起吃龍舟飯，并在長輩主持下，向敬奉神明或名仕敬香祈求護佑平安，然后集體將龍舟扛下水。西湖“湖天競渡”從農歷五月初一至五月初五。初五盛況空前，最為熱鬧，岸邊觀眾人數(shù)可達萬人。龍舟競渡以友誼賽為主，不求勝負，兩船遇見了就點燃鞭炮，以鑼鼓為號，即興競劃一段行程再自行散開，競賽過程鑼鼓鏗鏘，號聲震天，鞭炮噼啪作響，場面頗為壯觀。[11]
端午節(jié)劃龍舟是廈門民間不可缺少的一項活動。清代道光年間出版的《廈門志》，對廈門賽龍舟的特色就有記載，端午日“競渡于海濱(龍船分五色，惟黑龍不出)。富人以銀錢、扇帕懸紅旗招之，名曰‘插標’，即古錦標意，事竟，各渡頭斂錢演戲……或十余日乃止�！币话闱闆r，端午節(jié)的龍舟競賽場地都選擇在江、河或湖中，而歷史上廈門的龍舟賽的場地則選擇在海上，可謂與眾不同。每逢龍舟賽后，廈門還有一個獨創(chuàng)的鄉(xiāng)土節(jié)目，稱為水上搶彩頭，即水上掠鴨或掠豬。

廣東
“五月節(jié)，扒龍船”，這是廣東民間的口頭語。進入農歷五月，廣東幾乎天天都有賽龍奪錦的盛事，各地各村龍舟賽也排得滿滿的。龍舟競渡在當?shù)鼐哂泻苌畹臍v史淵源。廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過在南海神廟中的南海神后，安上龍頭、龍尾，再準備競渡。并且買一對紙制小公雞置龍船上，認為可保佑船平安。
廣州扒龍舟有上千年的歷史，廣州早期賽龍舟只是一種宮庭活動，南漢后主劉龔(958--971年在位)當年在廣州城西疏�！坝褚撼亍�，每年農歷端午節(jié)舉行龍舟競渡。到了明、清兩代，是廣州龍舟競渡的鼎盛期 。而古時廣州龍舟競渡與今天不同,是"舟大人多",一種藝術性很強的群眾藝術活動。正如屈大均當年所形容的："舟龍長十余丈,高六七尺,龍須去水二尺，龍額與項坐六七人，中有錦亭,坐倍之。旗者、蓋者、鉦鼓者、揮橈擊楫者,不下七八十人。"有的龍舟，"上建五丈檣,檣上有臺閣二重，中有五輪閣一重,下有平臺一重。每重有雜劇五十余種，童子凡八十余人。"而現(xiàn)在則是舟小人少。龍舟競渡變成了一種體育競技比賽活動。在珠江河面上，1995年起,每年都舉辦了廣州國際龍舟邀請賽。來自廣州市和全國各地,乃至美國、澳大利亞、新加坡、加拿大等國家地區(qū)的幾十條龍舟，在珠江上蕩舟參賽。時間長達幾個小時之久。
順德龍舟競渡歷史最早可以追溯到明代 。清初屈大均《廣東新語·舟語》載：“順德龍江，歲五六月斗龍船。斗之日，以江身之不大不小、其水直而不灣環(huán)者為龍船場。斗得全勝還埠，則廣召親朋宴飲，其埠必年豐人樂、貿易以饒云。”實則全縣各鄉(xiāng)堡都興行劃龍船，現(xiàn)今市博物館尚存康熙年間杏壇北水村“壓盡群龍”石匾。龍舟分“游龍”和“賽龍”兩種：“游龍”體積大，裝飾美觀，稱“龍船”，重在游弋展示服飾旗鼓助興；“賽龍”體積小，稱“龍艇”，從三橈至十五橈不等，重在競劃速。