2014年8月1日,中伏第五天,從海撥不到100米的江淮平原出發(fā),過武當(dāng),穿秦嶺,奔天水,向著距離廣袤無垠的昊天最近的世界屋脊一路上升。
提起西藏,公認(rèn)是凈化現(xiàn)代社會(huì)人們心靈的圣地。
圣地一詞,詞典的解釋是:1、神圣的境界;2、宗教徒稱與教主生平事跡有重大關(guān)系的地方;3、指祖國的土地或具有重大歷史意義及紀(jì)念意義的地方。西藏當(dāng)然是祖國的土地,不過全國各地都是祖國的土地,西藏固然美麗,東海北漠南沙也很壯觀;若論具有重大歷史、紀(jì)念意義的地方的多寡,西藏肯定不如內(nèi)地;要說宗教圣地屬性,當(dāng)之無愧,不過我和大多數(shù)人一樣并非登堂入室的持戒佛教徒,對(duì)藏傳佛教連一知半解都談不上,所以西藏也不能說是我以及內(nèi)地大多數(shù)人的宗教圣地吧。
明代著名心學(xué)家王陽明(1472-1529,名守仁,幼名云,字伯安,別號(hào)陽明)說:一塵不動(dòng),彈指之間可以立躋圣地。
凡人做不到泰山崩于前而色不變,麋鹿興于左而目不瞬,于是只有通過去纖塵不染的神山、斥物禁欲的圣地來重新發(fā)現(xiàn)自己心靈的需求,只有用朝圣的心態(tài)走進(jìn)拉薩,才會(huì)暫時(shí)得到內(nèi)心的寧靜。
象我這樣的是做不到了,估計(jì)即使站在古寺前同樣還是心匝三千紅塵。這塊土地的魅力大約來源于它的與世隔絕,來源于它不同于其他所有地方的神秘,以及它遙不可及的高峰所包含的永恒與凝重的氣息。
然而,世外桃源終究不過是文人墨客的癡心妄想,香格里拉也僅僅是個(gè)符號(hào)學(xué)上的象征,西藏和世界上所有地方一樣,有兇殘的政治,有流血的戰(zhàn)爭,有花花世界,有蕓蕓眾生,有平常的愛,也有平常的恨。
且行,這只是出發(fā)前的感慨,沒準(zhǔn)去了以后真的就能夠清了凈了。我是去看景的。