| 鄂侯——安居古城址及羊子山古墓群的考古發(fā)現(xiàn) 鄂侯位列商朝的“三公”之一，又是西周的重臣，曾叱咤風(fēng)云于天下，如何與隨縣安居“結(jié)緣”？湖北簡稱“鄂”，與古之鄂國，有何關(guān)系……一個個歷史之謎，在安居古城址及羊子山古墓群的考古發(fā)現(xiàn)中，逐步得到答案。作為全國重點文物保護(hù)單位的安居古遺址，更證明了這些歷史遺跡的珍貴價值。 商代鄂侯的犯顏強(qiáng)諫 鄂侯的知名度不算高，但歷代鄂侯的興衰存亡，卻與中國歷史上知名度頗高的幾個暴君相關(guān)。 暴君之一是商紂王。 《史記·殷本紀(jì)》載有：“以西伯昌、九侯、鄂侯為三公。九侯有好女，入之紂。九侯女不喜淫，紂怒，殺之，而醢九侯。鄂侯爭之瞗，辨之疾，并脯鄂侯�！� 位極人臣，身為三公，但“伴君如伴虎”，在暴君紂王的身邊，這“三公”沒有一個能躲過厄運(yùn)。 九侯有個美麗的女兒，本來想討好紂王獻(xiàn)給了他，但這美女 “不解風(fēng)情”，與喜歡淫蕩的紂王不配合，紂王一怒之下便殺了她；這還不解恨，又把九侯也施以醢刑，剁成肉醬。 而鄂侯呢？為救九侯而犯顏強(qiáng)諫，乃至言辭激烈，結(jié)果鄂侯也遭到脯刑，被殺死制成肉干。 一個被剁成肉醬，一個被殺死制成肉干——對國之重臣尚且如此，紂王的殘暴可見一斑了。 西伯姬昌聞見此事，暗暗嘆息。崇侯虎得知，向紂王告發(fā)，紂就把西伯姬昌囚禁在里。西伯姬昌的僚臣閎夭等人，以美女奇物等獻(xiàn)給紂王，紂王才釋放了西伯姬昌。西伯姬昌從監(jiān)獄里出來之后，向紂王獻(xiàn)出洛水以西的一片土地，隨后才能回到了自己的西部封地，并積蓄力量，為其子周武王滅亡商紂打下了基礎(chǔ)。 紂之三公，彰顯了暴君治下的三種截然不同的處世樣板和生存形態(tài)。 而商之鄂侯“瞗”的基因，顯然被后世鄂侯以另一種悲情的形式所繼承。 因為他遇上了另一個暴君——周厲王。 末代鄂侯的悲情宿命 公元前878年至前841年在位的周厲王，是西周第十位國王。他對中國文化的貢獻(xiàn)是，《召公諫厲王止謗》的文言文進(jìn)入了中學(xué)教材，使兩三千年之后的我們，對其“事跡”有所了解。如，周厲王暴虐無道，聽說老百姓對其暴政有怨言，便發(fā)怒了，找來衛(wèi)國的巫師，監(jiān)視那些指責(zé)朝政的人，并將他們殺掉。老百姓都不敢說話了，在路上遇見，只能以眼神示意。這時，周厲王才高興了起來。而大臣召公勸告他的“防民之口，甚于防川”的話及厲王止謗的故事，則流傳了下來，成為千古長鳴的警鐘。 鄂侯馭方遇上的，就是這樣的一個暴君。 我們從青銅禮器 《噩侯馭方鼎》銘文記載中已得知，周王南征角夷，噩侯馭方親往祛地恭候迎接，獻(xiàn)禮設(shè)宴。周王也親賜馭方很多財物。 但這種君臣融洽的場景，只是一種表面現(xiàn)象。 宋代和1942年在陜西扶鳳出土的兩件形制、銘文基本相同的青銅器《禹鼎》（現(xiàn)藏中國國家博物館）銘文記載：大約在噩侯馭方恭迎周王并受周王賞賜之事后不久，噩國與周王室的關(guān)系出現(xiàn)了逆轉(zhuǎn)。噩侯馭方率南淮夷、東夷叛周，并一度取勝，這一行動引起了周王室朝野的恐慌。 鄂侯馭方為什么要 “叛周”？是先世鄂侯“瞗”的基因發(fā)揮了作用，想先下手為強(qiáng)，以避免先祖被殺制成肉干的厄運(yùn)？還是從周文王（西伯姬昌）積蓄力量、周武王舉兵滅商的故事中受到啟發(fā)，以為自己已經(jīng)足夠強(qiáng)大到可以代周而立？這些，已無從考證。但鄂侯馭方與周武王舉兵的結(jié)局，卻是天壤之別的。 鄂侯馭方的力量是強(qiáng)大的，雖然還不是“振臂一呼，應(yīng)者云集”，但南淮夷和東夷部落的出兵響應(yīng)，已足以證明鄂侯馭方的影響力，鄂侯與淮夷東夷聯(lián)軍，聲勢浩大，氣勢兇猛，一直打到東都成周(今洛陽市東白馬寺一帶)附近。 而此時的西周王朝，雖說國力日漸衰弱，但卻腐而未朽。周厲王動用了他的精銳部隊西六師與殷八師平叛。這場戰(zhàn)爭打得相當(dāng)艱苦，未能很快獲勝，故后來又命令武公派遣禹率百乘之師前往督軍助戰(zhàn)。鄂侯馭方的反叛，使周厲王惱羞成怒，《禹鼎》銘文中兩次強(qiáng)調(diào)了周王“撲伐噩侯馭方，勿遺壽幼”的命令。 結(jié)果，鄂侯馭方被生俘，并招至滅國之災(zāi)。從此，鄂（噩）國、鄂（噩）侯馭方不再見于史籍了。 西周滅了鄂（噩）國，而西周早年分封在隨的姬姓隨（曾）侯，于是取代了鄂侯的位置，逐步成為顯赫一方的“漢東大國”。 |
