周:春秋《禮記·祭法二十三》:“厲山氏之有天下也,其子日農(nóng),能殖百谷。”東漢經(jīng)學(xué)大師鄭玄注:“厲氏,炎帝也,起于厲山,或日有烈山氏。”
春秋《國語·魯語上》:“昔烈山氏之有天下也,其子日柱,能殖百谷百蔬。”三國時韋昭注: “烈山氏,炎帝之號也,起于烈山,<禮·祭法>以烈山為厲山也!
《春秋左傳注》第四冊:“有烈山氏之子日柱為稷, (沈欽韓補注云:“<祭法>云:‘厲山氏之有天下也,其子日農(nóng),能殖百谷。’注:‘厲山氏,炎帝也,起于厲山,或曰有烈山氏!r(nóng)即柱,厲山在今湖北隨縣北四十里”)自夏以上祀之!
《左傳·昭公二十九年》:“有烈山氏之子日柱為稷,自夏以上祀之;周棄亦為稷,自商以來祀之!睍x朝杜預(yù)為其作注日:“烈山氏,炎帝也,起于厲!
漢:漢《史記·五帝本紀(jì)》:“軒轅之時,神農(nóng)氏世衰,” 唐·裴骃《集解》:“皇甫謐曰:《易》稱庖犧氏沒,神農(nóng)氏作,是為炎帝,班固日:教民耕農(nóng)故號神農(nóng)!碧扑抉R貞《索隱》:“世衰,謂神農(nóng)氏后代子孫道德衰薄,非指炎帝之身,即班固所謂‘參盧’,皇甫謐所云‘帝榆罔’是也!薄疤茝埵毓(jié)《正義》:《帝王世紀(jì)》云,神農(nóng)氏,姜姓也,母曰任姒,有嬌氏女,登為少典妃,游華陽,有神龍首感生炎帝,人身牛首,長于姜水。有圣德,以火德王,故號炎帝。初都陳,又徙魯,又曰魁隗氏,又日連山氏,又日列山氏’。《括地志》云‘厲山在隨州隨縣北百里,山東有石穴(曰)[昔]神農(nóng)生于厲鄉(xiāng),所謂列山氏也,春秋時為厲國。 ’”
東漢《論衡·祭意篇》:“《周書》曰:‘有烈山氏之子日柱,為稷,自夏以上祀之,’《禮》日:‘烈山氏有天下也,其子日柱,能殖百谷!
東漢《漢書·地理志》:“隨,故國。厲鄉(xiāng),故厲國也!
漢《潛夫論·五德志》:“初烈山氏之有天下也,其子日柱,能殖百谷,故立以為稷,自夏以上祀之!
“始教天下種谷,故人號曰神農(nóng)氏,又曰本起烈山,或稱烈山氏,一號魁隗氏,是為農(nóng)皇,或曰炎帝!
南北朝:南北朝南朝劉宋盛弘之《荊州記》:“隨郡北界有重山,山有一穴,云是神農(nóng)所生,周圍一頃二十畝地,外有兩重塹,中有九井,相傳神農(nóng)既育,九并自穿,又云:汲一井則眾井動,即此為神農(nóng)社,常年祀之。庖羲生于陳,神農(nóng)育乎楚,考籍應(yīng)圖,于是乎在!
南朝注釋《后漢書·郡國志》: “隨,西有斷蛇丘!痹唬骸肮烹S國,即銜珠之蛇也。杜預(yù)日:北有賴亭!蹲髠鳌焚夜迥,齊伐厲,在縣北!兜弁跏兰o(jì)》曰:‘神農(nóng)起列山,謂列山氏,今隨厲鄉(xiāng)是也!肚G州記》曰:‘縣北界有重山,山有一穴,云是神農(nóng)所生,周圍一頃二十畝,外有兩重塹,中有九井,相傳神農(nóng)既育,九井自穿。又云:汲一井則眾井動,即此為神農(nóng)社,年常祀之。”
南北朝南朝劉宋《異苑》卷二:“隨縣永陽有山,壁立千仞,巖上有室,古為神農(nóng)窟?咔坝兴巺裁,莫不畢備,又別有異物藤花,形似菱菜,朝紫,中綠,晡黃,暮青,夜赤,五色迭耀!
南北朝北魏酈道元《水經(jīng)注》:“一水西經(jīng)厲鄉(xiāng)南,水南有重山,即烈山。山下有一穴,父老相傳云是神農(nóng)所生處也。故《禮》謂之烈山氏。水北有九井,子書所謂‘神農(nóng)既誕,九井自穿’,謂斯水也,又言汲一井則眾井水動。井今堙塞,遺跡仿佛存焉,亦云賴鄉(xiāng),故賴國也,有神農(nóng)社!
南北朝《劉子新論》: “炎帝神農(nóng)氏,母安登…,生炎帝于厲山石室,育于姜水,初都陳,又遷魯!
唐《括地志》:“厲山,在隨州隨縣北百里,山東有石穴,昔神農(nóng)生于厲鄉(xiāng),所謂列山氏,春秋時為厲國。”
唐·李白《江夏送倚公f3漢東序》:“夫漢東之國,圣人所出,神農(nóng)之后,季梁為大賢。”
唐·李白《冬夜·于隨州紫陽先生餐霞樓,送煙子元演隱仙城山序》:“吾與霞子元丹,煙子元演,氣激道合,結(jié)神仙交,殊身同心,誓老云海,不可奪也,厲行天下,周求名山,入神農(nóng)之故鄉(xiāng),得胡公·之精術(shù)……”
注:·胡公即紫陽先生。
唐《初學(xué)記》: “隨郡北界有厲鄉(xiāng)村,村南有重山,山下有一穴,父老相傳云:神農(nóng)所生,神農(nóng)既生,九井自穿,即此為,神農(nóng)社,’年常祀之。神農(nóng)育乎楚,考籍應(yīng)圖,于是乎在。” ·
唐《史記·補三皇本紀(jì)》:“神農(nóng)本起于烈山,故左氏稱烈山氏之子日柱,亦日厲山氏。《禮》日:‘厲山氏之有天下’是也!
唐《元和郡縣志·隨州·隨縣》“隨縣……本漢舊縣,屬南陽郡,即隨國域也,歷代不改”,“厲山,亦名烈山,在縣北一百。《禮記》日:厲山氏,炎帝也;起于厲山,
故曰厲山氏。”
宋:北宋《太平寰宇記·山南東道三·隨州》“《荊山記》云:厲鄉(xiāng)西有塹兩重,塹內(nèi)有地,俗謂之神農(nóng)宅, 中有九井,汲一井則八井震動,民多不敢觸,在縣北一百里”!皡柹皆诳h北一百里,高一里。《荊州記》云:隨地有厲鄉(xiāng)村,下有一穴,是神農(nóng)所生穴也,穴口方一步,容數(shù)人立,今穴口石上有神農(nóng)廟”。
北宋《太平御覽》第七十八卷《炎帝神農(nóng)氏》:“《荊州圖記》日:永陽縣西北二百三十里厲鄉(xiāng),山東有石穴,昔神農(nóng)生于厲鄉(xiāng),《禮》所謂烈山氏也,后春秋時為厲國, 穴高三十丈,長二百尺,謂之神農(nóng)穴。”
北宋《冊府元龜·帝王·帝系》: “炎帝神農(nóng)氏,姜姓,母曰任已,有嬌氏女,為少典妃,生帝,以火承木,故為炎帝;一云南方生夏,教民耕農(nóng),故天下號日神農(nóng)氏;一云農(nóng)皇,或云炎帝。本起烈山,氏或稱之,一號魁隗氏!
北宋《元豐九域志》:“神農(nóng)廟,在厲鄉(xiāng)村,《郡國志·隨州》云:厲山,神農(nóng)所出;厲山廟,炎帝所起也!
南宋《通志》:“炎帝神農(nóng)氏起于烈山,亦曰烈山氏,亦日伊耆氏,亦日大庭氏,亦曰魁隗氏,亦曰人皇!
南宋《路史》:“神農(nóng)井在賴山,即厲山,舊說汲一井則八井皆動,人不敢觸,今惟一穴,大木旁蔭,即其處立社,社今廢,后復(fù)建炎帝廟焉!
《路史·后紀(jì)》:“炎帝神農(nóng)氏,姓伊名軌,一日石年,母安登感神于常羊,生神農(nóng)于烈山之石室(即列山與厲山也,見《荊州記》、《水經(jīng)注》,厲山,今江夏隨縣北界厲鄉(xiāng)村南重山也),生而九井出焉!肚G州記》云:井在山北重塹,周之廣一頃二十畝,內(nèi)有地,云神農(nóng)宅,神農(nóng)所生處。神農(nóng)既育,九井自穿,舊言汲一井則八井震動,《寰宇記》云:(隋)縣的北百里,人不敢觸。《荊州圖記》言:永陽縣北二百三十里厲鄉(xiāng),山東有穴,高三十丈,長二百尺,謂之神農(nóng)穴,神農(nóng)生此,老子亦生于此,故崔玄山《賴鄉(xiāng)記》以為老子教堂之故處。(炎帝)肇跡列山,故又以列山,厲山為氏!
宋《資治通鑒外紀(jì)》:“天下號曰神農(nóng),本起烈山,稱烈山氏!
《宋書·符瑞志》:“炎帝神農(nóng)氏生于華陽,在常羊厲山之石洞中降生!
元:元《通鑒前編》:“炎帝神農(nóng)氏,……,以火德代伏裁氏治天下,故曰炎帝,其起本于烈山,又號烈山氏,亦曰連山氏,其初國伊,繼國耆,合而稱之,故又日伊耆氏”。
元·蒙谷子《木軒頌》: “頌曰:為大國,古稱義陽,圣生炎帝,賢出季梁!
明:明·隨州知州范欽《神農(nóng)洞天碑記》:惟炎帝神農(nóng)古跡著本州厲鄉(xiāng)之烈山,山下有神農(nóng)廟,廟中有神農(nóng)洞,即號‘洞天之所’。皆為上古遺蹤。其勢召堯,其形磅礴”。
明·隨州知州王納言《隨珠堂記》:“古稱漢東之國隨為大,自神農(nóng)氏以來,名世賁出,炳麟先后,匯皆下惟,于茲今爾多士,踐而鄉(xiāng)縉紳先生之跡,群居力學(xué)于此也,烈山氏之廟貌在,前孔氏之儀型在!
明·趙賢《重建隨州儒學(xué)碑記》:居漢東,表介周楚,是厲山氏之遺墟也。
清:《湖北通志》:“厲山,在州北,今名厲山店”!耙嘣瀑囙l(xiāng),故賴國也,有神農(nóng)社。”《大清一統(tǒng)志》: “厲山在隨州北四十里,一名烈山,亦名重山,又名麗山。《禮記》注:‘厲山氏,炎帝也,起于厲山!
清顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要》卷七十七,“德安府”下云:“厲鄉(xiāng)在隨州北四十里,相傳;沖農(nóng)氏;迫于此,神農(nóng)氏號厲山氏,故以此名山。 ”
清《增補資治綱鑒》:“炎帝,其起本于烈山,又號烈山氏,亦曰連山氏!
清《隨州志》:“厲山,在州北四十里!抖Y記·祭法》:厲山氏之有天下也,其子曰農(nóng),能殖百谷。注,厲山氏,炎帝也,起于厲山!段鳚h志》:隨,故厲國;矢χk云,今隨之厲鄉(xiāng)!肚G州記》:隨郡北界有厲鄉(xiāng)村.神農(nóng)
生此!
“隨俗力耕織,列山氏之遺教也!
清《隨州志·藝文下·炎帝廟像服記》:
清·翰林國史李贊元《鼎建隨州儒學(xué)碑記》: “隨州,古隨候國也!,且北界重山二穴,神農(nóng)誕生。相傳九井自穿,汲其一,八井皆動,厲山之烈,儻亦輝映”。 |
名城探秘 ——隨州歷史文化百問 作者:凡人凡川 持續(xù)連載中 |
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