對(duì)淅河鎮(zhèn)歷史文化拾遺補(bǔ)漏簡(jiǎn)纂（上）

魚水清

對(duì)淅河鎮(zhèn)歷史文化拾遺補(bǔ)漏簡(jiǎn)纂

淅河鎮(zhèn)是隨州市一個(gè)歷史較為悠長(zhǎng)的古鎮(zhèn)，發(fā)端于清同治早年，昌盛于民國(guó)初年，地勢(shì)為桐柏與大洪山余脈南北相拱衛(wèi)，其間為平川鋪展，兩河夾道，水陸通達(dá)，地理位置險(xiǎn)要優(yōu)越。在解放前人稱‘小漢口’、漢孟之咽喉、商運(yùn)之重鎮(zhèn)。其歷史文化遺跡頗多，在‘’淅河地方志‘’有些記載，但由于‘’地方志‘’編于八十年代初，其參纂的人員不多、釆集資料局限、時(shí)間經(jīng)費(fèi)捉襟見(jiàn)肘使之有些歷史文化遺漏了不少；本人對(duì)此非常留心關(guān)注，尋訪了年長(zhǎng)知賢者并深入實(shí)地考察，取得了較為詳實(shí)的信息資料，今在此僅作一簡(jiǎn)略補(bǔ)記，望與大家共飧。

一，古鎮(zhèn)城墻與城樓：淅河鎮(zhèn)內(nèi)居住人口稠密，街道密布。民國(guó)時(shí)期為防土匪，在東西南北各建有城門一座及寨墻，東門為兩層城樓，名為‘’安民樓‘’，即現(xiàn)在的東門口，門兩側(cè)用青磚與砂巖石相混砌而成的城墻，氣勢(shì)宏大壯觀，為淅河鎮(zhèn)的正門；鎮(zhèn)南北門均為青石拱門而成，北門為全勝門，南門為合陽(yáng)門，兩者與之不同的是南門上有崗哨亭，西門為簡(jiǎn)易青石拱門；鎮(zhèn)四周多以高2至3米的土坡墻圍系而成，墻的橫斷面呈梯形，寬實(shí)易守。鎮(zhèn)南側(cè)由府河天然護(hù)衛(wèi)，東西北三方系人工開挖的護(hù)城河及豪溝相連，<原淅河染布行內(nèi)的大堰及老招待所后堰>河寬5至8米，水清波粼，魚游潛底，小時(shí)候我們?cè)诖俗o(hù)城河中戲水捉魚，然后順勢(shì)攀上樹木茂密的土城墻捉迷藏，情景常令人回味浮現(xiàn)。其城樓城門在解放前均已被毀，護(hù)城河及城墻在七十年代后期被順勢(shì)填平后作擴(kuò)城用地。然而對(duì)于一個(gè)大體量的重要城鎮(zhèn)輪廓及美好的記憶，鎮(zhèn)志編委卻怱視了，遺漏得令人驚訝。

二，石碼頭及河堤：淅河是商貿(mào)重鎮(zhèn)，商賈云集，車水馬龍，天天為集。支撐這些市場(chǎng)流量的是當(dāng)時(shí)已建成襄(陽(yáng))——花(園)公路，但由于當(dāng)時(shí)交通運(yùn)輸條件的限制，水路仍然是最重要的運(yùn)輸方式。因此在鎮(zhèn)西南角興建規(guī)模寬大石碼頭，用紅砂石壘砌而成高約7米長(zhǎng)50米的靠岸碼頭，有專用自下而上的3米寬的步行石階；并附有甚稱當(dāng)時(shí)隨州的大型工程——‘’鎮(zhèn)河岸石壩‘’相連，在河堤外側(cè)大量用每塊約0.6Ⅹ1米整齊的青石條鋪就而成高4米斜坡，沿河岸而建長(zhǎng)約4里，這在當(dāng)時(shí)人工條件下開采大量大單體石材需要很大的工程量，其運(yùn)輸及吊御也是一項(xiàng)艱巨工程。修建的時(shí)間無(wú)考證，論其工程遺跡是一個(gè)較壯觀歷史景觀，在當(dāng)時(shí)的隨州也不多見(jiàn)。可惜現(xiàn)在被填河擴(kuò)地而淹埋了，消失在被遺忘的記憶里，淅河志上也被遺漏了。

三，觀廟寺院與戲場(chǎng)文化：商貿(mào)與民俗宗教文化一般來(lái)說(shuō)有正相關(guān)系，因此當(dāng)時(shí)與之相應(yīng)的商貿(mào)市井文化會(huì)隨勢(shì)而生。淅河鎮(zhèn)志記載除‘’寶善寺‘’外，被遺漏的有鎮(zhèn)東的‘’柏林寺‘’(淅河鎮(zhèn)廣場(chǎng)北老派出所)，為五間兩進(jìn)廳，兩側(cè)附有廂房，飛檐畫棟，十八尊泥彩羅漢神態(tài)各異，尊尊威風(fēng)八面；院內(nèi)有千年的柏樹，周圍栽著大片成林的柏樹，故名柏林寺。古樹掩神廟，佛法拜之靈，因而香火甚旺。鎮(zhèn)東端有‘’土地廟‘’(原淅河鎮(zhèn)衛(wèi)生院西端)，由帶院三間房構(gòu)成，門聯(lián)寫著‘’廟小無(wú)僧風(fēng)掃地，天高地遠(yuǎn)月作燈‘’，橫聯(lián)為‘’保佑一方清泰‘’，為隨簡(jiǎn)拜佛之處，周圍偏靜林茂，是養(yǎng)身之地；而在廟前東面的場(chǎng)子上有一座‘古戲臺(tái)’(原淅河衛(wèi)生院內(nèi))，臺(tái)高亭寬，飛檐四翹呈亭榭樣式，大氣壯美。下雨時(shí)亭檐無(wú)滴水，水從亭中心一個(gè)凹陷的鐵鍋中排走，此乃甚稱中國(guó)古建筑屋頂排水構(gòu)造一奇觀，當(dāng)時(shí)戲曲連臺(tái)，盛況空巷，聲鼓傳四方，故而有‘十里聽(tīng)?wèi)蚺_(tái)’之傳。此建筑開建不詳，六十年代后期因在此開辦煤球廠而拆毀。

民國(guó)二十年代在今鎮(zhèn)東沿河村修建有‘天主堂’，為規(guī)模較大圓形拱頂?shù)奈餮笫蕉Y堂，在隨州地區(qū)獨(dú)出異秀。由法國(guó)天主教傳教士主持，四周教徒有千余人，每天早晨鳴鐘列隊(duì)在教堂內(nèi)向上帝唱頌歌，向上帝行禮。教徒信守天主教教規(guī)，教徒之間才能通婚。六十年代因修農(nóng)機(jī)廠而被拆，于九十年代中期重建。

四，商業(yè)規(guī)模與商務(wù)會(huì)館：發(fā)達(dá)的水陸交通，聚集一批商賈巨擎，同治年間清政府在此設(shè)有‘食鹽分銷局’，方圓數(shù)百里的鄰近的棗陽(yáng)、安陸、河南的桐柏、唐河都在此購(gòu)鹽，由此各行業(yè)應(yīng)運(yùn)而生，大小商號(hào)達(dá)200多家，行業(yè)達(dá)40多種，‘白布行’批發(fā)的土布遠(yuǎn)銷隕西及陜西，另有‘美孚公司’、‘太古煤油’、‘洋行’等大小貯存?zhèn)}庫(kù)數(shù)百余間，占地三千多平方米；水運(yùn)發(fā)達(dá)直抵漢口，千帆往復(fù)托運(yùn)京廣雜貨，帶動(dòng)飲食、交易、行棧應(yīng)運(yùn)而茂，故此淅河鎮(zhèn)當(dāng)年被稱為‘淅河市’，在隨州六大城鎮(zhèn)中恐怕是第一享受‘市’的稱呼。由此引來(lái)了成批的同鄉(xiāng)同地的商賈來(lái)淅河經(jīng)商，并在此建有商務(wù)會(huì)館如鎮(zhèn)中有‘江西會(huì)館’；鎮(zhèn)北門口建有‘山西會(huì)館’，規(guī)模甚大，樣式別具，門四周橫梁雕刻有八仙過(guò)海等故事情節(jié)，寓意著有能力的人能闖四方江湖。解放后相繼改為小食店及淅河鎮(zhèn)老文化站，九十年代初街道整體改造被拆除。

五，本地商業(yè)大亨：民國(guó)時(shí)期的商業(yè)重鎮(zhèn)淅河，產(chǎn)生一批審時(shí)度勢(shì)的興商樂(lè)業(yè)的商賈巨子，如名震一方的豪商富申‘高萬(wàn)昌’、‘費(fèi)世昌’等。尤其是高萬(wàn)昌甚稱‘’府河船王‘’，其商船大小近40艘的木貨船，往來(lái)于漢隨之間，運(yùn)載大量京漢日貨、糧食布匹、白糖食鹽、藥材草紙等在隨州一方有著起下傳上貨物集散中心的作用。據(jù)傳高萬(wàn)昌在漢口賭牌局輸光了所攜帶的巨額銀款，贏家見(jiàn)狀即無(wú)意賠賭，高萬(wàn)昌為了賭回自己的本金，便帶著賭友來(lái)到漢口的府河岸口指著滿河的帆船，說(shuō)這是自己的船隊(duì)并讓船夫齊喊‘萬(wàn)昌’其船號(hào)，來(lái)顯示自己的實(shí)力；由此而獲得了牌友們的信任，最后賭回并贏了很多銀兩。當(dāng)時(shí)有‘寧喝高萬(wàn)昌的湯不吃費(fèi)世昌的飯’，‘寧戴高萬(wàn)昌草帽不戴費(fèi)萬(wàn)昌禮帽’之說(shuō)，此俗話說(shuō)明即使喝高萬(wàn)昌的湯也是養(yǎng)人的湯。高萬(wàn)昌有淅河鎮(zhèn)‘’第一大宅‘’之家業(yè)，在鎮(zhèn)中心河岸有單排十余間三進(jìn)院的四合院，其雕設(shè)精良，寬宏大氣，并有一座外形漢(漢口)化西式建筑中西融合式的房屋，在小小的鎮(zhèn)子上別具一格，保留至今存有當(dāng)年被其稱為‘小漢口’的遺風(fēng)。在鎮(zhèn)東岸有費(fèi)世昌大院，為單排七間二進(jìn)院，氣勢(shì)及雕工也甚為壯觀。在鎮(zhèn)西端原淅河鎮(zhèn)衛(wèi)生院老門診南前面有‘’王家大院‘’，站在高處遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去王家大院氣勢(shì)不凡，為每排6間三進(jìn)院構(gòu)形，山墻為微派馬頭墻，院間呈多連式馬頭山墻令人觀止。此時(shí)期的巨商高萬(wàn)昌商業(yè)體量早己勝過(guò)厲山秦關(guān)樓，淅河鎮(zhèn)內(nèi)各局、商行間興旺密切地往來(lái)就是他經(jīng)商興業(yè)的底氣。淅河鎮(zhèn)商業(yè)興衰史，是在日本侵占淅河后商業(yè)遭到毀滅性的打擊而改寫的，當(dāng)時(shí)日本在隨應(yīng)一帶將淅河設(shè)為重點(diǎn)要塞。鎮(zhèn)內(nèi)設(shè)有司令部，即原衛(wèi)生院家屬院大門斜南面〈米糠行〉的胡同內(nèi)，由此鎮(zhèn)內(nèi)各商號(hào)紛紛關(guān)門逃離而大傷元?dú)狻ｄ篮渔?zhèn)商業(yè)第二次衰敗是在日本投降后的解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，國(guó)民黨在隨的各機(jī)構(gòu)陸續(xù)設(shè)在隨縣<現(xiàn)隨州市>內(nèi)，使淅河鎮(zhèn)既往的優(yōu)勢(shì)地位風(fēng)光不在，隨縣因其行政助興了隨商業(yè)發(fā)展，從此小漢口衰落，巨商名號(hào)也衰沒(méi)在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中。

六，鄉(xiāng)間集市與名宅：除淅河鎮(zhèn)外還有許多鄉(xiāng)間古村名宅象明珠樣散落在豁區(qū)內(nèi)，但規(guī)模都不大，有名的是‘張家沖’，坐落在現(xiàn)淅河大堰坡獨(dú)山村內(nèi)，四面環(huán)山，水映田舍，村南北各有寨門一坐，北寨門為青石拱門二間城樓，其上飛檐附龍，梁雕鳥鳳，窗門縷空，憑險(xiǎn)把守，城墻為防匪而高筑；西門為石門把道，備有栓馬樁，下馬樁。寨內(nèi)有20多戶人家，房屋為青石砌墻，方格飾門，簡(jiǎn)樸素雅。大戶地主秦瑞清，家宅呈微派馬頭墻，兩排為三間房呈二進(jìn)廳，前廳后墻與中間院子用一排10多米長(zhǎng)的雕刻‘蝙蝠靈芝‘’露花門相隔，寓意百福靈至，形象古樸雅致，視角透空，與后廳花窗前呼后應(yīng)，整體顯得大方得體。整個(gè)村落悠樸有致，可惜寨樓在六十年代文化大革命被毀，秦家宅也破敗殘壁，僅有精美的花門窗被收存。

在淅河大堰坡幸福村的‘破堰沖’深山小村有一古宅，你莫道小村偏避閉塞，但在當(dāng)時(shí)可謂是淅河鎮(zhèn)東南方各種勢(shì)力爭(zhēng)奪的盤踞點(diǎn)，有隨東南大堰坡一帶富豪地主黃xx在此設(shè)點(diǎn)置業(yè)，被他看好這里是因?yàn)榇说厝�面環(huán)山，東面是敞開的一堰塘設(shè)提為其出口，地勢(shì)險(xiǎn)要易守難攻，故名為‘破堰沖’。黃常武在此修建兩排20多余間房屋，二進(jìn)廳院，兩側(cè)有廂房構(gòu)成四合院落，具有微派風(fēng)格，飛儋拱門，刻有獅虎鹿獸，萬(wàn)壽字門窗格，門前有石獅、石鼓、下馬樁；另有房屋十余間供由20余人組成的保鄉(xiāng)團(tuán)用，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望處規(guī)模甚觀。該保鄉(xiāng)團(tuán)是維護(hù)他本人及該地社會(huì)秩序及收取苛稅而組建，有駁殼手槍一把、火槍3條及每人佩一把大刀，威傳隨淅東南一方�，F(xiàn)石獅石鼓已被盜走，僅存搖搖欲倒殘墻，仿佛可見(jiàn)其當(dāng)年部分美宅景象。

另有淅河鎮(zhèn)金屯蔣寨村建有一座大祠堂，為五余間廳屋，前廳為過(guò)堂，院兩旁為廂房；屋四角內(nèi)均巧妙地雕刻著一個(gè)仰虎歸山的老虎作為支撐，迊頭頂起屋檐一角使飛檐上翹，雙足用力撐住房柱，形象兼?zhèn)�，威風(fēng)震天；與朱紅色的粗大立柱相襯，構(gòu)成外回廓更顯莊重大氣�？讨�松鶴千歲圖的露花窗，廳內(nèi)關(guān)公立中，四周供奉著家族列宗列祖牌位。此祠堂被文化革命除四舊拆除。

在金屯東花園〈金屯鄉(xiāng)衛(wèi)生所院后〉有一座高聳的‘’貞潔石牌坊‘’，為當(dāng)?shù)匾恍煨帐毓褘D女，因守貞潔身的封建禮教而建。石牌坊前面為兩石象守門，背靠為兩座石獅，前后石鼓護(hù)柱，石牌坊高約3米余，呈四柱三門式，石椽疊檐，屋脊托蓋，刻石鳳鳥蘭花，紅日出海，顯示寡女守貞潔身如鳳花之美好，如紅日浩海之胸襟，經(jīng)多次戰(zhàn)火及解放后除四舊運(yùn)動(dòng)而毀于殆盡。

另有余家畈‘’東獄廟‘’<東王廟>，方臺(tái)村北端的‘’方臺(tái)寺‘’規(guī)模均達(dá)十余間房屋，廟外飛檐翅飛，廟內(nèi)泥塑佛彩，六十年代末被相繼拆毀。在淅河隨應(yīng)橋河?xùn)|邊，有一大亭臺(tái)名為‘’胡閣樓‘’<實(shí)叫胡割頭>，石柱刻字，中立石碑，亭內(nèi)有四頭白石豬，一頭白石馬。為紀(jì)念當(dāng)?shù)睾澜茇?cái)主胡某而建，他因率眾村民為抗匪被取頭而殺；他死后村民為還他完整之軀以刻石頭代之，并建一亭安葬作紀(jì)念，據(jù)民間傳說(shuō)還另有一‘’銀頭‘’不知藏埋處。

啊啦啦

光化縣呢