廣水孝子店==咸豐皇帝御賜孝子碑

隨天隨地

      廣水市的武勝關鎮(zhèn)境內的孝子店，地處號稱中原第一關的武勝關南麓，因出大孝子孫鐸而得名，更因大清朝的咸豐黃帝御賜了一塊孝子碑而聞名。

      孫鐸，清道光至咸豐年間人，是孝子店跳石沖孫家灣的一位農(nóng)夫，家住在三間茅舍里。其父早年病世，他幼年時期與母親相依為命，母子感情深厚。無耐母親由于勞累過度，休弱多病，家境窘迫。孫鐸還未成年，便拜當?shù)匾幻�木工師傅學藝。由于他篤實勤奮，尊師重藝，深受師傅愛戴。師徒倆和睦相處，一個樂學，一個善教，三年滿師后，便成了遠近聞名的能工巧匠。他農(nóng)忙時務農(nóng)，農(nóng)閑時干木工活，微薄的收入尚可維持生計。
      在一年的冬天，母親偶感風寒，高燒不退。生命垂危，四處求醫(yī)，不見療效，孫鐸心急如焚。一次偶然的機會，巧遇一位江湖郎中，給了三劑中草藥，聲稱用兒子的肱肉做藥引子，方可祛病。孫鐸毫不猶豫割下一塊肱肉，如法煎藥，母親服后果然保住了性命。但從此母親體質更加虛弱，不久漸漸雙目失明，四肢也麻木了，動彈不得，癱瘓在床。生活護理全依靠兒子孫鐸和媳婦劉氏二人。
每年夏天的夜晚，孫鐸天天用扇子為母親驅趕蚊蠅，消暑納涼，直到母親入睡后自己才去安寢。一到冬天，北風呼嘯，寒氣襲人，孫鐸又天天赤身為母親暖被，不讓母親晚上受冷。有時母親要更換衣物，孫鐸首先用火缽將干凈的衣物烘熱，然后再讓母親穿上。
     孫鐸是一個木匠，出外干活總帶著一個小碗和一塊干凈的小手帕，每餐的第一箸好菜，他總是放在小碗里，然后用手帕包好，等收工后帶回家給母親吃。時間長了，母親開始嗔怪兒子道：“兒啊，你做上工活，吃了人家的，怎好意思又把好菜帶回家給我吃呢！”兒子耐心解釋說：“母親您放心，兒子帶回來的菜是我省下來的，我?guī)�什么菜回家，那碗菜我從不咽第二筷。”這樣一說，母親才安下心來。
      不久，孫鐸的妻子劉氏因病不幸逝世，家中少了主婦，照料母親的重擔全落在他一個人的肩上，無疑是雪上加霜。他捉摸著如何既能照顧好母親，又能不影響自己干活糊口，成天冥思苦想，終于想出了一個絕招：在母親的床前掛一面大銅鑼，在銅鑼的正前方垂吊一個鑼錘，然后把繩索一端系在鑼錘上，另一端系在母親的床頭。母親事急需要呼喚兒子，就用手拉扯繩索，帶動鑼錘敲響銅鑼，發(fā)出響聲。他無論是干木工活還是干農(nóng)活，從不走遠，所以聽到銅鑼聲，總能及時趕到家中照料母親。
      在孫鐸的精心照料下，母親在床上躺了三年之久才離開了人世。孫鐸十分悲痛，難舍難分慈祥的母親。喪事料理完畢之后，他在家守孝百日。舉行百日祭奠之后，他便在母親墓地搭建了一個草棚，白天在外干活，夜晚回墓地守孝。無論是炎夏還是寒冬，從未間斷，直至三年孝滿為止。
     孫鐸孝敬母親的事跡，不脛而走，很快傳遍了鄉(xiāng)鄰。當時有位姓趙的紳士將孫鐸的事跡呈文經(jīng)縣衙上奏朝廷，一時轟動朝野，受到皇上褒獎。咸豐九年（1860）皇帝頒布圣旨，賜孫鐸孝子名份，并欽命將原東旺店改名為孝子店。其圣旨全文鐫刻在高1.5米、寬0.9米的黑色花崗石板上，并將圣旨碑豎立在孝子店上街北門垛上方。過往行人，凡屬朝遷命官，則文官下轎，武官下馬，正冠朝拜，越過三丈不拜者，便是死罪。隨即省府賜橫匾：“斯斯謂孝”，長2米，寬1.2米；州府贈豎匾：“可謂孝矣”，高2米，寬0.3米；縣衙賜豎匾：“修戢郎也”，高2米，寬0.3米。三塊匾額均是紅底金字。孫鐸也同時被接到縣衙供養(yǎng)，直至壽終。
    孫鐸死后，由縣衙主持法事，做了道場，縣太爺親自為其點舉。主神牌為木質，高8寸，寬3寸，外有方形花色瓷器罩，十分精致。靈柩運回老家，葬于孝子店孫家灣北李家垅山麓。每逢清明，孫氏后人進香上墳，絡繹不絕。主神牌同時交給孫氏后人供奉。
在文化大革命前，省府的一塊橫匾“斯斯謂孝”仍懸掛在孫家灣孫樂顯大門之上，金光閃耀，門庭生輝。州與縣的兩塊豎牌都藏在孫氏后人家中。主神牌供奉在孫家灣孫承忠家中的神櫃上�？墒窃谖幕�大革命中，主神牌和三塊匾額被當作四舊砸毀，圣旨碑竟成了廁所基石，珍貴的文物毀于一旦。
    1994年5月，當?shù)赜凶R之士集資重建，并作了《重建孝子碑記》。新建的孝子碑座落在孝子店107國道旁，成了當?shù)氐拿麆俟袍E，德育基地。近年來，常有外地新聞媒體親臨當?shù)夭稍L，現(xiàn)場拍照，載文宣揚中華民族的孝道文化。   

   正是：荊楚男兒敬古賢，驅蚊暖被孝當先。鑼聲陣陣娘呼喚，赤子丹心世代傳。