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曾楚聯(lián)姻 曾姬嫁為楚國夫人

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樓主
發(fā)表于 2014-11-19 09:37 | 只看該作者 |只看大圖 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
本帖最后由 隨天隨地 于 2014-11-20 13:55 編輯

     戰(zhàn)國初期,楚惠王繼續(xù)繼承楚昭王的執(zhí)行安邦定國、伺機發(fā)展的方針,在對外爭奪中,取得了重大的進(jìn)展。公元前432年,楚惠王卒,但國威不減,第二年,即公元前431年(楚簡王元年),楚又滅掉了莒國(今山東莒縣)(《史記·楚世家》。蒙文通《越史叢考》謂齊先滅莒,楚頃襄王時為楚所滅。)楚惠王在位五十七年,繼承楚昭王事業(yè),利用春秋末戰(zhàn)國初各國內(nèi)部變動、無力外顧和越國衰敗之機,與秦和好,積極向東開拓,使楚國重又復(fù)強,以大國強國的地位步入戰(zhàn)國的行列,成為戰(zhàn)國“七雄”之一。楚惠王不失為春秋戰(zhàn)國之際的楚國又一有作為的國君,他和楚昭王一樣,為楚國的復(fù)蘇作出了不可磨滅的貢獻(xiàn) 。

    公元前473年(楚惠王十六年),越滅吳后,勾踐稱霸諸侯,勢盛一時。勾踐為了緩解與楚國的關(guān)系,主動以淮上地與楚,此則有利于楚國的進(jìn)一步東向。其后,楚通好于秦,當(dāng)晉內(nèi)部斗爭激烈、三家分晉和越國漸走下坡路時,公元前447年(楚惠王四十二年),楚國先后滅掉了蔡國(今河南上蔡縣)、杞國(今山東安丘東北)!妒酚洝こ兰摇氛f:“是時越已滅吳而不能正江、淮北;楚東侵,廣地至泗上!弊源,楚東拓疆土至泗水之上,盡有江淮以北之地。而此時江淮之地唯有隨國(即曾國)獨存。


    這就要從楚昭王說起,公元前506年,吳、蔡、唐聯(lián)軍攻入楚國的郢都,楚昭王走投無路,只得“奔隨”求援,《左傳·定公四年》記載吳人尾追而至,隨人拒不交出昭王,“楚人德之”楚昭王感念隨國的恩德。春秋末年,“周之子孫在漢川者,楚實盡之”,唯隨獨存。個中奧秘,聰明的隨國早已揣測明白:“以隨之辟小,而密邇于楚”,而未滅,“楚實存之”。這段話雖然是吳師入郢前隨、楚關(guān)系的寫照,也同樣可以用來說明進(jìn)入戰(zhàn)國后漢東大地唯隨國獨存的緣由。

   另一個緣由就是隨(曾)楚聯(lián)姻,公元前433年,隨國國君曾侯乙死后,楚昭王的兒子惠王以楚人最為珍重的禮樂器編鐘相贈。此時的隨楚關(guān)系十分融洽,公元前407年左右楚惠王的孫子楚聲王娶了隨國的曾姬為夫人。曾姬名無恤,曾姬無恤嫁給楚聲王后,并為楚聲王誕下一子熊疑。就是后來的楚悼王。
   
   公元前402年,楚聲王(在位只有六年)被“盜”殺死,太子熊疑繼位,是為楚悼王。楚聲王在位僅六年,即為“盜”所殺(《史記·楚世家》。)曾姬就開始了寡居,也升為了太后,但是一個國王為“盜”所殺,這在楚國歷史上是唯一的一例,顯然是一起嚴(yán)重事件。由于史料缺乏,楚聲王為何被“盜”殺死,無從獲知,但既為“盜”殺,證明當(dāng)時楚國社會動亂,楚國人民的反抗斗爭。這里的“盜”與民是同一概念,民即“盜”,“盜”亦即民,就是指起來造反的國人和庶民。聯(lián)系公元前506年楚昭王倉皇出逃,途中被“盜”所攻擊的史實來看,兩起歷史事件的性質(zhì)是相同的,都是在社會動蕩不安、民不聊生的背景下發(fā)生的,故楚聲王被殺,是楚國積弊日深的直接反映。


     曾姬的兒子楚悼王熊疑在位共二十一年。楚悼王也是一位能君,堪比其曾祖父楚惠王,楚悼王十一年(前391年)在大梁(今河南開封)、榆關(guān)(今開封西南)被三晉打敗后。任用吳起為令尹(宰相),掌軍政大權(quán),變法圖強。實行“明法審令”、“減爵祿”、“卑減大臣之威重”、“令貴人往實廣虛之地”、“禁游客之民,精耕戰(zhàn)之士”、改“兩版垣”為四版筑城法,建設(shè)郢都。楚國由弱變強,南平百越取得蒼梧(今廣西西北),在西和秦,在北鞏固陳、蔡之地,往北救趙,前381年,與魏軍大戰(zhàn)于州西,出梁門,軍駐林中,兵鋒直抵黃河兩岸。楚、趙大勝魏國,開拓了楚國疆土。同一年,楚悼王死去。


     而此時曾姬依然健在,在她的主持下,其孫子熊疑之子熊良夫繼位。楚宣王熊良夫在位三十年,可以肯定在楚宣王時期,楚宣王應(yīng)當(dāng)不會滅其祖母故國==隨(曾)國的。1983年,在曾侯乙墓西南發(fā)掘了30座中小型墓,其中十三號墓和六號墓為楚墓,時代為國中期,十三號墓的下限到戰(zhàn)國中期與晚期相交之際。1984年隨州安居又發(fā)現(xiàn)一座時代為戰(zhàn)國中期偏晚的楚墓。楚人墓葬出現(xiàn)于隨國城郊甚至國君陵區(qū)之內(nèi),最近者距曾侯乙墓只有60米,這無疑透露出這樣一哥事實,就是在戰(zhàn)國中晚期,隨國才不復(fù)存在。1933年,安徽壽縣朱家集李三孤堆楚墓中出土兩件“曾姬無恤壺”,上有銘文“圣之夫曾姬無恤”,經(jīng)考證,此器時代為戰(zhàn)國中期,于公元前344年為楚宣為其祖母曾姬無恤(時年約70歲)所鑄。該壺現(xiàn)藏臺灣“中央博物院”。

   
   
   曾姬享年約70過逝,在當(dāng)時可算是高壽之人,歷楚國三代君王,她的長壽也為隨國(曾國)的存立推至戰(zhàn)國中后期。其孫楚宣王將她下葬于漾陵(今安徽壽縣),并作了此壺以示后人。作器者當(dāng)是銘文中的“吾”,所指究竟何人尚不能確知。因此,此壺名被稱作“曾姬無恤壺”。




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 樓主| 發(fā)表于 2014-11-19 11:42 | 只看該作者
   關(guān)于曾姬的名諱目前史學(xué)界尚有爭論

從“曾姬無恤壺”這件出土文物上的銘文來看,“隹(唯)王廿又六年,圣 之夫人曾姬無恤, (吾)宅茲漾陵,蒿間之無 (匹),用乍宗彝尊壺,后嗣甬(用)之, (職)在王室。  ”由于銘文涉及曾國的歷史及曾楚兩國的關(guān)系,因而引起了眾多研究者的關(guān)注。半個多世紀(jì)以來,郭沫若、容庚、劉節(jié)、唐蘭、楊樹達(dá)、饒宗頤、李學(xué)勤、李零、劉彬徽、李家浩、劉信芳、黃德寬等 眾多學(xué)者都對其進(jìn)行了多方面的研究,并且多有創(chuàng)獲。關(guān)于 “圣 之夫人曾姬無恤”有兩種觀點。

一種觀點也是絕大多數(shù)學(xué)者都認(rèn)同的一種觀點。認(rèn)為銘文中的“ (吾)”指代的是“圣 之夫人曾姬無恤”,將作器者仍舊定為“曾姬無恤”!盁o恤”乃曾姬之名也。

另外一種觀點是饒宗頤先生提出的,饒先生說:“向來以‘無恤’為人名,非是,余謂‘無恤’乃成語,猶言‘不吊’! 連卲名先生從之,并說:“恤,或讀為恤,《周易·泰》云:‘勿恤其孚!渡袝ご笳a》云:‘不昂自恤。’” 此物“曾姬”乃是受器者。 “無恤”義同“不吊”,當(dāng)是古人對死亡的一種諱稱。《說文》:“恤,憂也!薄劂懼械“無恤”當(dāng)為后人對曾姬過早地離開人世,不能繼續(xù)照顧體恤后世子孫的一種“抱怨”。


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