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君子成人之美,不成人之惡;小人反是
君子成全別人的好事,不促成別人的壞事,而小人則正好相反。作為君子,會設(shè)身處地的去為別人著想,推心置腹、身臨其境,“己所不欲、勿施于人”,“己欲立而立人,己欲達而達人”。 孔子說,待人要從做人講起,待人不是目的,而是要使其達到提高境界,歸于天理。君子嚴己寬人,只有能真正節(jié)制自己才能以仁德的胸懷面對世事,才能夠達到關(guān)愛他人、關(guān)愛生命、關(guān)愛天地萬物,而成就“博施于民而能濟眾”的仁愛,成為“內(nèi)圣外王”理想的踐行者。君子的意志不僅是無所畏懼的勇敢,而且有承擔(dān)重任的堅毅,“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也”,除邪扶正,濟世安民,一切行為以能彰顯倫理道德及作為人民表率為目標,是道義的實踐者和克己的典范。而小人則只顧眼前利益,喜歡勾結(jié)謀私,為滿足個人私欲而不擇手段。
君子之德風(fēng),小人之德草,草上之風(fēng),必偃
君子的德行好比是風(fēng),小人的品行好比是草,風(fēng)在草上刮過,草必定向一邊倒去?鬃诱J為君子有教化百姓的社會職責(zé),是肩負社會重任的中堅力量,以經(jīng)世濟民的功業(yè)為抱負。這種擔(dān)當(dāng)精神,也就是儒家人格中所說的“以天下為己任”。曾參也說過:“士不可以不弘毅,任重而道遠。” 孔子周游列國時,有一次要到九夷這個地方居住,有人說:“這個地方風(fēng)俗鄙陋,怎么住呢?”孔子說:“君子住在那里,還有什么鄙陋的呢?” 單父縣宰宓子賤是孔子的學(xué)生,孔子經(jīng)過單父時,聽到從城中傳來陣陣彈奏琴瑟、演唱詩歌的聲音,孔子笑著問宓子賤:“治理縣城也用禮樂教化嗎?”宓子賤回答:“您對我們講過‘君子學(xué)道則愛人’,我既然跟您學(xué)習(xí)了禮樂等教化之道,當(dāng)然要把它應(yīng)用在實踐中。我以對待父親之禮對待老人,以對待子女的心腸看待孩子們,扶危濟困,招賢任能。百姓們都能和睦相處!笨鬃痈吲d地贊嘆說:“子賤真是個君子啊!遵守天命,以仁德服人,以禮樂治世,百姓歸向于你,而神明也會暗中助你。你所治理的地方雖不大,但是你所治理的方法卻很正大,可以治理天下,又何況一個縣城呢?”宓子賤后來成為歷史上“仁政教化”的名人,使德入民心,民風(fēng)淳厚,史稱“鳴琴而治”。 |