讀諸子 感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的親和力----孔子

老李九七

感受仁愛精神，明晰“君子”之意

        儒者是春秋時期對西周的禮制十分熟悉、深有感情的那些人，他們對西周禮樂文化身體力行�？鬃邮侨寮业拈_創(chuàng)者。
   

    西周時代，“官學(xué)”以吏為師，是為了培養(yǎng)貴族子弟，使其擁有知識文化，從而世代做官的。針對此，孔子挺身而出，辦私學(xué)，倡導(dǎo)“有教無類”，不分貧賤親疏，都可以受到教育，打破了西周以來貴族對文化教育的壟斷，為諸子百家的人才做了準(zhǔn)備�？鬃邮且晃徽d人不倦的老師，他說自己15歲志于學(xué)習(xí)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲不逾矩，這是很高的人生境界了。
   

    辦好教育一定要有好的理念，孔子的教育理念就是要把普通人培養(yǎng)成為有道德修養(yǎng)、有文化、有理想的“君子”�！熬�子”有道德修養(yǎng)，有文化修養(yǎng)，也有理想�？鬃右龑�(dǎo)學(xué)生們做君子不做小人，產(chǎn)生了巨大的思想文化影響。
   

    孔子還把西周以來的文化典籍詩、書、易、禮、春秋進(jìn)行了整理，作為教科書，使它們流傳下來，教育后代。他對“五經(jīng)”加以整理，提煉出“仁者愛人”的做人準(zhǔn)則。
   

    何為“愛人”？孔子回答說“己所不欲，勿施于人”，這是2500年以來中華民族的子子孫孫，代代輩輩能記住的一句話，經(jīng)過努力就能夠辦得到的，這是第一個層次�！�己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”是第二個層次，你自己站得住，也要讓別人站得住，你自己想發(fā)達(dá)，也要讓別人也發(fā)達(dá)，這經(jīng)過努力也是可以做得到的。孔子想的不只是他個人，而是整個社會。第三個層次則是孔子回答他的學(xué)生時所說：一是“老者安之”，希望在社會上老人要得到照顧；二是“朋友信之”，朋友之間要講究信用，講究友善，誠實(shí)相待；三是“少者懷之”，使少年兒童受到良好的教育，這些經(jīng)過努力是可以做到的。

麥迪的同學(xué)

路過！�。。�！

臨溪而漁

老子、孔子、墨子、孟子、莊子等中國諸子百家學(xué)術(shù)至今仍然具有世界性的文化意義

蘇小麥