探問文峰塔

孑孓

    隨州白云湖下的涢水東岸有一座古塔，此塔北臨隨州古城，南與隨城山遙遙相對，塔身呈正八面體，錐形，七層，七丈五尺高，青磚條石砌成，人稱文峰塔。

    文峰塔是什么人建的？什么時候建的？為什么要建文峰塔呢？

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回龍寺在城南十二里回龍山，雍正元年（公元1725年）建�！�拜彡’（注：合起來為一個古字，筆者不認(rèn)得也打不出來，請網(wǎng)友賜教）家言地為州治文風(fēng)所關(guān)，故建此寺。山下有泉，味極甘冽。

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§傳說§

    一、鎮(zhèn)妖塔。

    據(jù)傳在清朝末年，涢水河中有一條青龍成精，自稱這里的大王，多次殺害地方州官。一位姓文的地方紳士根據(jù)高人支招在城南的涢水東岸建一座“鎮(zhèn)妖塔”，塔內(nèi)按照八卦圖設(shè)置、南北方位，各層刻畫菩薩呵護(hù)。塔建成后，隨州從此政泰民安，風(fēng)調(diào)雨順，年年豐收。

    文紳士死后，后人們?yōu)榧o(jì)念他，就將“鎮(zhèn)妖塔”改名 “文峰塔”。

    二、狀元塔。

    傳說李白路過隨州，有個狂徒輕辱了他，激怒了天上的太白金星，從此隨州人總是中不了狀元。后來，有一個文人利用天門舅舅的關(guān)系，冒充天門籍貫入京考試，中了狀元。隨州的父老為了慶祝隨州的第一個狀元，決定造一座“文峰塔”。

    文峰塔剛做的時候，砌不了多高就倒塌下來。砌了幾次，塌了幾次。一天，造塔的木匠覺得無事可干，就到街上替人箍桶。他沿街高喊：“箍桶呀，箍小的有小的，箍大的有大的呀！”街頭的一個拄著拐杖的老頭問道：“箍大的，有塔那么大的嗎？”木匠一聽“箍塔”受到了啟發(fā)，叫鐵匠打了幾個鐵箍，砌一層，箍一層。就這樣，一座高高的文峰塔造成了。人們都說那老人是魯班。

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§歷史記載§

    相對于上面兩個傳說，史書卻有著更為明確的建塔記載。

    《隨州志.卷十四.古跡》（以下所引《隨州志》都系成書于公元1869年的清同治版本）：“文筆峰在州南十五里回龍寺，建始無考。道光九年（1829年），邑紳黃開東勸楊秀才捐金重修，知州呂恂有記�！�

    《卷十五.寺觀》：“回龍寺在城南十二里回龍山，雍正元年（1725年）建�！�拜彡’（注：合起來為一個古字，筆者不認(rèn)得也打不出來。）家言地為州治文風(fēng)所關(guān)，故建此寺。山下有泉，味極甘冽。”

    公元1725年，在隨州城南12里的（望城崗）回龍山興建了回龍寺，當(dāng)時在回龍寺這個地方原本有一座不知建于古代何時的“文筆峰”，所謂的這個“文筆峰”就是古“文峰塔”。此后過了104年的道光九年（1829年），隨州的楊秀才捐資在回龍寺重修文峰塔，知州呂恂為此專門寫了一篇《重建文峰塔記》。光緒十年（1884年）5月，知州主持在城南沿用文筆塔名另建一座寶塔，通稱文峰塔。

    簡單地說，楊秀才1829年重修文峰塔的時候，在回龍寺里面原本矗立著一座“文筆峰”（塔），當(dāng)時的知州呂恂解釋：“因為隨州這個地方有一座建于古代的文峰塔，所以唐宋元明時期隨州的忠臣孝子文人學(xué)士層出不窮，但是由于明末的兵荒馬亂，這座古代的文峰塔遭遇戰(zhàn)火傾倒了，所以本地的楊秀才慨然出資幾百兩白銀重建文峰塔，以此為隨州‘文運宏開’做出貢獻(xiàn)�！�

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§褪去光環(huán)的傳說仍然是精彩的傳說§

    文峰塔因何而建？從以上資料可以看出，說是清代涢水青龍成精，姓文的紳士因而建“鎮(zhèn)妖塔”之說，實在太過不著調(diào)，純屬民間故事了。

    現(xiàn)有的史料和“狀元塔”的傳說倒是相當(dāng)契合。

    首先，1829年重建文峰塔的時候，在原址上已有一座不知建于何時的古塔，而且正是因為有了這座名稱為“文筆塔”的護(hù)佑，隨州人才代代迭出，這說明建于古代的文筆塔在當(dāng)時百姓的心目中就是一座“狀元塔”。其次，隨州這個地方倒確實出過一位狀元！這狀元就是4歲來到隨州、在隨州生活了18年然后參加京師考試，考中進(jìn)士第一名的歐陽修�！盃钤�”這個稱號，是自隋唐設(shè)立科舉考試以后才有的，北宋的歐陽修絕對夠資格稱得上是從隨州走出來的第一位“全國高考狀元”！第三，歐陽修考中狀元，與“狀元塔”傳說的情況也十分相像。北宋天圣元年(1023)，十七歲的歐陽修參加科考不中，天圣四年(1026)，自隨州薦舉禮部第二次應(yīng)試，又名落孫山。天圣六年(1028)，他帶著《上胥學(xué)士偃啟》的文章，登門拜見在漢陽府任地方長官的胥偃，胥偃見書之后，愛慕其才，十分器重，留在門下并于同年冬天帶到汴京，天圣八年(1030)，歐陽修參加庚午科禮部考試，這才被列為進(jìn)士第一。

    也許有人會質(zhì)問，如果說隨州因為歐陽修而興建一座“狀元塔”， 卻又為何不見歐陽修的任何相關(guān)記載？這是因為，修建狀元塔的人也許是歐陽修的兒時好友李佐，也許是其他希望子弟仕學(xué)有成的地方紳士，這些人既無功名成就，自然不載于史冊。歐陽修一生四處為官，各地都留有事跡遺址作為百姓追思，卻也不是事事都勒石記錄下來了。百姓仰慕歐陽狀元的學(xué)識和文運，建塔以記盛事，也是最正常不過的。歐陽修以隨州學(xué)子身份兩試不中，正好契合了“狀元塔”傳說的曲折情節(jié)。

    《隨州志》多次提到歐陽修是隨州文運昌盛的代表，說明了隨州人一直念念不忘這名隨州土地養(yǎng)育的狀元郎。歐陽修幼年時家境貧苦，以22歲的青春年華少年高中狀元，這不正是中國戲曲經(jīng)久不衰地演繹的“朝為放牛郎，暮登天子堂”的才子佳人的故事藍(lán)本么？

    延續(xù)至今的“文峰塔”傳說，記載著中國文人千載以來一直縈懷的狀元情結(jié)，所以說，褪去文峰塔的傳說光環(huán)的真實歷史，仍然還是我們現(xiàn)代人眼中的精彩傳說。

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§文峰塔祈福得禍了嗎§

    有一個說法：就在楊秀才重修文峰塔26年以后，咸豐五年（1855年），大洪山趙邦壁起兵與太平天國義軍一起攻陷隨州城、德安府，以風(fēng)卷殘云之勢，攪得隨州天翻地覆，以致于咸豐帝降旨，對隨州讀書人“暗踏十科”（3年一科，1856年—1886年），也就是30年之內(nèi)省試、京試不得錄取隨州籍學(xué)子，以示懲戒，此后的許多年，隨州的學(xué)士就沒有出頭之日。  

    經(jīng)查《隨州志.卷二十二.選舉》有這樣的記載：樂正宣，同治元年壬戌科進(jìn)士（1861年），任甘肅隆德縣知縣；劉炳藜，同治元年壬戌科（1862年）補(bǔ)行辛酉科舉人（1861年）；楊斗光，同治三年甲子科舉人副榜（1864年）。

    也就是在所謂的“暗踏十科”一說的第四年，隨州出了一名進(jìn)士樂正宣，考中后任甘肅隆德縣知縣，同年隨州還考中了一名舉人劉炳藜、恩賜一名舉人汪長青，在所謂的“暗踏十年”的第七年，隨州又中一名舉人楊斗光。根據(jù)《隨州志》記載，沒看出來在趙邦壁大洪山起義之后，隨州的科舉出現(xiàn)明顯被封殺的情況。一些讀書人高考沒考上就歸咎于清廷實行了“暗踏”的潛規(guī)則，可別人還是一樣地中進(jìn)士、中舉人。

    如果說不錄取隨州士子的意思指的是不錄取“生員”（秀才）的話，那就是公開取消隨州所有學(xué)子的高考資格，這不叫“暗踏十科”，而是“明踏”了。

    這個故事告訴我們：自己考不出好成績，可不要只會怪監(jiān)考官哦~

    愿文峰塔繼續(xù)庇佑隨州人文的繁盛吧！   

桃花姐姐

拜讀大作了

老三屆

米思憂

聽說過文峰塔的傳說，不過是第一種~

孑孓

米思憂 發(fā)表于 2014-1-21 09:46
聽說過文峰塔的傳說，不過是第一種~

其實第一個傳說，有點吊詭，是不是跟趙邦壁的造反有點聯(lián)系呢？
神話和傳說都不是空穴來風(fēng)，宗教和迷信里面都有社會的生活的影子。趙邦壁是不是涢水河里的那條青龍的原形，例如咸豐五年農(nóng)歷四月十五，義軍殺死了安西將軍扎拉芬，一年多的兵亂，當(dāng)然是殺死官員無數(shù)，趙邦壁建立“后宋”政權(quán)，不就象傳說中的自稱大王嗎……

凈水荷花

寫的很好！很詳細(xì)！謝謝你的付出！