戶外“潛規(guī)則”，驢圈里的“三不借三不問三不準(zhǔn)” ?(轉(zhuǎn))

方落雅

戶外“潛規(guī)則”，驢圈里的“三不借三不問三不準(zhǔn)”



自身幾年戶外體會：一、守時；二裝備；三對生命的責(zé)任；四、包容

一、驢圈里的三不借
　　1、驢圈里的“水不借”
　　戶外活動中水是非常重要的，重要到何種地步，電影、小說里常常有所闡述：那口渴的表情，那干裂的嘴唇，那傳遞著誰也舍不得喝的一壺水，那危急時刻像甘露般珍貴的一口水……
　　因為重要，因此一般情況下，每一位老驢都會根據(jù)路程來控制自己水壺的水量，永遠(yuǎn)不讓自己的水壺斷水。而菜驢（新驢）就缺少經(jīng)驗了，有的竟然敢不帶水壺就上路，有的上路沒喘氣多久就猛灌水，有的干脆自己的喝完了就向別人討水喝：“大哥，水借我喝一口……”
　　借水不是不衛(wèi)生一方面的事情，除你的口水我不想品嘗外，自救更是重要的一方面。深山老林里是買不到礦泉水的！礦泉水的水瓶經(jīng)不起開水燙，到營地時是需要補給開水的，一燙就癟，很不好用。
　　所以，每一位驢友出行時，都會帶上自己的專業(yè)水壺（硬塑、鋁制或不銹鋼水壺），并非常注意自控自己水壺內(nèi)的水量，很少會缺水?dāng)嗨��?br /> 　　2、驢圈里的“光不借”
　　戶外活動中的光源包括：手電、頭燈、蠟燭、火柴、化學(xué)熱力帶和罐裝點熱器等，這些都是消耗品。除公用裝備外，一般情況下是不外借的。菜驢就缺少經(jīng)驗了，白天覺得手電多余，夜晚一來事就向別人借：“大哥，我急死了急死了，手電快借我用一下……”
　　為減少戶外出行的負(fù)重，通常下出行自備的物品只是滿足個人使用，消耗完了野外是買不到電的，有人說“買不到電就充電嘛。”去你的大頭鬼吧，插到你的鼻孔里去充電哦！
　　所以，每一位驢友出行時，務(wù)必要帶上自己的專業(yè)光源（手電、頭燈、電池），而且開關(guān)要牢靠，以防放在包中被無意打開。
　　3、驢圈里的“睡袋不借”
　　睡袋不借。不是有老驢笑說嘛：過去我是書不外借、老婆不外借，現(xiàn)在我鄭重加一條，睡袋不外借。問他為什么？他說：非常不衛(wèi)生。是啊，暴走一天了，常常 沒有水擦一擦身子、洗一洗腳，就得鉆進(jìn)睡袋里挺尸了，自己的汗臭體臭腳臭就算了，別人的那還了得？而菜驢就缺少經(jīng)驗了，覺得買個睡袋劃不來，就向別人借： “大哥，我是小麗，明天我去野營，睡袋借我用一下……”
　　睡袋一旦借出還能還其本來面目嗎？還給我時多了臭氣不會好，熏得我老作惡夢！多了香氣也不好呀，熏得我老做邪夢！再說了，誰知道你那臭體、香體的有什么傳染病、皮膚病、艾艾病，那的確是非常不衛(wèi)生的。
　　所以，每一位驢友出行時，務(wù)必要帶上自己的睡袋，哪怕帶上最薄的最便宜的那種雙面絨睡袋也行，這樣把別人的被褥、大衣壓在上面，別人也就不生悶氣了。

　　二、戶外 “三不問”：
　　1、不問年齡和工作。
　　年齡在現(xiàn)實里，普遍會當(dāng)“隱私”看待，并且諱言年老。西方的白領(lǐng)麗人們更講究這一點。
　　為生而作，工作是生活中的一個重要方面，職業(yè)的好與壞是一個人在社會中所處于的位置，在不熟悉下問的過多，你或他人有時會感到很尷尬。
　　2、不問收入和住址。
　　收入實際上與個人的能力相關(guān)，事關(guān)個人臉面。交談時一旦涉及這些問題，便會讓交談人沒有平等與尊嚴(yán)可言。
　　家庭住址被現(xiàn)代人看作是個人穩(wěn)私是個人領(lǐng)地，故，對不熟悉的人是不會公開的，即便是私宅的電話號碼，也通常情況下不會對外界公開。
　　3、不問婚姻和健康。
　　談?wù)摶閼賳栴}，在現(xiàn)代人看來不僅會誤認(rèn)為無聊，而且還有可能被視為成心令人難堪，或是對交談對象進(jìn)行“性 騷 擾”。
　　健康問題，每個人的健康狀況，均為其立足于社會的重要“資本”，所以輕易不會將其實情告之于人。
　　別人都不愿告訴你了，你還要問什么？
　　三、戶外“三不準(zhǔn)”
　　1、不準(zhǔn)在沒有經(jīng)過驢友同意的情況下，突然到驢友家中打擾他的正常生活。
　　2、不準(zhǔn)找驢友借錢借物。
　　3、不準(zhǔn)隨便公開驢友的電話和家庭住址以及個人隱私。（當(dāng)然在驢友的允許下也就另當(dāng)別論了）�！�
　　戶外運動追求的是一種單純的輕松和快樂，遠(yuǎn)離市區(qū)的喧囂和塵世俗事的纏繞，盡情享受大自然的美妙，所以這“三不問”“三不準(zhǔn)”原則很有必要。
　　在群眾自發(fā)組織的戶外活動中，盡量回避一些敏感話題也是對他（她）人的尊重，請不要拿男女之間的事情開玩笑，少打聽他（她）人個人隱私，讓大家能在一種無拘無束地的環(huán)境下開心戶外，這樣的戶外才能長久。
　　不要把戶外中的“混帳”看的過于復(fù)雜，那只是戶外活動中為減少負(fù)重、為達(dá)到理想中的頂峰，是一種沒辦法的辦法。你有過乘坐火車臥鋪的經(jīng)歷嗎？那難道是 混車？你有過大學(xué)中一起租套房的經(jīng)歷嗎？難道那是混房？切，什么想法又是什么思想素質(zhì)！社會上一些不明真相的人一說戶外，首先想到的就是“混帳”，我覺得是對單純戶外的一種侮辱。這種思想品質(zhì)、思想意思的人壓根就不能進(jìn)入戶外，進(jìn)了也會將戶外搞得一團(tuán)糟。
　　戶外不是國家，更不能代表社會。不能，也不可能凌駕于國家法律之上。生活中、工作上、乃至于社會交往中，出現(xiàn)的一些愛昧事情，戶外中可能會有。但，這并不是絕對，戶外中也不可能給予干預(yù)。
　　戶外提倡的是追求自我，是放松身心，是不干涉他人的一種活動。能本著不支持，不主張，不參與，不提供條件已是很到位了。物以類聚，人以群分，之所以能聚在一起，最終靠的還是人品，戶外聚集了一批高素質(zhì)的人員，所以，她才能不斷發(fā)展壯大，期待這種局面能夠繼續(xù)下去。
　　讓我們的戶外能夠長久，能夠開心，能夠在一種無拘無束下放松自我吧！
　　時間可以消磨一切。時間久了，長期在一起的驢友彼此知根知底，可以成為一生一世的好朋友，那就是我們追求的最高境界。但是，對新人，對不愿公開自己隱私的人來說，還是盡量回避一些話題吧。
　　請尊重他（她）人隱私，不要見疑就疑，挑畔事非，影響驢友間、親情間感情，這是最基本的驢友個人素質(zhì)與修養(yǎng)。讓我們安心、快樂的戶外吧。


以上是轉(zhuǎn)載以下是體會：
一、守時：
　　　戶外特別是磨房的理念A(yù)A有組織無紀(jì)律，2002年的磨房對于守時是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�，記得有驢友就差五分鐘我們也選擇了絕情地關(guān)上車門。而近幾年參加了幾次活動無一不遲到特別大型活動是全面遲到，還與組織者的個性為由。
二、裝備：
　　　　也是2003年前的磨房上七娘山就因某女同學(xué)身穿裙子、女裝鞋；領(lǐng)隊無情的在鹽田勸阻下車�，F(xiàn)在的新同學(xué)我因多年沒有參加活動未能參加評論，就拿我本人來講，沒有了初初幾年參加活動的虔誠，沒有了在新驢面前的炫耀的力量，還有對于戶外裝備擁有的本性，裝備齊全，應(yīng)有盡有的榮耀，幾年來收拾及維護(hù)的繁瑣，養(yǎng)兵千日用兵一時的頻率，對于戶外經(jīng)驗的澎漲。裝備只在包出發(fā)不檢查的懶惰。漸漸什么東西都沒有帶了。（羅浮山陸角坑被困就應(yīng)驗了這方面的缺失，記得當(dāng)時我的雨衣沒帶、手電是沒電池的）
三：對生命的責(zé)任
　　　因愛熱鬧和好出風(fēng)頭的個性，初初幾年喜歡帶隊，更喜歡組織大型活動。漸漸生命的無常、幾起事故，開始反思我是否能對別人和自己的生命負(fù)責(zé)，答案不能，所以我只能漸漸的淡出，只能孤獨的上路。而驢圈不能桎禁于此，出發(fā)前你要想著只有你自己對你的生命負(fù)責(zé)。
四：包容
　　　因個性的好強(qiáng)，原則的必然；包容在當(dāng)初幾年里完全靠邊站，當(dāng)然這里面一個原因死認(rèn)為烏托邦必成于原則上。故得罪了N多人，特別是新驢，而驢圈追求于一時的快樂、單程的合適、旅途的回味而不是生活的延續(xù)。所以認(rèn)真或者用生活的原則不太適應(yīng)，包容才是旅途最大的快樂源泉。

　　　閑來小感，純粹雜言，看官如能共鳴，權(quán)當(dāng)開門見山為人生主題旅行“出行不為風(fēng)景，只緣遇上你”作個楔子。

街頭浪人

很不錯．詳細(xì)

紅鑫龍

經(jīng)驗之談，新戶外應(yīng)該多看看。

方落雅

街頭浪人 發(fā)表于 2014-1-8 21:51
很不錯．詳細(xì)

方落雅

紅鑫龍 發(fā)表于 2014-1-14 12:20
經(jīng)驗之談，新戶外應(yīng)該多看看。

街頭浪人

方落雅 發(fā)表于 2014-1-14 13:44

街頭浪人

這是戶外者最基本的條件

方落雅

街頭浪人 發(fā)表于 2014-1-14 16:28
這是戶外者最基本的條件

確實如此

街頭浪人

方落雅 發(fā)表于 2014-1-14 18:42
確實如此

　　　　　　

滴水百合

這個真不錯，頂起來

街頭浪人

出行不為風(fēng)景，只緣遇上你

海藍(lán)天

學(xué)習(xí)哈。再頂起來