|
在如今閱讀媒介泛濫的時(shí)代,很多人會(huì)問(wèn)讀書(shū)不多的人該從哪里開(kāi)始閱讀?
要我說(shuō)不知道從哪開(kāi)始就從讀經(jīng)典開(kāi)始,所謂舍得,懂得舍去才能得到。讀書(shū)一樣的道理,信息爆炸時(shí)代學(xué)會(huì)甄別刪選是時(shí)下硬技能,如果還不具備,無(wú)腦的方法就是少讀暢銷類商業(yè)類水書(shū),只看經(jīng)典。時(shí)間長(zhǎng)了,自然懂得識(shí)辨書(shū)的價(jià)值。 在說(shuō)的細(xì)一點(diǎn)就是帶有獨(dú)立思想性的經(jīng)典。而今天推薦的這本書(shū)完全符合以上要求。
來(lái)自19世紀(jì)的社會(huì)心理學(xué)著作《烏合之眾》
古斯塔夫勒龐 Gustave Le Bon(1841-1931) 法國(guó)著名社會(huì)心理學(xué)家。他自1894年始,寫(xiě)下一系列社會(huì)心理學(xué)著作,以本書(shū)最為著名;在社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域已有的著作中,最有影響的,也是這本并不很厚的《烏合之眾》。
所謂經(jīng)典必須是能穿越時(shí)代的。歷經(jīng)歲月洗歷而留陳。
此書(shū)成與19世紀(jì),如果撇開(kāi)背景介紹單獨(dú)列出書(shū)中言論觀點(diǎn)。放在現(xiàn)在一樣可以成為潮流……這就是劃時(shí)代巨著的牛逼之處。
當(dāng)你吐槽著網(wǎng)絡(luò)上的各類群體事件比如:網(wǎng)紅背后腦殘粉對(duì)掐,傳銷組織洗腦,各個(gè)國(guó)家地區(qū)的民主普選,眾議院公投等等 你有沒(méi)想過(guò)發(fā)生著一切的背后原因
所謂陽(yáng)光之下并無(wú)新事,現(xiàn)在發(fā)生的一切幾乎歷史上都能找的到案例 所有群體心理現(xiàn)象都能在本書(shū)中找到解答。
比如群體的一般特征:無(wú)意識(shí)人格得勢(shì),有意識(shí)人格消失 / 智力水平降低 /沖動(dòng),易變和急躁/ 道德下降……等等
群體一般只有很普通的品質(zhì),這一事實(shí)解釋了它為何不能完成需要很高智力的工作。涉及普遍利益的決定,是由杰出人士組成的議會(huì)做出的,但是各行各業(yè)的專家并不會(huì)比一群蠢人所采納的決定更高明。實(shí)際上,他們通常只能用每個(gè)普通個(gè)人與生俱有的平庸才智,處理手頭的工作。群體中累加在一起的只有愚蠢而不是天生的智慧。如果“整個(gè)世界”指的是群體,那就根本不像人們常說(shuō)的那樣,整個(gè)世界要比伏爾泰更聰明,倒不妨說(shuō)伏爾泰比整個(gè)世界更聰明。
按作者的說(shuō)法陪審團(tuán)里面坐100個(gè)清華北大畢業(yè)的和坐100個(gè)小學(xué)畢業(yè)的本質(zhì)上沒(méi)有太大差距,一旦他們成為群體,個(gè)人的意志個(gè)性人格智力都會(huì)變得普通。
那么相反的一面,關(guān)于群體領(lǐng)袖如何說(shuō)服大眾群體的?他們的慣用手段是什么?
斷言/重復(fù)/傳染
做出簡(jiǎn)潔有力的斷言,不理睬任何推理和證據(jù),是讓某種觀念進(jìn)入群眾頭腦最可靠的辦法之一。一個(gè)斷言越是簡(jiǎn)單明了,證據(jù)和證明看上去越貧乏,它就越有威力。一切時(shí)代的宗教書(shū)和各種法典,總是訴諸簡(jiǎn)單的斷言。號(hào)召人們起來(lái)捍衛(wèi)某項(xiàng)政治事業(yè)的政客,利用廣告手段推銷產(chǎn)品的商人,全都深知斷言的價(jià)值。
但是,如果沒(méi)有不斷地重復(fù)斷言——而且要盡可能措辭不變——它仍不會(huì)產(chǎn)生真正的影響。我相信拿破侖曾經(jīng)說(shuō)過(guò),極為重要的修辭法只有一個(gè),那就是重復(fù)。得到斷言的事情,是通過(guò)不斷重復(fù)才在頭腦中生根,并且這種方式最終能夠使人把它當(dāng)做得到證實(shí)的真理接受下來(lái)。
看完上述這些,不難理解為何現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)謠言為何能如此迅速傳播開(kāi),再回想下我們被各類營(yíng)銷廣告影響的過(guò)程是否正是上述這些慣用套路——斷言/重復(fù)/傳染。(想一想腦白金,恒源祥之類的“魔性廣告”……我?guī)缀蹩隙切﹤(gè)政壇或商界大佬們都是熟讀此書(shū),否則你難以了解為何他們?nèi)绾紊钪懊褚狻薄#?br />
當(dāng)然除此之外還要有個(gè)重要的因素即名望
利用斷言、重復(fù)和傳染進(jìn)行普及觀念,因環(huán)境而獲得了巨大的威力,這時(shí)他們就會(huì)產(chǎn)生一種神奇的力量,即所謂的名望。在現(xiàn)實(shí)生活中,名望是某個(gè)人、某本著作或觀念對(duì)我們頭腦的支配力,這種支配完全麻痹我們的判斷力,讓我們心中充滿驚奇和敬畏。名望是一切權(quán)力的主因。
名望總概括起來(lái)可以分為兩大類:先天的名望和個(gè)人名望。先天的名望來(lái)自稱號(hào)、財(cái)富和名譽(yù),它可以獨(dú)立于個(gè)人的名望。相反,個(gè)人名望基本為一個(gè)人所有,它可以和名譽(yù)、榮耀、財(cái)富共存,或由此得到加強(qiáng),不過(guò)沒(méi)有這些東西它也完全可以獨(dú)立存在。名望的特點(diǎn):阻止我們看到事物的本來(lái)面目,讓我們的判斷力徹底麻木。名望是說(shuō)服群眾的一個(gè)基本因素。享有名望的人、觀念或物品,會(huì)在傳染的作用下,立刻會(huì)受到人們自覺(jué)或不自覺(jué)的模仿,使整整一代人接受某些感情或表達(dá)思想的模式。
往往在過(guò)去,人們?cè)谵q論時(shí)為了證明自己的論點(diǎn)通常喜歡“引經(jīng)據(jù)典”……而如今我在網(wǎng)上常看到好多吃瓜群眾們?yōu)榱吮磉_(dá)自己的觀點(diǎn)開(kāi)始引用如韓寒曾經(jīng)說(shuō)過(guò)****** 咪蒙說(shuō)過(guò)******** 同樣的道理簡(jiǎn)書(shū)上很多小伙伴們經(jīng)常會(huì)用到的彭小六大神說(shuō)過(guò)*****(比如彭小六自己幾乎每篇都會(huì)搬出李笑來(lái)……)
我有時(shí)也在納悶,幾時(shí)開(kāi)始這些人的話都能被人當(dāng)成真理了?磥(lái)這就是名望的力量,因?yàn)榘词浪捉嵌人麄兌际恰俺晒θ耸俊?br />
但是別忘了 古斯塔夫勒龐通過(guò)事實(shí)告訴我們成功是通向名望的主要臺(tái)階,其證據(jù)就是成功一旦消失,名望也幾乎總是隨之消失。缺少成功的名望會(huì)在很短時(shí)間內(nèi)消失。
現(xiàn)在回頭看一百多年前的書(shū)到現(xiàn)在依舊一針見(jiàn)血 針砭時(shí)弊。而一百年后所有研究社會(huì)學(xué)和大眾心理學(xué)都繞不開(kāi)作者提出的論點(diǎn)。這就是“經(jīng)典”的魅力也是它最牛逼之處。而那些流行一時(shí)的各種雞湯文學(xué) 商業(yè)職場(chǎng)書(shū)幾年后價(jià)值不過(guò)是它們現(xiàn)在的重量(二手書(shū)攤論斤賣)
最后放個(gè)小彩蛋,和這本書(shū)一同捆綁推薦的還有一部德國(guó)前幾年的黑色幽默電影《希特勒回來(lái)了》
很多人會(huì)有疑問(wèn)新時(shí)代環(huán)境下希特勒那套還能不能蠱惑大眾,事實(shí)上不管哪個(gè)年代“牛b”的人總能適應(yīng)。
本片其中一個(gè)經(jīng)典橋段,當(dāng)希特勒參加某訪談秀時(shí)剛一上場(chǎng)被臺(tái)下觀眾當(dāng)成小丑嘲笑,然而幾分鐘后整個(gè)會(huì)場(chǎng)全被他其驚人演講天賦和控場(chǎng)能力所統(tǒng)治……
《希特勒回來(lái)了》以希特勒穿越到2014年的現(xiàn)代德國(guó)為背景,通過(guò)記敘他在現(xiàn)代社會(huì)的遭遇,深刻地揭示了納粹思想的起因和形成過(guò)程。希特勒穿越之初雖然也遭到了嘲笑,但是他牢牢抓住了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代宣傳的便利,利用電視 Facebook、電子郵件……等多種渠道,最終擁有了龐大的擁躉群體。
本片告訴我們不是每個(gè)人都具有批判、反思的能力和興趣,大多數(shù)人不過(guò)是作壁上觀的看客,跟著“熱點(diǎn)”亦步亦趨。事實(shí)上這個(gè)群體向來(lái)是最容易被鼓動(dòng)和左右的,盡管他們并不愿意承認(rèn)。
盡管標(biāo)注為喜劇片,但是我本人看到最后會(huì)覺(jué)得是部恐怖片…… 不劇透了各位有興趣的自行下載
20200330_17228382_1585568641738.jpg (18.84 KB, 下載次數(shù): 138)
下載附件
保存到相冊(cè)
2020-3-30 19:44 上傳
|
|