關(guān)于曾姬的名諱目前史學(xué)界尚有爭(zhēng)論：

從“曾姬無(wú)恤壺”這件出土文物上的銘文來(lái)看，“隹(唯)王廿又六年，圣 之夫人曾姬無(wú)恤， （吾）宅茲漾陵，蒿間之無(wú) （匹），用乍宗彝尊壺，后嗣甬(用)之， （職）在王室。 　”由于銘文涉及曾國(guó)的歷史及曾楚兩國(guó)的關(guān)系，因而引起了眾多研究者的關(guān)注。半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，郭沫若、容庚、劉節(jié)、唐蘭、楊樹(shù)達(dá)、饒宗頤、李學(xué)勤、李零、劉彬徽、李家浩、劉信芳、黃德寬等 眾多學(xué)者都對(duì)其進(jìn)行了多方面的研究，并且多有創(chuàng)獲。關(guān)于　“圣 之夫人曾姬無(wú)恤”有兩種觀點(diǎn)。

一種觀點(diǎn)：也是絕大多數(shù)學(xué)者都認(rèn)同的一種觀點(diǎn)。認(rèn)為銘文中的“ （吾）”指代的是“圣 之夫人曾姬無(wú)恤”，將作器者仍舊定為“曾姬無(wú)恤”�！盁o(wú)恤”乃曾姬之名也。

另外一種觀點(diǎn)是饒宗頤先生提出的，饒先生說(shuō)：“向來(lái)以‘無(wú)恤’為人名，非是，余謂‘無(wú)恤’乃成語(yǔ)，猶言‘不吊’�！� 連卲名先生從之，并說(shuō)：“恤，或讀為恤，《周易·泰》云：‘勿恤其孚�！�《尚書(shū)·大誥》云：‘不昂自恤�！�” 此物“曾姬”乃是受器者。 “無(wú)恤”義同“不吊”，當(dāng)是古人對(duì)死亡的一種諱稱。《說(shuō)文》：“恤，憂也�！薄�壺銘中的“無(wú)恤”當(dāng)為后人對(duì)曾姬過(guò)早地離開(kāi)人世，不能繼續(xù)照顧體恤后世子孫的一種“抱怨”。