秋登十九山

天地玄黃

秋登十九山

    第一次聽(tīng)到十九山的名字，是一個(gè)朋友幾年前提起。走過(guò)不少山川，也登臨過(guò)一些險(xiǎn)峰，真正以數(shù)字命名的大山，還是頭一次聽(tīng)說(shuō)。十九山，究竟是一座什么樣的山，為何用數(shù)字命名？里面又有何淵源？心中一直期待有機(jī)會(huì)親自登臨此山，去看看她的面容身姿，去感受她的偉岸挺拔，和其中神秘的傳說(shuō)故事。

    11月初的周末，朋友相約一同前往柳林鎮(zhèn)，徒步登臨十九山，去體驗(yàn)原生態(tài)自然的雄奇。今年深秋不同于往年，連綿的秋雨如巴山夜雨，斷斷續(xù)續(xù)沒(méi)完沒(méi)了。待到雨過(guò)晴日，太陽(yáng)卻羞羞答答，每天在云遮霧繞中，遲遲不肯露臉。查詢(xún)天氣，周六天氣尚好，與朋友約定，要是上午仍然霧氣蒙蒙，到時(shí)只能下午去登山了。深秋季節(jié)，有慵懶的陽(yáng)光相伴，戶(hù)外的活動(dòng)才更有味道。

    柳林鎮(zhèn)距離隨州市區(qū)僅一個(gè)小時(shí)車(chē)程，所以一行人約定，早上八點(diǎn)半從隨州出發(fā)，大家可以安心的享受一下周末的慢生活。一覺(jué)睡到自然醒，推開(kāi)窗戶(hù)，一抹久違的晨曦照進(jìn)窗臺(tái)，心情頓時(shí)歡快起來(lái)。收拾好簡(jiǎn)單的行裝，迎著溫涼的秋風(fēng)，沐著和煦的陽(yáng)光， 出市區(qū)沿著212省道，一行人向著十九山進(jìn)發(fā)了。走過(guò)十里板栗長(zhǎng)廊，越過(guò)蜿蜒淙淙溪流，車(chē)子隨山路秋色起伏前行。層林中，偶爾的幾處小屋村莊點(diǎn)綴在山腳路邊。幾只柴雞悠閑信步，幾縷炊煙瓦房升起。偶有村姑出入，趁陽(yáng)光大好，晾曬自家的香菇。久居鬧市的人們，觸及此情此景，一定會(huì)想起當(dāng)年的陶翁�！皶釙徇h(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。”詩(shī)句中的意境，竟然在大隨國(guó)的鄉(xiāng)村，如此貼切的再現(xiàn)。

    車(chē)子經(jīng)柳林鎮(zhèn)區(qū)往金橋方向，沿著靜美的田園畫(huà)廊穿行十公里左右，到達(dá)太平村太平水庫(kù)壩堤邊，即是十九山的山腳。太平水庫(kù)的水源，便是來(lái)自十九山的山體溝壑。資料顯示，十九山為隨州何店鎮(zhèn)與柳林鎮(zhèn)的界山。相傳，太乙真人云游此地，在此處遛狗，丟失一條狗，便將此山命名為失狗山，時(shí)間久遠(yuǎn)，被世人傳為“十九山”。十九山海拔488米，山頂建有一寺廟。雨后天晴，便有云霧飄浮山間。山上寺廟，如立云彩之上，故名蓋云寺。太乙真人在十九山丟失狗后，便沿著山脈向東尋找。在十九山以東約5公里處的高山上，發(fā)現(xiàn)兩個(gè)狗腳印，便將此山命名為“狗腳嶺”，后被世人傳為“古跡嶺”，有同治十年所立碑文“古跡嶺”為證。古跡嶺與十九山同屬大洪山余脈，呈東西向橫臥在隨南崇山之間。民間相傳，十九山為龍頭，古跡嶺為龍尾。在古跡嶺的頂峰，也建有一座寺廟，名為“古跡嶺寺”（也傳曰青龍寺）。這龍頭龍尾各有寺廟一座，相互呼應(yīng)，早年香火非常旺盛。直到文革期間，寺廟被毀。但十九山的香火始終沒(méi)有中斷。附近的信眾香客初一、十五，就在十九山頂?shù)囊豢么髽?shù)下燒香。久而久之，這棵大樹(shù)便被煙熏枯萎而死。

    巡著這段傳說(shuō)故事，我們一行人沿山腳小路拾級(jí)而上，尋古探幽。山路時(shí)有似無(wú)，山林茂密蔥郁。 深秋的叢林，總會(huì)饋贈(zèng)給附近的山民多樣的野味。一路往山中進(jìn)發(fā)，八月炸，野葡萄，野板栗，野核桃，野花椒隨處可見(jiàn)。隨行的一個(gè)朋友熟悉此地，介紹說(shuō)，此山里面有一條野核桃溝，沿溝兩邊，布滿(mǎn)野生核桃。此山除香客以外，路過(guò)此地的人煙稀少，所以只要你有心，在山林枯枝敗葉中，還會(huì)零星找到一些成熟的野核桃果。砸開(kāi)幾顆，放入嘴中，便會(huì)品嘗到別樣的香脆甜美。此地山高路遠(yuǎn)，人跡罕至，所以山中野雞野兔野豬也多有行蹤。在我們前行的途中，便發(fā)現(xiàn)了山林地表土層中，有拱動(dòng)的新鮮痕跡，當(dāng)?shù)厣矫裾f(shuō)，這便是野豬經(jīng)過(guò)覓食不久，留下的證據(jù)。山林中那些枯倒的樹(shù)干上，連綿的秋雨，合適的溫度水分，催生了不少野生菌類(lèi)。隨州最早的香菇生產(chǎn)，或許正是受此啟發(fā)。

    隨著行人漸漸接近山頂，山路也逾加陡峭。此時(shí)一隊(duì)行人已是汗流浹背，隨行的體力稍差的隊(duì)友遠(yuǎn)遠(yuǎn)掉在后面，大家坐下來(lái)邊說(shuō)笑邊等候。此時(shí)林中小憩，山中秋風(fēng)拂面，耳邊竹雀奏鳴，頓覺(jué)暢快淋漓。如此的快意的生活，也許就是叢林穿越的魅力吧。峰回路轉(zhuǎn)，我們慢慢登臨山頂，只見(jiàn)一處青石壘成的古寨墻聳立山頂入口處。雖歷經(jīng)滄桑，仍氣勢(shì)雄壯。由古寨墻進(jìn)入，便是十九山的山頂。一片開(kāi)闊平地呈現(xiàn)在行人面前，石頭地基依然清晰可見(jiàn)，應(yīng)是當(dāng)年寺廟的遺存。幾塊菜地長(zhǎng)滿(mǎn)青菜。山頂西南一處天井，傳說(shuō)又叫天池，雖久旱年份不會(huì)干涸，令人稱(chēng)奇。山頂枯草叢中，靜靜躺臥一棵粗大枯樹(shù)，枝葉已經(jīng)被山民鋸走，只剩下一段粗大的樹(shù)干，約一兩人合抱。這可能就是傳說(shuō)中被香客燒死的大樹(shù)吧。山頂北部最高處，建有三間石頭壘成的簡(jiǎn)易青石瓦房。房前左手場(chǎng)地及東邊山墻頭，各植棗樹(shù)一棵，樹(shù)齡應(yīng)有幾十年之久，枝繁葉茂。右手邊為一方茂盛竹林，是不是曾經(jīng)的蓋云寺當(dāng)時(shí)所傳留下來(lái)，無(wú)從考證。進(jìn)門(mén)為灶屋和雜屋，經(jīng)過(guò)四方庭院，沿九級(jí)石條臺(tái)階上去即為正屋，正屋當(dāng)中供奉有菩薩雕像，供附近香客朝拜。石屋的主人，是一位年近七旬的孤寡老人，名叫趙珍安，何店鎮(zhèn)人。十六年前，來(lái)到十九山山頂居住，打理這一片石屋�？可贁�(shù)香火錢(qián)及政府的五保金維持生計(jì)，日子過(guò)得清貧拘謹(jǐn)。看到有行人到達(dá)，老人放下正在吃早餐的飯碗，搬椅子招呼來(lái)客一行。在這荒無(wú)人煙的山頂，十六年風(fēng)風(fēng)雨雨，非堅(jiān)定的信念不能相守。這種日子，老人還將繼續(xù)。老人的精神，理應(yīng)值得尊敬。

    秋高氣爽，獨(dú)立山頂，東望隨城，莽莽蒼蒼。雖未能見(jiàn)到傳說(shuō)中的“游十九仙山，瞰隨城全貌”，但山下田野路徑一覽無(wú)余，盡收眼底。此刻人的胸襟，也頓時(shí)開(kāi)闊起來(lái)。這或許正是千百年來(lái)，人們追尋登高望遠(yuǎn)的意義所在吧。

    回到隨城，查閱資料，方知十九山，古跡嶺很有故事。不僅在于其神秘的民間傳說(shuō)，曾經(jīng)的旺盛香火，更在于革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，這龍頭龍尾之間，曾是解放前隨南縣委機(jī)關(guān)所在地，李先念所部曾在這里進(jìn)行過(guò)殊死戰(zhàn)斗�？箲�(zhàn)的戰(zhàn)壕依然保存完好。栓馬樹(shù)、老鷹石、老虎淌、野豬林、香爐尖、牛角尖的生動(dòng)故事，至今仍流傳民間。

    最近又聞言，已有旅游開(kāi)發(fā)公司準(zhǔn)備與當(dāng)?shù)卣�府�?lián)合，進(jìn)駐此地，欲將此地打造成與柳林明玉珍故里，洛陽(yáng)千年銀杏谷，九口堰新四軍第五師紀(jì)念館相呼應(yīng)的原生態(tài)旅游勝地。相信到那一天，十九山會(huì)讓世人體驗(yàn)到更美的隨南原生態(tài)旅游風(fēng)光。

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