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據(jù)統(tǒng)計,從公元前221年秦嬴政稱始皇帝起,到1912年宣統(tǒng)皇帝溥儀宣布退位。
兩千多年的封建史中,生前稱帝的共422位,平均壽命在三十八歲。
子曰:三十而立、四十不惑,看來大多數(shù)皇帝還沒想明白人生,就一命嗚呼了。
白居易詩歌《后宮詞》里寫道:可憐紅顏總薄命,最是無情帝王家。
其實,妃子紅顏薄命,不是帝王無情,而是帝王早逝。
人人做夢都想當(dāng)皇帝,但是事實上,我們只看到了帝王的至高無上,卻很難感受帝王的高處不勝寒。
平均壽命三十八歲,皇帝還真是個高危職業(yè)。
表面風(fēng)光但危機四伏,天下臣服卻孤家寡人,生活奢華卻壽命短淺。
皇帝不好當(dāng)、帝王業(yè)更是難立,甚至連平常子民的那種家庭幸福和樸素倫常都可望不可即。
南北朝時期,一個九歲的皇子(劉宋王朝皇子劉之鸞)都能說出“愿來世不復(fù)生于帝王家”這樣的話。
然而,正是這樣一種高危職業(yè),冒非常人之風(fēng)險,頂非常人之壓力,受非常人之孤獨,一代接一代在皇位上,鍛煉出了帝王術(shù)。
01
皇位繼承,血雨腥風(fēng)
皇位繼承,關(guān)乎大統(tǒng)和禮儀,穩(wěn)定高于一切,所以哪怕嫡子和長子是個弱智,照理說也穩(wěn)坐接班位。
無奈位置實在太誘人,皇位傳承總是麻煩不斷,動不動就血雨腥風(fēng),手足殘殺。
讓禮儀之邦的朝堂,上演一幕幕動物兇猛,很多準(zhǔn)皇帝和新皇帝在繼承皇位環(huán)節(jié),就一命呼嗚了。
拿幾個大的朝代舉例:
第一秦朝,公元前210年,始皇帝嬴政巡幸途中病逝,丞相李斯與宦官趙高合謀,篡改遺詔,令太子扶蘇自盡,并令殺大將軍蒙恬,擁立嬴政第十八子胡亥為皇帝,而李斯矯詔的原因,就是害怕仁善的扶蘇繼位,對自己不利。
第二漢朝,漢高祖劉邦死,嫡長子劉盈繼位,隨即被呂后所挾,七年后抑郁而死,而呂后正是劉盈的生母高皇后。
第三唐朝,唐高祖李淵次子李世民,未等父皇駕崩,就迫不及待發(fā)生兵變,殺太子李建成和弟弟李元吉及全家,并且逼迫李淵交出皇位,提前退休,當(dāng)太上皇養(yǎng)老,對于權(quán)力人物,交權(quán)就等于交命,李淵未死,卻已然凋零。
第四宋朝,宋太祖趙匡胤壯年猝死,太祖之弟趙匡義繼位,時太祖有四子,最終皇位傳于其弟,父死而子不得繼,這種悖于禮法、悖于常情的事情充滿疑點,太祖是否招暗殺,遂成千古之謎。
第五明朝,明太祖朱元璋死,其孫朱允炆繼位(朱元璋之子朱標(biāo)早早死于太子位上),朱元璋死后不久,即被叔父朱棣以清君側(cè)之名,起兵篡位,兵亂中朱允炆生死不明。
第六清朝,光緒皇帝繼位,慈禧太后卻囚禁光緒,親自臨朝,直至光緒去世。
以六大朝代為例,隨便拎出來的繼位慘案,并非巧合或偶然,而是極權(quán)體制下的必然。
權(quán)力高度集中,隱含的絕對排他性,致使政治游戲的參與者之間只能是你死我活的關(guān)系。
攫取這樣的權(quán)力就可以決定別人命運,反之則被別人所決定。
屈抑一方為此,不惜鋌而走險,放手一搏。
權(quán)力交接之際,正處權(quán)力真空或混亂之時,皇位繼承容易引起變亂和動蕩。
本該成為皇帝的,卻容易被奪取帝位,甚至一命嗚呼。
生來就是太子命的皇子,從小面臨的結(jié)果就兩個:當(dāng)皇帝或者被殺害。
你死我亡的流血政變雖歸殘忍和極端,卻也符合不成功便成仁的博弈邏輯,人性本身好賭,更何論皇帝這種高端的賭注。
馬克思在《資本論》中說:
“一旦有適當(dāng)?shù)睦麧櫍Y本就膽大起來。如果有10%的利潤,它就保證被到處使用;有20%的利潤,它就活躍起來;有50%的利潤,它就鋌而走險;為了100%的利潤,它就敢踐踏一切人間法律;有300%的利潤,它就敢犯任何罪行,甚至冒絞首的危險。”。
資本家面對金錢尚且如此,權(quán)謀家面對帝位,又夫復(fù)何言呢?
02
龍床周邊、群狼環(huán)顧
皇位傳承之際,卻是容易生變之時,那么皇位穩(wěn)固期間,就可以安穩(wěn)了嗎?
當(dāng)然不會。
像宋亡元興、明亡清始這種,因為鄰國和異族發(fā)動戰(zhàn)爭,而至王朝更替,確實不多。
大部分,還是禍起于蕭墻之內(nèi)。
蕭墻之內(nèi)都是些什么人物,讓“普天之下莫非王土率土之濱莫非王臣”的天下帝王時刻繃著弦,稍有不慎,就被結(jié)果了性命。
翻看歷史,大致有這幾類:異姓諸侯王、同族藩王、外戚、宦官、士族門閥。
在皇帝身邊,你能想到的權(quán)力角色,無一不對皇位甚至王命虎視眈眈,單是想想這些,就覺得龍床這個位子,坐著也并沒有那么舒服。
異姓諸侯王
異姓王大多是跟著老大打天下的左膀右臂,等老大坐上皇位,免不了要開始論功行賞。
踐行先前的有福同享的諾言,就像陳勝所說的茍富貴勿相忘。
茍富貴勿相忘,說的輕巧,做的也輕巧,你幫我打下了天下,我給你封了個大王,這不算什么。
一同打天下的兄弟,起事之初,誰也不比誰高貴。
韓信就說了,我能將兵,你劉邦就不行,你的本事也就能籠絡(luò)住我。
然而坐天下的時候,心態(tài)就變了。
我覺得自己功勞大于你,憑什么你當(dāng)皇帝我當(dāng)王?
少扯什么君權(quán)神授,不還是我?guī)湍愦蛳聛淼膯幔?br />
你除了知道我厲害,把我哄得開開心心地給你賣命,你還會干什么?
雖然千里馬常有伯樂不常有,但是千里馬打下來的江山給伯樂做,千里馬心中自然不忿,伯樂心里也心虛不是?
也許異姓王不會這樣想。
問題的關(guān)鍵是,保不齊皇帝不這樣想。
幫劉邦打下江山的韓信、英布、彭越們;幫朱元璋打天下的徐達、藍玉、劉伯溫們,這些千里馬都被他們的伯樂卸磨殺驢了。
公元前196年,楚王(淮陰侯)韓信遭誅殺。沒過多久,梁王彭越也被梟首示眾。
漢初三大名將中就剩英布了,他的恐慌程度可想而知。
英布被封淮南王,統(tǒng)轄九江、廬江、衡山、豫章等郡。
英布原本并非打算造反,而是借鑒韓信、彭越等人的前車之鑒,暗中調(diào)整了兵力部署,防止出現(xiàn)意外情況。
消息走漏,英布知道自己已解釋不清這件事了,于是干脆就反,后來也被劉邦滅了。
劉邦用幾年的時間,一一除去了韓信、彭越、英布等異姓王,才踏實下來。
朱元璋同樣對開國功臣大開殺戒,不過他卻不急不慢,用了一生時間。
有條不紊地炮制出“胡惟庸案”“藍玉案”等,逐個消滅李善長、劉伯溫、徐達等一同“起事”的文武功臣。
直到臨死前解決掉最后一個危險人物藍玉。
洪武三十一年,朱元璋放心地死去,留給太孫朱允炆一個他認(rèn)為十分“安全”的皇帝。
作為一起“起事”的同盟關(guān)系,在起事之初,更像是一種兄弟和伙伴關(guān)系,而不是君臣關(guān)系。
帝權(quán)本質(zhì)是家族統(tǒng)治,是一種基于血液的認(rèn)同,而非基于公信。
異姓王必須被消滅,無論當(dāng)初怎樣以兄弟相稱,血脈不同,又怎能放心。
朱元璋和劉邦這種開國英主,有膽識、有謀略,能夠游刃有余地剪除異姓王,解決了未來有可能會留給子孫的麻煩。
但是像太平天國和李自成集團,有著類似的特征,卻沒有這般手段,導(dǎo)致最后的覆滅。
根本上還是這個矛盾——大家一起打天下的兄弟,憑什么你就成了絕對權(quán)威。
太平天國和李自成集團內(nèi)亂都是無法有效解釋或者解決這個問題,導(dǎo)致內(nèi)耗嚴(yán)重,功敗垂成。
因此,可以共同打天下,怎可共同坐天下。
可是,都是一起戰(zhàn)斗的兄弟,不說富貴勿相忘,怎能忍心痛下殺手呢?
又可是,不下殺手,帝位怎么做的安穩(wěn),即使自己能坐穩(wěn),子孫們又怎能坐穩(wěn)?
臥榻之側(cè)豈容他人鼾睡?
哎,真心累,不是一般人,還真做不了這皇帝!
藩王
秦漢以來,歷代王朝始終在建藩削藩間搖擺不定。
分封諸王的目的,是倚為屏障,使帝室不孤。
但是這一目的,卻建立于一個幼稚的前提之下,即諸王永無個人野心。
西漢初年,實行建藩,劉邦一面消滅開國異姓王,一面封其七子兩子侄為王,其王國有地、有民、有軍隊,形成了一個個獨立王國,直至景帝時期發(fā)生七國之亂。
西晉武王司馬炎,逼魏朝曹家以禪讓方式交權(quán),建立晉朝,司馬炎認(rèn)為魏國“禁錮諸王、帝室孤立”致使皇帝輕易被人操縱直到把江山拱手相讓。于是又大肆實封藩王。
公元265年,大封皇族二十七人為國王,又是有軍隊有子民,結(jié)果不到四十年,爆發(fā)八王之亂,最終導(dǎo)致西晉滅亡。
七國之亂,是藩王割據(jù)與中央集權(quán)之間矛盾的爆發(fā)。
盡管面臨封蕃的種種歷史教訓(xùn),明朝太祖朱元璋,仍然建藩封王。
他希望自己的骨肉親子同心協(xié)力,拱衛(wèi)王室,助力他們的子侄建文皇帝坐穩(wěn)江山。
為了防止子孫爭皇位自相殘殺,經(jīng)常帶領(lǐng)諸子進行革命傳統(tǒng)教育和家庭親情教育。
而后自認(rèn)為十足放心,撒手離去。
前腳朱元璋一走,后腳燕王朱棣就來了,把他爹的臉打的啪啪作響。
皇帝四叔打著清君側(cè)的名義,發(fā)起了靖難之變,把侄子趕下了龍床,篡奪了帝位。
皇帝朱允炆下落不明。
朱允炆之所以兵敗,部分原因也是拜朱元璋所賜。
正是因為朱元璋唯恐功臣造反,下狠手殺盡開國諸王,致使建文皇帝無人可用,而至覆滅。
歷史何其有趣!
清朝康熙皇帝,也是差一點被藩王吳三桂給篡了位,好在康熙帝英姿勃發(fā)、英明神武,換個咸豐、光緒之流的,估計又要改朝換代了。
然而,藩王之外,仍然有其他群體向帝王發(fā)難。
作為一損俱損的皇室宗親,廣封藩王,拱衛(wèi)中央,同為宗親,齊心協(xié)力。
貌似顯得更為安全,也是無奈之下的二者選一。
然而,嗯下了葫蘆起了瓢,沒有了遠患,就必然起了近憂。
用也不是,不用也不是,皇帝真是太難了。
這就是博弈,不像二元選擇那么簡單,而是錯綜復(fù)雜下的微操作,稍稍不慎,全盤皆輸。
宦官
中國歷史中,如果皇帝將君主權(quán)力賦予一部分給自己的家奴—宦官,讓他們?nèi)⑴c朝政,就容易形成宦官專權(quán)。
這種現(xiàn)象的形成可能有兩個決定因素:
一個是皇帝受到的來自外朝文官集團的威脅,另一個是皇帝需要一些干臟活兒的自己人。
宦官作為皇帝的宮內(nèi)奴仆,拖著非健全的軀體,以奴才身份伺候?qū)m主,豢養(yǎng)于宮中。
狹縫中的掙扎求存,很難建立厚實的關(guān)系資源和權(quán)力基礎(chǔ),因此較少發(fā)生篡位甚至謀殺皇帝事件。
又因為作為皇帝近人和專屬奴仆,被皇帝用著放心,容易上手,漸成依賴。
遇到軟弱無能的皇帝,亦或是任性荒唐的皇帝,確實容易被專權(quán)。
不易篡位,卻能專權(quán),仍然為皇帝所困擾。
舉個例子:
先說明朝,明太祖朱元璋就禁止宦官讀書識字和干預(yù)政事,甚至制鐵牌于宮門,以警后人。
結(jié)果諷刺的是,明朝宦官專權(quán),在歷朝中反而最為嚴(yán)重。
例如成化以前的王振專權(quán),成化年間的汪直專權(quán),武宗時期的劉瑾專權(quán),熹宗時期的魏忠賢專權(quán)。
尤其熹宗時期,魏忠賢成了九千歲,甚至自成一黨,稱為閹黨,風(fēng)頭甚至在熹宗之上,一時無兩。
明朝太監(jiān)興風(fēng)作浪,狐假虎威,但在封建君權(quán)逐漸走上頂峰的明朝,太監(jiān)雖然專權(quán),卻無法篡權(quán),威脅不了皇帝的龍床和性命。
往上說秦朝,始皇帝嬴政巡幸途中暴斃,太監(jiān)趙高偕同李斯,矯詔殺害太子扶蘇,立胡亥上位。
胡亥繼位不久,趙高雖然大權(quán)在握,但他也害怕大臣們聯(lián)合起來反對他。
為了試驗大臣對他的真實態(tài)度,趙高精心策劃了一起在此后歷史上遺臭萬年的政治事件:指鹿為馬。
可以說比魏忠賢九千歲更為囂張更壞,最后,趙高發(fā)動了望夷宮之變,逼胡亥自殺。
秦二世胡亥死時只有二十四歲,皇帝也只當(dāng)了三年。
再說漢朝,167年桓帝死,12歲的靈帝繼位,竇太后臨朝。其兄大將軍竇武出掌朝政,與太傅陳蕃通謀誅殺宦官。
事泄,宦官曹節(jié)、王甫先發(fā)制人,劫太后,挾靈帝,發(fā)兵攻殺竇武、陳蕃。
自此,宦官借典禁兵牢握大權(quán),連皇帝也形同傀儡。
宦官這個角色,起初用著越順手,隨后用著越縱容,最后就越容易被反噬。
外戚
外戚指君主母親或妻妾娘家人,外戚干政是外戚利用皇帝年幼或者無能,把持朝廷政權(quán)的現(xiàn)象。
皇帝年幼時,外戚往往容易干政擅權(quán),歷朝中尤以漢朝為烈。
漢武帝晚年立小兒子劉弗陵做太子,命其母鉤弋夫人自盡,就是為防外戚專政。
然而漢武帝之后,皆以外戚輔政。
西漢漢惠帝、西漢前少帝、后少帝劉弘時期,呂后一族外戚專權(quán)。
西漢漢昭帝、昌邑王、漢宣帝時期,外戚霍光專權(quán)。
西漢漢哀帝、漢平帝、孺子嬰統(tǒng)治時期,外戚王莽專權(quán),最終篡位代漢,建立新朝。
東漢漢和帝統(tǒng)治初期,外戚竇憲專權(quán),和帝長大后將其逮捕賜死。
東漢漢順帝、漢沖帝、漢質(zhì)帝、漢桓帝時期,外戚梁冀專權(quán),梁皇后逝世后被漢桓帝藉宦官之力誅殺。
東漢漢少帝劉辯時期,外戚何進專權(quán),但很快被宦官設(shè)伏殺死。
北周靜帝宇文闡統(tǒng)治時期,外戚楊堅專權(quán)。
唐玄宗天寶11至14年6月15日(舊歷)、外戚楊國忠繼任宰相兼文部尚書,并身兼四十余職。
南宋宋理宗時期,外戚賈似道專權(quán)。
甚至,“日月當(dāng)空照”的武則天,就是外戚干政的極端案例,以致唐李王朝被她改為武周王朝,最后差點傳位與自己的武家外甥。
要是如此,唐玄宗楊玉環(huán)的凄美愛情故事也就不會發(fā)生了。
門閥士族
說到門閥士族,首先會想起那個四世三公的袁紹。
其實在三國后期,司馬懿才是門閥士族的典型代表。
作為魏國托孤輔政的重臣,輔佐了魏國四代君王,必然也就成為了掌控魏國朝政的權(quán)臣。
直至其孫司馬炎代魏稱帝,建立晉朝。
其后江南士族、山東門閥、關(guān)隴貴族先后粉墨登場。
李淵就是作為關(guān)隴貴族的代表造反成功,建立唐朝。
到了武則天時期,通過抬高寒門、大開科舉、重用酷吏,關(guān)隴集團日落西山,再也不能隨意改朝換代,只能在唐朝的體制里謀生存。
宋朝開始,科舉的權(quán)重升級,平民上升通道大開,直至清朝到了頂峰。
門閥貴族的權(quán)柄大大式微,雖然像明清還需依賴江南財閥,但是,再沒有了魏晉隋唐時期皇帝因貴族集團產(chǎn)生的掣肘,帝權(quán)也到達了頂峰。
士大夫階層
由于儒學(xué)禮教對皇帝的約束,以及皇帝對士大夫階層處理國家政務(wù)的依賴。
至高無上的皇帝卻一直處于一個相對缺乏自由的、充滿約束的生活環(huán)境中。
舉個例子:
宋朝皇帝宋仁宗,一次上朝時臉上不好,大臣以為肯定是皇帝縱欲所至,就進言勸諫宋仁宗要保重龍體,國事為重,不可縱欲,諸如此類云云,搞的宋仁宗哭笑不得,作為皇帝,多臨幸?guī)讉妃子都不行,還要被大臣拿到朝堂上數(shù)落,而且大臣還理直氣壯、面帶榮光,這皇帝確實當(dāng)?shù)膲蚋C囊的。
然而,宋仁宗并不是庸主,在宋朝里是一個很不錯的皇帝。
乾隆皇帝曾說過自己最佩服三個人,一個是唐太宗,一個是他爺爺康熙大帝,最后一個就是宋仁宗。
確實,士大夫階層在宋朝獲得了空前的地位,然而在明朝開始就直轉(zhuǎn)而下。
朱元璋不但撤下宰相,分立六部,把相國實權(quán)收歸皇帝,還開起了對士大夫脫褲子打板子的先河。
隨后經(jīng)歷明朝多個荒唐皇帝的糟踐,士大夫階層最終淪為皇帝跟前的奴才。
03
帝王術(shù)的博弈學(xué)問
皇帝從出生之日起,就陷入了皇權(quán)的爭斗,時刻防止自己不要意外死亡。
直到當(dāng)上了太子,還要擔(dān)驚受怕皇帝父親的廢黜,或者兄弟叔伯的覬覦。
當(dāng)上了皇帝,不是面臨藩王的實力威脅,就是要防止外戚的干政,好不容易用上個自己順手的家奴太監(jiān),一不留神又可能被專了權(quán)。
面對門閥士族呢,江山有賴于他們的出力,時不時也要看看臉子。
就連之乎者也的士大夫們,也是“圣人、先帝、祖宗禮法”掛在嘴邊,把你套在精神的牢籠里,沒有一點自由。
這樣的皇帝,確實是可憐的孤家寡人。
面臨這么多的復(fù)雜制衡和潛在危險,皇帝如果沒有點手腕,實在很難通關(guān)。
而這個手腕,就成了我們口中的帝王術(shù)。
那么到底什么是帝王術(shù)呢。
就是通過帝權(quán)調(diào)配臣權(quán),實現(xiàn)對群臣權(quán)力的制衡、約束、消耗和牽制,掌控各個權(quán)力集團的實力和能力,為我所用卻避免傷己。
帝王術(shù)就是一門博弈的學(xué)問。
社會是人與人關(guān)系的總和。
領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系、客戶關(guān)系、朋友關(guān)系、甚至夫妻關(guān)系都需要博弈。
只是因為帝王權(quán)力博弈,牽涉生死甚至改朝換代,這種極致的后果賦予了帝王術(shù)以厚黑、冷酷、血腥和殘暴。
所以帝王術(shù)是處理關(guān)系平衡并且使自己處于主動和優(yōu)勢地位的一種關(guān)系學(xué)的極端體現(xiàn)。
帝王術(shù)是最精彩和驚心動魄的關(guān)系博弈的學(xué)問。
—— END ——
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