隨州網(wǎng)

標(biāo)題: 隨州列山氏 [打印本頁(yè)]
作者: 火蛇火蛇    時(shí)間: 2020-11-26 09:22
標(biāo)題: 隨州列山氏
隨州有烈山，隨城外有厲山，隨城北有列山，列祖列宗出自列山，列的字形演化，就是一部人類(lèi)文明史，人類(lèi)文明是從高山走向丘陵，在從丘陵走向平原，列祖列宗之列字形演化生動(dòng)的形容這個(gè)過(guò)程。
     列山氏代表的狩獵文明，隨州城北列山，山高林密，以高山大谷為居是狩獵文明的特點(diǎn)，列山氏也可以稱(chēng)作獵山氏，山高林密自然就適合古人類(lèi)獵狩，湖北同時(shí)期發(fā)現(xiàn)的有隕陽(yáng)人，建始人等等，狩獵文明代表人物應(yīng)該是燧人氏，在沒(méi)文字的時(shí)代，隨人氏也可稱(chēng)為燧人氏。隨北列山山高林密，地形地貌正是狩獵文明古人類(lèi)生存環(huán)境。
      烈山氏是刀耕火種文明，隨州城區(qū)烈山正是丘陵地帶，隨州烈山多圍繞水系，正是原始漁業(yè)文明的發(fā)源地，漁獵文明在列祖列宗之中代表人物是伏羲女?huà)z，隨州此地非常適合原始漁業(yè)的發(fā)展。
厲山氏代表的是農(nóng)業(yè)文明，隨州厲山正是丘陵到平原，適合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)地形，農(nóng)業(yè)文明代表人物自然是神農(nóng)炎帝黃帝等，故神農(nóng)故里在厲山。列祖列宗出自列山厲山烈山是文明發(fā)展過(guò)程，因此歷朝歷代歷史上，列祖列宗記載成烈祖烈宗，或列祖列宗被記載為厲祖厲宗，歷祖歷宗，

作者: 火蛇火蛇    時(shí)間: 2020-11-27 12:28
隨州城區(qū)烈山，正是丘陵地形，烈山之上，刀耕火種粗放農(nóng)業(yè)，烈山之下四水環(huán)繞，花溪河畔有先農(nóng)壇，先農(nóng)壇就是對(duì)刀耕火種烈山的證明，厲山神農(nóng)壇是紀(jì)念神農(nóng)，先農(nóng)壇自是指伏羲氏，漁獵文明代表人物伏羲氏，是降伏棲牛的氏族，華胥氏(花溪河)沼澤遇雷而孕伏羲，故先農(nóng)壇在花溪河畔，犀牛自古稱(chēng)隨兕，正是漁獵文明代表動(dòng)物。
作者: 火蛇火蛇    時(shí)間: 2020-11-27 18:52
隨燧同音，隨人氏就是燧人氏，隨作笙，女?huà)z作簧，伏羲氏女?huà)z制定婚姻制度，漁業(yè)文明布局中華，伏羲氏后族，多沿隨水系發(fā)展，三苗九彝公認(rèn)伏羲女?huà)z為祖先，伏羲氏后族有皰棲氏皇棲氏毖棲氏，以漁業(yè)文明布局中華三夷九黎族之公祖，隨作笙，伏羲是號(hào)隨，此隨也是燧，多種古籍記載燧人氏世衰，神農(nóng)日興，神農(nóng)代燧(隨)人氏為天下，厲山神農(nóng)和隨州伏羲氏族之間二十公里距離，符合權(quán)利繼承過(guò)渡。如千山萬(wàn)里繼承天下之主，在五六千年前的部落中就是神話和童話故事，現(xiàn)在中國(guó)居然流行這樣的童話故事，伏羲氏神農(nóng)氏在權(quán)利繼承中有共同的輔助部落和部落首領(lǐng)，共工，祝融，土神部落土伯等，如果那個(gè)時(shí)候的部落族民也能夠騰云駕霧幾千里天水，湖南神農(nóng)等飛來(lái)飛去去繼承天下王，是根本不可能的，所以伏羲氏神農(nóng)氏是必定在中華中心區(qū)隨州。
作者: 火蛇火蛇    時(shí)間: 2020-11-28 03:15
隨州先農(nóng)壇是紀(jì)念伏羲氏地方，神農(nóng)氏之前的很多種農(nóng)作物是從先農(nóng)伏羲氏手中繼承種植，這些農(nóng)作物培育基因應(yīng)該能夠反應(yīng)出來(lái)，大約七千年前左右，伏羲女?huà)z制婚姻嫁娶禮節(jié)，是以安定的家為基礎(chǔ)，安定的家居所以有伏羲氏發(fā)明造屋筑房，隨州烈山之下四水環(huán)繞，如此地形正是適合原始漁業(yè)，伏羲氏發(fā)明網(wǎng)舟，說(shuō)明伏羲氏開(kāi)創(chuàng)的正是漁業(yè)文明，隨州花溪河畔的先農(nóng)壇是三水匯集之地，正是犀牛隨兕生活之地，漁獵文明交接之時(shí)，對(duì)原始部落來(lái)說(shuō)，打死一頭大象比打死一頭老虎更加容易，當(dāng)大象在燧(隨)人氏捕捉到不足為食時(shí)，犀牛替代大象成為原始部落主食，是自然規(guī)律，此時(shí)伏羲氏降伏棲牛成為原始部落時(shí)尚，民以食為天，犀牛隨兕成為部落主食，伏羲氏皇棲氏栲羲氏毖棲氏皰棲氏都能夠用夕牛隨兕解釋其含義。伏羲氏降伏隨兕，是通過(guò)挖好陷阱，圍追堵攔棲牛，在陷阱里降伏犀牛，隨兕的兕字面上蘊(yùn)含著的伏羲氏捕捉犀牛的方法，陷阱也是最原始的井，神農(nóng)氏發(fā)明井，應(yīng)該是繼承伏羲氏而來(lái)，伏羲氏降伏隨兕，在隨州低洼之地的古老陷阱，就是神農(nóng)發(fā)明井的來(lái)歷出處地方。井文化是中華文明重要組成部分，厲山神農(nóng)九井天下聞名，中華井文化中堯井舜井禹井 伯益井，是華族文明不可缺失的記憶
作者: 火蛇火蛇    時(shí)間: 2020-11-28 09:13
伏羲氏發(fā)明網(wǎng)和先天八卦圖，伏羲作隨卦，八卦圖恰是漁網(wǎng)的結(jié)構(gòu)構(gòu)造，伏羲氏發(fā)明漁網(wǎng)受蛛網(wǎng)啟發(fā)，漁獵業(yè)捕獲是有很強(qiáng)的機(jī)緣和運(yùn)氣，早期的漁網(wǎng)可就是先天的八卦圖，在靠天吃飯的漁獵時(shí)代，漁網(wǎng)是可以用來(lái)占卜預(yù)測(cè)收獲的，隨卦來(lái)自隨州，出自伏羲，證明伏羲淵源在于隨。
作者: 火蛇火蛇    時(shí)間: 2020-11-28 13:15
神農(nóng)農(nóng)歷，博大精深，中國(guó)人使用了幾千年神農(nóng)農(nóng)歷從何而來(lái)，是厲山神農(nóng)氏繼承伏羲氏二十八星宿，伏羲氏二十八星宿是最早的月亮周期表，隨州伏羲氏上觀天文，下觀地理，創(chuàng)造出最早的月亮周期二十八星宿，這就是現(xiàn)在陰歷的最早來(lái)源。
作者: 火蛇火蛇    時(shí)間: 2020-11-28 22:13
多種文獻(xiàn)記載  共工在伏羲氏里曾為輔佐之位 管理水系 共工爭(zhēng)權(quán)在女蝸時(shí)撞倒不周山 有女蝸補(bǔ)天的傳說(shuō) 在炎黃之戰(zhàn)中共工為將   共工在堯舜時(shí)為流放之徒   共工是一個(gè)氏族的望族被神話為神 隨州與厲山之間的龔家棚就是共工部氏族的領(lǐng)地 共工氏族只有在 隨州與厲山之間 才符合經(jīng)書(shū)典籍記載 恰恰隨州與厲山之間有龔家棚 龔就是共工部落氏族演化而來(lái)的姓 兩水龔家棚10公里的距離隨州厲山之間 恰好是解釋了歷史共工氏族爭(zhēng)奪隨庖羲氏皇權(quán)失敗 后輔佐厲山神農(nóng)氏發(fā)展皇權(quán) 從四岳輔佐伏羲神農(nóng)皇權(quán)的時(shí)間可以看出 四岳之一共工氏族在皇權(quán)轉(zhuǎn)移過(guò)程里起著不可替代的作用 共工氏族在經(jīng)書(shū)典籍里是連貫著伏羲氏 女?huà)z 神農(nóng)炎黃堯舜禹及四岳的線索 三皇五帝留在隨州諸多的太山廟（太廟）見(jiàn)證了禪讓制 上古禪讓制度決定了先皇與后皇繼承 或者先帝與后帝繼承都應(yīng)該在同一個(gè)活動(dòng)范圍地域的時(shí)空    禪讓子民部落 這決定隨州是列祖列宗之鄉(xiāng)三皇五帝之都，另外一個(gè)古老的部落就是火神祝融氏  同樣和共工部落輔助伏羲女?huà)z神農(nóng)炎黃堯舜禹  祝融出崇山，就是今天的大洪山，現(xiàn)在金雞嶺遺址  屈家?guī)X遺址  冷皮埡遺址正是大洪山山脈  大洪山正是古崇山  古籍記載 祝融氏  鯀  禹  歡兜等出自崇  夏朝興于崇  隨州大洪山鮑集還有禹涂山氏之女傳說(shuō)  隨州能尋找到伏羲女?huà)z神農(nóng)炎黃堯舜禹的輔助四大古老部落   直接證明古籍記載伏羲女?huà)z神農(nóng)等在隨州根
作者: 火蛇火蛇    時(shí)間: 2020-11-29 15:20
烈山之下，伏羲女?huà)z出自隨州花溪河，隨州花溪(華胥)河是條能竭澤而漁的河，花溪河畔先農(nóng)壇下伏羲氏女?huà)z在此地開(kāi)創(chuàng)漁業(yè)文明，伏羲舟網(wǎng)的發(fā)明，原始捕魚(yú)正式發(fā)展為漁業(yè)，民以食為天，沿隨水系伏羲氏后族以舟或者家庭為單位，追尋漁業(yè)資源布局中華三苗九黎，隨(燧)人氏世衰 ，是因?yàn)榉耸虾笞逖厮蛋l(fā)展?jié)O業(yè)，散布中華大地 ，故伏羲女?huà)z氏是三苗九黎公認(rèn)的祖先，伏羲女?huà)z治水患用堵的方略傳承成湖北千湖之省魚(yú)米之鄉(xiāng)(水患水源一堵 自然現(xiàn)在 就形成湖泊沼澤地生物多樣性) 湖北人稱(chēng)九頭鳥(niǎo)傳說(shuō)來(lái)自伏羲“人皇九首” ，中國(guó)四大家魚(yú)是培育出自伏羲氏族。魚(yú)是驗(yàn)證了伏羲漁之祖 米是見(jiàn)證了神農(nóng)農(nóng)之祖培育稻米 從衛(wèi)星地圖上俯視 湖北千湖之省 正是這些 江河湖泊縱橫地理水系多少萬(wàn)年千年依舊 驗(yàn)證了漁之祖伏羲及伏羲氏族發(fā)明舟網(wǎng)逐水而漁的生活居住地
作者: 火蛇火蛇    時(shí)間: 2020-11-30 12:52
列祖列宗是繼承關(guān)系，繼承關(guān)系決定了原始部落部族部民只能在活動(dòng)范圍之內(nèi)繼承，不可能飛來(lái)飛去幾千里外去。
   神農(nóng)繼承天下是來(lái)自隨(燧)人氏，神農(nóng)厲山與隨州皰棲氏不足二十公里的距離，才是真實(shí)繼承發(fā)展文明，神農(nóng)農(nóng)耕文明是建立在漁獵文明基礎(chǔ)之上，無(wú)論是農(nóng)歷農(nóng)作物的來(lái)源，經(jīng)驗(yàn)文化中醫(yī)政治王權(quán)等等，都是烈祖伏羲氏傳承于厲祖神農(nóng)氏，例如中醫(yī)神農(nóng)本草經(jīng)，洋洋灑灑幾百上千種中藥，其中很多種中藥材是從燧人氏歷史時(shí)代就已經(jīng)在使用，這些經(jīng)驗(yàn)制法方法用法劑量是經(jīng)過(guò)伏羲氏女?huà)z氏無(wú)數(shù)代人經(jīng)驗(yàn)累積，在神農(nóng)氏手中才發(fā)揚(yáng)光大成為神農(nóng)本草經(jīng)。在如很多種傳統(tǒng)蔬菜水果，是經(jīng)歷燧人氏伏羲氏女?huà)z氏代代種植栽培經(jīng)驗(yàn)累積，神農(nóng)氏繼承并且發(fā)揚(yáng)光大成為農(nóng)耕文明
列祖烈祖厲祖文明是傳承關(guān)系，文明是繼承螺旋形發(fā)展，列祖列宗
作者: 火蛇火蛇    時(shí)間: 2020-11-30 13:19
隨州是中華文明發(fā)源地，列祖列宗 烈祖烈宗 厲祖厲宗是種文明繼承關(guān)系，文明正如人類(lèi)DNA一樣是種螺旋發(fā)展結(jié)構(gòu)，列祖列宗文明繼承關(guān)系決定了地理位置在古人類(lèi)活動(dòng)地理范圍之內(nèi)，中華文明一脈相承，燧人氏伏羲氏女?huà)z氏神農(nóng)氏炎帝黃帝堯舜禹啟……，是中華文明DNA結(jié)構(gòu)，中華民族每個(gè)人身體里都有中華文明DNA遺傳，現(xiàn)在中國(guó)人華裔華僑正是列祖列宗后裔子孫，列祖列宗血脈在遍布世界各地。
作者: 火蛇火蛇    時(shí)間: 2020-12-1 01:17
伏羲女?huà)z神農(nóng)氏炎黃堯舜禹是禪讓制，正是在太山廟內(nèi)封皇封帝封王的禪讓制，伏羲 字太昊 隨州鄉(xiāng)土眾多的太山廟正是祭祀崇拜太陽(yáng)神的太廟 與伏羲 太昊 字面是一脈相承意思 伏羲之伏字同樣于太山廟之太字有字形的關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu) 反應(yīng)出漁獵文明中對(duì)太陽(yáng)天氣的依賴(lài)，現(xiàn)在的俗語(yǔ)說(shuō)就是看天吃飯 古文字發(fā)展的脈絡(luò)證據(jù)清晰的證明隨州有諸多太山廟是來(lái)自伏羲，從隨州多 處太山廟推測(cè) 伏羲氏后族在隨州鄉(xiāng)土有多代伏羲王族傳承 隨州城北有太山廟村 隨州城南郊的毛家棚村 解放初叫太山廟鄉(xiāng) 尚市太山廟，大洪山有太山廟，黃帝雕龍碑遺址赫赫立有太山廟  故宮太廟應(yīng)該就是沿襲太山廟而來(lái) 太山廟可以理解為太陽(yáng)升起山坡或太陽(yáng)落山坡的時(shí)候的地點(diǎn)所建立的廟 隨州城里的二處太山廟可以確定的是伏羲氏神農(nóng)氏部落遺址 在隨州城里這個(gè)觀測(cè)點(diǎn)區(qū)域 就是伏羲氏族的部落 具體地址 隨州在這個(gè)地方肯定有伏羲神農(nóng)部落文物遺址可以驗(yàn)證太山廟，因此太山廟正是列祖列宗烈祖烈宗厲祖厲宗的祖廟。
作者: 火蛇火蛇    時(shí)間: 2020-12-1 14:16
隨州遍布新石器遺址 新石器繁榮是建立在舊石器的基礎(chǔ)之上 1957年在隨城山附近發(fā)現(xiàn)距今6~7萬(wàn)年的打制石英石器 伏羲女?huà)z出自隨州花溪(華胥)河 是有實(shí)物證據(jù)
    從伏羲八卦 二十八星宿中心起源論來(lái)看 中華文明源自中心   地球在隨州這個(gè)同緯線附近上有四大古文明中心 古代埃及金字塔文明中心 古代印度文明中心 古代巴比倫文明的中心 （“美索不達(dá)米亞”意思就是“兩河之間”） 古代瑪雅文明的中心 說(shuō)明南北氣候分界線是匯聚南北動(dòng)物植物人文經(jīng)驗(yàn) 融合 而形成文明中心的條件  隨州 與古代巴比倫兩河文明的中心有類(lèi)似人文地理?xiàng)l件 在南北氣候分界線上 自然物種以南北氣候溫度分類(lèi)區(qū)域 人文上兼融南北文化 從中華古人類(lèi)化石年代點(diǎn)來(lái)看 300萬(wàn)年前 湖北建始 200萬(wàn)年前 重慶巫山人 180萬(wàn)年前 山西西候度等遺址地分析 隨州文明中心是幾百萬(wàn)年來(lái) 人類(lèi)遷徙過(guò)程中沉淀累積的歷史 大自然界定的隨州中心位置 東平原西高山 南北氣候分界線 東西海平面高度居中的丘陵 決定了氣壓 干濕 雨水 溫度 地形等居中適宜 南北氣候分界線決定了南北動(dòng)物遷徙必經(jīng)之地南北植物中間適應(yīng)過(guò)渡帶 南北人文經(jīng)驗(yàn)融合 隨州是列祖列宗幾十萬(wàn)年對(duì)自然氣候環(huán)境適應(yīng)的選擇結(jié)果 黃河流域與長(zhǎng)江流域形成文明孕育區(qū) 隨州恰位于這片中華文明孕育區(qū)域之中心 隨州地理位置實(shí)位于古華夏版圖之中原中心地帶 伏羲八卦即古太極圖365天日中測(cè)影的數(shù)據(jù)一一描點(diǎn)畫(huà)圖，完成之後就是古太極圖。由古太極圖來(lái)推算，觀測(cè)者所處的緯度約是北緯30度至35度間 方可日中測(cè)影出古太極圖 隨州緯度:31.7 列祖列宗出自隨州有地理上的必然因素 隨州地處中華天元之地 長(zhǎng)江黃河文明交匯共融 在漫長(zhǎng)的歷史里逐漸形成中心文明 中原六省公認(rèn)的是中華文明的發(fā)源地 隨州處于鄂、豫、皖、晉、湘、贛中部六省的中心點(diǎn) 東承武漢，西接襄樊，北臨信陽(yáng)，南達(dá)荊州，居“荊豫要沖”，扼“漢襄咽喉” 由于隨州處于中華大地之中心 在上古人類(lèi)的遷移活動(dòng)過(guò)程里 中華大地從四面八方而來(lái)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)知識(shí)文化 經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)間長(zhǎng)河 聚集沉淀累積在中央中心地區(qū) 這使隨州這個(gè)中心最終爆發(fā)了最早的中華文明之光 形成早期的 列祖列宗之鄉(xiāng) 三皇五帝政治中心 和中華文明源頭 隨州周?chē)纳瞎盼拿鬟z址就是對(duì)此的詮釋 就如同一桶水的運(yùn)動(dòng) 在長(zhǎng)時(shí)間里慢慢沉淀于中心 知識(shí)經(jīng)驗(yàn)文化人技巧動(dòng)物和種子等多因素長(zhǎng)期累積是醞釀出新的文明的原因，燧人氏伏羲氏女?huà)z神農(nóng)氏出自中華文明中心隨州原因。

伏羲二十八宿 神農(nóng)農(nóng)歷 以氣候分界線中心點(diǎn)隨州劃分四季二十四節(jié)氣的天時(shí)自然物候變化 中華大地的南北氣候分界線和東西氣壓干濕線為十字中心的隨州四季節(jié)氣分明 是形成伏羲神農(nóng)月歷和農(nóng)歷客觀地理?xiàng)l件 伏羲二十八星宿 在上古之時(shí)就是月歷 神農(nóng)農(nóng)歷（ 神農(nóng)農(nóng)歷除夕過(guò)年 夕是代指伏羲之犧牲或犀牛 過(guò)年的習(xí)俗在伏羲時(shí)代就已經(jīng)存在 《廣博物志》伏羲初置元日）以此基礎(chǔ)演化而來(lái) 神農(nóng)農(nóng)歷也是繼承伏羲月亮周期為歷法 神農(nóng)農(nóng)歷中夏有三伏 三伏天該是從伏羲的二十八星宿歷里繼承而來(lái) 此時(shí)三伏正是伏羲氏族降伏隨兕夕牛 鳧水捕魚(yú)的黃金時(shí)間 至今隨州地方言中把夏天稱(chēng)伏天 把夏天里的蟬 叫伏了 游泳叫鳧水 隨州方言這些詞匯語(yǔ)言里有伏羲時(shí)代流傳下的音譯 從隨州神農(nóng)農(nóng)歷來(lái)歷上也可以看出來(lái)伏羲二十八星宿是以隨州為坐標(biāo)中心 并且隨州曾侯乙出土的28星宿圖是目前已知最早的星宿實(shí)物。


作者: 火蛇火蛇    時(shí)間: 2020-12-2 14:25
厲山有神農(nóng)壇 烈山下有先農(nóng)壇 燧人氏隨城地其實(shí)就是炎帝 神農(nóng)氏之先祖 --- 伏羲氏的世居    隨州花（華）溪（犀）河是紀(jì)念華婿氏和伏羲出生的沼澤地點(diǎn)河流 故先農(nóng)壇位于花溪河澤之畔的三水匯集之地 在沒(méi)文字的時(shí)候 隨州花溪河是音作華婿河 此河當(dāng)是紀(jì)念伏羲出生時(shí) 華婿氏在河邊沼澤遇雷的情形 此地形符合隨卦中上震下澤 王出于震的解釋

伏羲女?huà)z出于隨州花溪河 ( 華胥河)河畔多花草芬芳，故名花溪河，花棲河多沼澤 棲牛喜歡群居沼澤 而被沼泥污為花犀的意境和真實(shí)歷史  伏棲氏埋伏襲擊棲牛的氏族 隨兕與伏羲氏關(guān)系密切 伏羲氏 伏犧氏 皇羲氏 栲羲氏 宓羲氏 皰羲氏等都可以犀解釋之意 因伏羲氏降伏棲牛的氏族  先秦文獻(xiàn)中視隨兕為神物 不可泛殺 《呂氏春秋·至忠》-------摘載：“隨兕于云土”�！皻㈦S兕者不出三月”（必亡）》 南方各諸侯國(guó)都將隨兕視為祖先，敬為天神。相傳凡有人偷獵或宰殺“隨犀”時(shí)，頃刻雷雨交加，狂風(fēng)大作，作惡者必遭雷劈火燒 南方各諸侯國(guó)都將隨兕視為祖先，敬為天神 伏羲氏后族沿水系漁資源以家和舟為單位發(fā)展?jié)O業(yè)  在中華大地上形成三苗九黎  三苗九黎黎民百姓仍然共設(shè) 伏羲 女?huà)z 祖宗牌位為三苗九夷之公祖祭拜 從犧牲二字的繁體字里就可以看出來(lái)上古時(shí)對(duì)伏羲祖的神圣光榮的祭祀 烈祖烈宗烈士的奉獻(xiàn)犧牲精神來(lái)自于伏羲  伏羲氏以網(wǎng)活捉漁獵來(lái)開(kāi)始馴養(yǎng)獵物 很多家畜家禽培育來(lái)自伏羲氏   燧人氏     皇羲氏百王之皇稱(chēng) 燒烤所具有的文化屬性 應(yīng)該是屬于栲羲氏 宓羲氏魚(yú)骨制針縫衣作針灸 中廚菜肴之祖應(yīng)為皰羲氏 民以食為天 隨兕是氏族部落形成王氣的條件 《河圖·挺輔佐》記載：伏羲禪于伯牛

漁獵文明代表動(dòng)物應(yīng)該是隨兕 隨兕是上古隨人的精神圣物 你可以留心下隨兕 隨州出土青銅器上有隨兕的造型和圖案 隨州志里有隨兕記載 古文獻(xiàn)里也看的到隨兕 就是近代 現(xiàn)代出版的很多隨州地方的書(shū)籍上都有關(guān)于隨兕的記錄 實(shí)物也比不上隨兕更生動(dòng)的證明華族的歷史 伏羲氏乃降伏犀牛之氏族


作者: 火蛇火蛇    時(shí)間: 2020-12-3 00:13
隨州伏羲人文之祖  楚隨古風(fēng)好音樂(lè) 始自伏羲作琴瑟 伏羲作瑟造《駕辯》之曲，楚人因之，作《勞商》之歌《楚辭·大招》古音韻用星宿標(biāo)注 （見(jiàn)隨編鐘） 冷皮埡遺址遺址中還發(fā)現(xiàn)了塤的實(shí)物《拾遺記》：“皰犧氏灼土為塤 《孝經(jīng)援神契》：伏羲之樂(lè)曰立基，神農(nóng)之樂(lè)曰下謀，祝融之樂(lè)曰屬續(xù)�！妒辣尽ぷ髌酚�"隨作笙" “女?huà)z作簧” 隨是燧人氏也是伏羲之號(hào) 迄今所知最早的笙簧實(shí)物 為隨州曾侯乙墓出土的笙 。曾侯乙墓同時(shí)出土最早的實(shí)物五玄琴 神農(nóng)繼承傳承伏羲琴瑟神農(nóng)而作五玄琴    堯舜彈五弦之琴，歌南風(fēng) 隨州可以認(rèn)為是中華音樂(lè)發(fā)源地



作者: 火蛇火蛇    時(shí)間: 2020-12-3 14:39
伏羲氏作網(wǎng) 羲皇造布 女?huà)z造陶  伏棲氏是淅河西花園的遺址名稱(chēng)來(lái)歷     淵源在伏羲之時(shí)淅河西花園正是棲牛聚集的地方 淅河西花園部落是因棲牛聚集而生  正是伏羲氏部落創(chuàng)造出西花園遺址    西花園出土陶器上有 戈等早期文字刻畫(huà)符 而伏羲之羲恰是戈的繁化字形演變 淅河西花園同時(shí)還出土的大批陶制紡輪和陶網(wǎng)墜 骨制魚(yú)鉤  伏羲氏漁之祖的部落 那個(gè)時(shí)代部落族人已經(jīng)穿著有文明象征的衣服 陶制紡輪不光能紡麻且能繅絲 所以隨州是中華桑蠶業(yè)的發(fā)源之地 這些遺物隱約可見(jiàn)烈祖蹤跡 《世本·作篇》 伏羲制以?xún)ぜ奕⒅Y《皇圖御覽》記載說(shuō)：“伏羲化蠶”。
作者: 火蛇火蛇    時(shí)間: 2020-12-4 02:55
中華文明源自中心隨州 燧人氏就是隨人氏  烈山下 隨州花溪河畔先農(nóng)壇就是伏羲氏出生地 華胥氏命名花溪河    相傳伏羲是燧人氏之子 中華文明列祖列宗是一脈繼承 燧人氏開(kāi)創(chuàng)火的文明 燧人氏鉆木取火，火是人類(lèi)文明的標(biāo)志，上古之時(shí)火有特殊地位，皰棲皰正皰制都離不開(kāi)火  輔助伏羲氏是火神祝融氏   水神共工氏 （古版隨州志載隨州南門(mén)處有火神祝融祠 ） 土神土伯 木神句芒，多種文獻(xiàn)記載此四大部落輔助過(guò)   伏羲氏女?huà)z神農(nóng)炎黃堯舜禹  是印烙于中華文明史的標(biāo)志   神農(nóng)氏繼承皰棲修火之利，用火烹制食物，燒制陶器，炎帝也因此得名。上古之時(shí)，燧人氏不可能從商丘跑去甘肅天水，伏羲也不可能從天水飛向湖南傳承神農(nóng)為天下之主，繼承必須在古人活動(dòng)范圍內(nèi)，古人能夠騰云駕霧幾百千里飛來(lái)飛去就是神話傳說(shuō)和童話故事，因此中華文明列祖烈祖厲祖文明繼承性決定地域在隨州中心區(qū)域，如同人類(lèi)DNA一樣復(fù)制，必須在細(xì)胞內(nèi)一樣完成。中華文明DNA結(jié)構(gòu)正是在特定中心區(qū)域隨州，列祖烈祖厲祖是歷祖歷宗繼承而來(lái)文明。
作者: 火蛇火蛇    時(shí)間: 2020-12-5 13:31
伏羲二十八星宿 在上古之時(shí)就是月歷 神農(nóng)農(nóng)歷（ 神農(nóng)農(nóng)歷除夕過(guò)年 夕是代指伏羲之犧牲或犀牛 過(guò)年的習(xí)俗在伏羲時(shí)代就已經(jīng)存在 《廣博物志》伏羲初置元日）以此基礎(chǔ)演化而來(lái) 神農(nóng)農(nóng)歷也是繼承伏羲月亮周期為歷法
      人文之祖伏羲置元年，如今流行殺豬過(guò)年，伏羲氏是降伏棲牛的氏族，除夕自然是殺犀過(guò)年，伏羲犧牲皰棲之棲正是犀牛隨兕，隨兕夕牛其實(shí)已經(jīng)標(biāo)注伏羲氏出于隨州，隨州花溪河正是隨兕樂(lè)土，從伏羲流傳過(guò)年習(xí)俗，可以清晰的看出，伏羲氏出自隨州。
作者: 火蛇火蛇    時(shí)間: 2020-12-5 13:58
天上是不會(huì)掉下人來(lái)，更不會(huì)掉下民族部落文明，古人幾千里飛來(lái)飛去繼承文明就是白癡的故事。真實(shí)的歷史不能脫離時(shí)間空間限制，中華文明是有傳承繼承的關(guān)系，隨州遍布新石器，新石器時(shí)代正是伏羲女?huà)z氏開(kāi)創(chuàng)，在距今萬(wàn)年前，伏羲氏在隨州繼承燧人氏火的文明，成為天下之主創(chuàng)造出漁獵文明，以漁業(yè)文明布局中華三苗九黎，伏羲氏王朝歷經(jīng)皇棲毖棲栲羲皰棲氏等，由于伏羲氏族沿水系發(fā)展，伏羲氏人口多以舟家為單位，尋找漁業(yè)資源，故在六七千年左右，隨州皰棲氏文明被神農(nóng)氏農(nóng)耕文明代替，真實(shí)的歷史常會(huì)被主流虛假空掩蓋，中華文明分裂就表現(xiàn)在各地虛假空造祖活動(dòng)
作者: 火蛇火蛇    時(shí)間: 2020-12-6 22:40
中華文明一脈相承，各地的虛假空造祖現(xiàn)象，其實(shí)就是天上掉下來(lái)的，就是對(duì)中華文明的封疆裂土分裂行為，中華文明列祖列宗是一脈相承，繼承關(guān)系決定古人活動(dòng)范圍，只有在中華文明中心隨州地域，才符合時(shí)間空間古人物活動(dòng)范圍繼承文明，燧人氏伏羲氏女?huà)z神農(nóng)炎黃堯舜禹啟……就是中華文明DNA結(jié)構(gòu)，隨州列祖烈祖厲祖文明是經(jīng)歷歷祖歷宗代代繼承傳承而形成中華文明。文明根基在于繼承發(fā)展，根本沒(méi)有從天上掉下來(lái)的人或者部落民族文明。
作者: 火蛇火蛇    時(shí)間: 2020-12-7 11:28
隨州城北列山，(古版隨州志地圖)在隨州殷店的叢山峻嶺之間，位于桐柏山區(qū)，是中華文明神話發(fā)源地昆侖山延脈，此處有盤(pán)古開(kāi)天辟地的神話故事，也有傳說(shuō)為女?huà)z補(bǔ)天剩余的重晶石礦(巖子河) ，燧人氏開(kāi)創(chuàng)火的文明，以火照亮人類(lèi)文明，此處有雷公寨，相傳最早的火是天火，天火就是閃電雷鳴而引起來(lái)的山火，薪火相傳是人類(lèi)文明開(kāi)始，火種非常不容易保存，多種古籍記載燧人氏生活在雷澤之地而獲取天火，南北氣候分界線隨州正是多雷的地區(qū)，多雷地區(qū)出現(xiàn)天火的概率就大，古籍記載的雷澤之地正在隨州花溪河畔，烈山下先農(nóng)壇附近沼澤，故隨人氏就是燧人氏，燧人氏從天火到燧火在發(fā)展鉆木取火是漫長(zhǎng)過(guò)程，燧人氏之燧是為火種而奔走，隨火而走薪火相傳，火是抵抗猛獸武器，火是熟食來(lái)源，以火取暖，火在原始部落是最重要，火是人類(lèi)進(jìn)化原因，人類(lèi)幾百萬(wàn)年用火文明，形成中心區(qū)域隨州保存薪火相傳的火種，隨火相傳火的文明形成隨州中心區(qū)域遠(yuǎn)古大部落原因，燧人氏隨人氏就是同一個(gè)部落，列祖列宗文明是薪火相傳繼承而來(lái)，伏羲正是燧人氏部落之子。
作者: 火蛇火蛇    時(shí)間: 2020-12-9 17:50
隨州本地語(yǔ)言隨人既燧人氏，隨燧在隨州是同音，在沒(méi)有文字的時(shí)代，隨既燧人氏，隨人既稱(chēng)“燧人”。燧人氏在遠(yuǎn)古人“茹毛飲血”，他鉆木取火，教人熟食，是人工取火的發(fā)明者。關(guān)于中華神話反映了中國(guó)原始時(shí)代燧人氏從利用自然火，進(jìn)化到人工取火的情況�！渡袝�(shū)大傳》云：“遂人為遂皇，伏羲為戲皇，神農(nóng)為農(nóng)皇也。遂人以火紀(jì)，火，太陽(yáng)也。陽(yáng)尊，故托遂皇于天�！彪S州正是從尚火文明，隨州地方多處太山廟，正是祭祀火  光  華 太陽(yáng)的祖廟，正是遠(yuǎn)古時(shí)代以燧木取火的氏族，多種文獻(xiàn)古籍記載，燧人氏居雷澤，燧人氏在雷澤之地獲取天火，隨燧古音相同，正是因?yàn)殪萑耸霞入S人氏古籍記載雷澤之地正在隨州花溪河畔先農(nóng)壇附近，《尚書(shū)》舜漁雷澤——既隨州花溪河畔雷澤之地。
作者: 火蛇火蛇    時(shí)間: 2020-12-9 18:18
隨人氏既燧人氏，又稱(chēng)燧人，燧皇。為華胥氏之夫、伏羲與女?huà)z之父。創(chuàng)造“鉆木取火”等十項(xiàng)發(fā)明：距今約三萬(wàn)年時(shí)燧人氏發(fā)明搓繩技術(shù)，創(chuàng)造“結(jié)繩記事”，為禽獸命名，立傳教之臺(tái)，興交易之道。燧人氏把動(dòng)物劃分為四類(lèi)：天上飛的稱(chēng)作“禽”，地上跑的稱(chēng)作“獸”，有腳的爬行動(dòng)物稱(chēng)作“蟲(chóng)”，沒(méi)腳的爬行動(dòng)物稱(chēng)作“豸”，燧人氏開(kāi)創(chuàng)禽獸培育育種家畜家禽的歷史。燧人氏是中華民族的創(chuàng)立者，他為后世子孫留下了十項(xiàng)重大發(fā)明，這十項(xiàng)發(fā)明是：燧人氏距今百萬(wàn)年發(fā)明取天火方法，既在隨州雷澤之地獲取天火，文明薪火相傳，在中華中心之地隨州，隨火相承火種。距今約五萬(wàn)年時(shí)發(fā)明了“鉆木取火”，繼而又發(fā)明“燧石取火”。距今約四萬(wàn)年時(shí)始作大山扶木紀(jì)歷，燧人氏在（列山）昆侖山立木觀察星象祭天，發(fā)現(xiàn)了“天道”。因天道而受到啟發(fā)，燧人氏始為山川百物命名，而有“地道”。天地之德孕育萬(wàn)物，而人為萬(wàn)物之尊。燧人氏以風(fēng)姓為人類(lèi)命名，對(duì)人的婚姻交配有了血緣上的限制，使人與獸有了嚴(yán)格的區(qū)分。這是人類(lèi)早期的倫理道德，也就是“人道”。由天道生地道，由天地之道而生人道，這便是“一生二，二生三，三生萬(wàn)物”的天道觀。天、地、人始于無(wú)名，成于有名。有名則天地開(kāi)明，人乃文明。 距今約三萬(wàn)年時(shí)燧人氏以右樞天乙（天龍座a星）為北極星。距今約二萬(wàn)年時(shí)燧人氏創(chuàng)立“氏族圖騰徽銘制”。距今約二萬(wàn)六千年時(shí)，燧人氏以太乙織女星（天琴座a星）為北極星。距今約一萬(wàn)五千年時(shí)，燧人氏發(fā)明大山榑木太陽(yáng)歷。距今約一萬(wàn)四千八百年時(shí)，燧人氏發(fā)明星象歷，創(chuàng)造人類(lèi)早期的符號(hào)文字。距今約一萬(wàn)二千年時(shí)，燧人氏發(fā)明“陶文”，創(chuàng)造“十天干”。距今約一萬(wàn)一千年時(shí)，燧人氏創(chuàng)立八索準(zhǔn)繩圭表紀(jì)歷，結(jié)繩記事。距今約一萬(wàn)年時(shí)，燧人氏發(fā)現(xiàn)天綱、天紀(jì)、太極印與太極渦旋宇宙生化模式。約公元前7800年，燧人氏伏羲氏總結(jié)天道大發(fā)現(xiàn)，建立中華遠(yuǎn)古文明。燧人氏發(fā)明人工取火，結(jié)束了遠(yuǎn)古人類(lèi)茹毛飲血的歷史，開(kāi)創(chuàng)了華夏文明的新紀(jì)元，燧人氏被尊為燧皇，奉為“火祖”，隨人既燧人氏。


作者: 火蛇火蛇    時(shí)間: 2020-12-12 08:49
火蛇火蛇 發(fā)表于 2020-12-5 13:31
伏羲二十八星宿 在上古之時(shí)就是月歷 神農(nóng)農(nóng)歷（ 神農(nóng)農(nóng)歷除夕過(guò)年 夕是代指伏羲之犧牲或犀牛 過(guò)年的習(xí)俗在 ...

燧人氏伏羲氏馴化禽獸，豬馬牛羊雞鴨鵝等被馴化成家禽家畜，伏羲時(shí)犧牲應(yīng)該犧作犀牛牲指六畜，犧對(duì)于牲是大型動(dòng)物犀牛，犧貢獻(xiàn)價(jià)值大于牲，故而犧在牲前。伏羲氏過(guò)年除夕宰殺犀牛習(xí)俗，反應(yīng)了夕牛隨兕為年禍而被捕殺過(guò)年。
作者: 火蛇火蛇    時(shí)間: 2020-12-12 19:54
火蛇火蛇 發(fā)表于 2020-12-9 17:50
隨州本地語(yǔ)言隨人既燧人氏，隨燧在隨州是同音，在沒(méi)有文字的時(shí)代，隨既燧人氏，隨人既稱(chēng)“燧人”。燧人氏在 ...

隨州本土語(yǔ)音隨與燧是同音同調(diào)，歷史上隨州曾經(jīng)被記載為燧州，隨人氏既燧人氏，隨人氏部落就是著名的燧人氏，伏羲女?huà)z氏出于隨州先農(nóng)壇雷澤之地，多種古籍記載燧人氏居雷澤之地，以獲天火。隨州花溪河畔，正是三水匯集之處，多沼澤雷電，正是古籍記載雷澤之地。《尚書(shū)》  舜漁雷澤      正是花溪河畔雷澤之地，隨州舜井舜遺址舜田舜家離此雷澤之地在二公里內(nèi)的距離，舜在耕田勞作休息時(shí)候，去花溪河邊雷澤之地捕魚(yú)，是很自然的正常行為，搞笑不正常的是中國(guó)居然有山西的舜飛河南舜井然后跑到山東的雷澤去打漁。
作者: 火蛇火蛇    時(shí)間: 2020-12-14 03:28
伏羲女?huà)z為中華三苗九里黎之公祖，伏羲女?huà)z定婚姻，家就是婚姻制產(chǎn)物，隨州中心地區(qū)形成安定成家的風(fēng)氣，始于伏羲女?huà)z婚姻制，安家形成中心婚姻血緣融合 象征是伏羲女?huà)z為中華共祖的原因 在原始漁業(yè)文明發(fā)展到瓶頸時(shí)期，對(duì)自然漁業(yè)資源的需求時(shí)候 ，就形成 伏羲氏后世宗族因舟多沿水系 以婚姻家庭單位隨漁業(yè)資源為生 沿隨中華水系，而分化形成中華三苗九夷漁業(yè)文明浪潮布局 （ 彝、白、苗、瑤、畬、黎、楚、侗、水、布依、仡佬、崩克、佤族等南方少數(shù)民族都認(rèn)伏羲女?huà)z為祖 如沿隨水系尋 宓羲氏后世宗族遷徙之處，中華大多數(shù)少數(shù)民族是來(lái)自伏羲氏女?huà)z后裔，中華三苗九黎族，正是隨州伏羲女?huà)z氏后族形成而來(lái)，與神農(nóng)炎黃堯舜禹爭(zhēng)斗千年，合分分合最終又融合形成中華文明。
作者: 火蛇火蛇    時(shí)間: 2020-12-14 18:40
火蛇火蛇 發(fā)表于 2020-11-28 22:13
多種文獻(xiàn)記載  共工在伏羲氏里曾為輔佐之位 管理水系 共工爭(zhēng)權(quán)在女蝸時(shí)撞倒不周山 有女蝸補(bǔ)天的傳說(shuō) 在炎黃 ...

伏羲氏女?huà)z輔助大部落共工氏，共工氏族地龔家棚龔家祠正位于神農(nóng)厲山和隨州之間的兩水，控制著隨州水系，此地正是共工氏族祖地，共工氏在隨州伏羲氏皰棲氏轉(zhuǎn)移繼承厲山神農(nóng)氏天下之主的過(guò)渡之間作用，共工氏曾經(jīng)爭(zhēng)取過(guò)皰棲氏天下之主位置，皰棲氏因此沒(méi)落，共工氏失敗轉(zhuǎn)而輔助厲山神農(nóng)氏。
中華神話傳說(shuō)中的不周山被共工氏撞毀，女?huà)z補(bǔ)天。而隨州兩水之處，正是共工氏族地，控制著隨州水系厥水，特別之處就在兩水之地，厥水河畔確實(shí)有一處古遺址，此處是傳說(shuō)中的不周山遺址，厥河之岸邊兩水處，有紅色的山基和古人留下來(lái)的大大小小洞穴，依此不周山在此處筑壩攔水，當(dāng)壩毀之時(shí)，確實(shí)能夠水淹隨州。
       此戰(zhàn)又或傳為共工與高辛（ 《淮南子.原道》 ）；與神農(nóng)（ 《雕玉集.壯力》 ）；與祝融（ 《史記，補(bǔ)三皇本紀(jì)》 ）；與女?huà)z（ 《路史.太吳紀(jì)》 ）之爭(zhēng)。其他如禹逐共工，禹殺共工之臣相柳等傳說(shuō)，由禹為黃帝系統(tǒng)人物，當(dāng)亦系黃炎戰(zhàn)爭(zhēng)之余緒�！芭�?huà)z補(bǔ)天”則謂：共工、祝融，女?huà)z之間，共工與祝融因王權(quán)之爭(zhēng)，共工撞不周山，天塌洪水泛濫，女?huà)z乃有補(bǔ)天之舉，似更原始。

祝融與共工戰(zhàn)《史記.補(bǔ)三皇本記》 ：“諸侯有共工氏，任智刑以強(qiáng)霸而不王；以水乘木，乃與祝融戰(zhàn)。不勝而怒，乃頭觸不周山崩，天柱折，地維缺�！贝藨�(zhàn)或又傳說(shuō)為顓頊，神農(nóng)，女?huà)z，高辛與共工之爭(zhēng)。
作者: 火蛇火蛇    時(shí)間: 2020-12-18 03:30
祝融氏火神部族，來(lái)自燧人氏部保存火種的部落，薪火相傳的時(shí)候，因?yàn)楸４婊鸱N有功而被稱(chēng)為火神部族，是曾經(jīng)輔助伏羲女?huà)z神農(nóng)炎黃堯舜禹的另外一個(gè)古老的部族，現(xiàn)在考古屈家坽遺址 冷皮埡遺址 洛陽(yáng)金雞嶺遺址都在大洪山山脈，而大洪山正是古崇山，這里曾經(jīng)有火山，祝融火神稱(chēng)號(hào)來(lái)源于火種不滅，大洪山在洪荒之時(shí)確有火山不滅，祝融氏隨火相傳而成火種，現(xiàn)今大洪山還有溫泉，鯀禹祝融歡兜出自古崇山，黃帝之后帝堯(唐鎮(zhèn))高陽(yáng)(隨陽(yáng)店)高辛(高城)皆在隨州附近，重黎為高辛氏居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融。共工氏作亂，帝嚳使重黎誅之而不盡。帝乃以庚寅日誅重黎，而以其弟吳回為重黎后，復(fù)居火正，為祝融。”祝融之族起源甚早，但其興盛時(shí)期大體上在帝嚳高辛氏居于華夏集團(tuán)盟主地位之時(shí)�！Ｈ诨鹕裰寤顒�(dòng)地域正是大洪山嵩山地區(qū)。
作者: 火蛇火蛇    時(shí)間: 2020-12-20 08:35
列祖烈祖厲后氏系宗族向北發(fā)展形成黃河流域文明圈  向南成就長(zhǎng)江流域文明圈  華夏人類(lèi)從西邊的崇山峻嶺走向東方下游平原的文明歷史中    隨州是炎黃人類(lèi)文明的中心里程碑。
   
   燧(隨)人氏開(kāi)創(chuàng)火的文明，是文明的火光照亮中華，隨州列祖烈祖厲祖代表的正是三皇文明，天皇地皇人皇文明主脈傳承中華文明，隨州諸多太山廟就是三皇的見(jiàn)證，中華大地上有無(wú)數(shù)的太山廟  太廟  高廟等  正是各朝各代的歷祖歷宗繼承隨州列祖厲祖烈祖三皇文明的祖宗血脈延續(xù)宗廟  。
作者: 火蛇火蛇    時(shí)間: 2020-12-22 08:14
文明源自中心，隨州殷店列山，處于中國(guó)南北氣候分界線上，位于桐柏山區(qū)昆侖山延脈，這里有盤(pán)古開(kāi)天辟地傳說(shuō)，殷店多雷電的列山，自然閃電雷鳴容易形成山林之火，正是燧人氏獲得火種之方法，燧人氏出自隨州殷店列山，殷出自燧人氏最早命名的姓，殷是比風(fēng)姓更古老的姓，以高山大谷為居的列山，正是燧人氏為狩獵文明時(shí)期特點(diǎn)，湖北建始人距今二百五十萬(wàn)年，湖北隕縣人九十萬(wàn)年等地理地形，正是如殷店列山一樣高山密林特點(diǎn)，上百萬(wàn)年以來(lái)舊石器是以狩獵和采集業(yè)為主，列山山高林密，豐富自然資源是燧人氏部落民以食為天的基礎(chǔ)，燧人氏取火使用火是來(lái)自天火，結(jié)束了遠(yuǎn)古人類(lèi)茹毛飲血的歷史，被尊為燧皇，奉為“火祖”。火的發(fā)明使人類(lèi)有了可以創(chuàng)造的溫暖，對(duì)遠(yuǎn)古人類(lèi)的聚集提供了武器和條件，是人類(lèi)群居思想的產(chǎn)生提供了根源，是形成家的雛形。自然天火多發(fā)生在多雷電地區(qū)，多種古籍記載雷澤就是燧人氏主要活動(dòng)區(qū)域之一。隨州烈山下是四水匯集沼澤區(qū)，正是古籍記載的雷澤之地，皇甫謐在《帝王世紀(jì)》載：“燧人之世，有巨人跡出于雷澤”。《史記·五帝本紀(jì)》曰：“舜耕歷山，漁雷澤。隨燧同音同調(diào)，隨人氏正是燧人氏部落，火的現(xiàn)象，自然界早就有了，火山爆發(fā)，有火；打雷閃電的時(shí)候，樹(shù)林里也會(huì)起火。在閃電雷擊等自然災(zāi)害發(fā)生的時(shí)候，出現(xiàn)了自然界中的火，后來(lái)，人們發(fā)現(xiàn)被火烤熟的食物味美且易消化也不會(huì)生病。但是因雷擊等產(chǎn)生的自然火很少而且在短時(shí)間內(nèi)即熄滅，采集火種是原始火文明的頭等大事，燧人氏常居隨州烈山下雷澤之地，就是為采集天火保存火種�！妒印吩疲骸疤胖酰怂甭毒�，食草木實(shí)，山居則食鳥(niǎo)獸，衣其羽皮，近水則食魚(yú)鱉蚌蛤，未有火化，腥臊多，害腸胃。于使（是）有圣人出，以火德王，教人熟食，鑄金作刃，民人大悅，號(hào)日燧人�！�
作者: 火蛇火蛇    時(shí)間: 2020-12-24 03:37
三皇五帝是繼承而來(lái)，自古至今從沒(méi)有天上掉下來(lái)的 人， 部落，民族和文明，神農(nóng)農(nóng)耕文明建立在伏羲女?huà)z漁獵文明的基礎(chǔ)之上，是繼承發(fā)揚(yáng)烈祖文明，才形成農(nóng)耕文明，伏羲女?huà)z漁獵文明是繼承于燧人氏狩獵文明，三皇五帝文明一脈相承，三皇文明隨州列山烈山厲山就是發(fā)源地，三皇五帝禪讓制就是部落公選推薦舉賢制，隨州多處太山廟就是見(jiàn)證地，后代子孫皇帝都以太廟為尊，封禪泰山為榮。厲山神農(nóng)農(nóng)耕文明
   
     燧人氏伏羲氏女?huà)z——隨，是形成中華大多數(shù)少數(shù)民族原因，幾百萬(wàn)年來(lái)，薪火相承隨火相傳的燧人氏創(chuàng)造火的文明，隨自然狩獵資源環(huán)境發(fā)展是形成多民族黃色人種的根源，火的使用是原始人類(lèi)褪去毛發(fā)，進(jìn)化成黃色人種的根源；伏羲氏女?huà)z制婚姻嫁娶，形成家庭漁獵業(yè)單位，隨漁業(yè)文明發(fā)展，形成舟 家庭單位追隨漁業(yè)資源，伏羲氏女?huà)z以漁業(yè)文明布局中華形成三苗九黎公祖，中華大多數(shù)少數(shù)民族的族史記載出自伏羲氏女?huà)z。
神農(nóng)厲山農(nóng)耕文明無(wú)論是農(nóng)作物來(lái)源種植栽培經(jīng)驗(yàn)等等，都是繼承列祖烈祖歷代累積，部落族人歷法醫(yī)藥天文 政權(quán)牲畜種子軍事武器衣服音樂(lè)文化等等根源，例如烈祖列宗曾經(jīng)試圖馴化過(guò)犀牛，大象，鱷 鷹老虎豹子 豺狼 狗熊等等，因?yàn)槭澄镦滍敹藙?dòng)物野性難以馴化，現(xiàn)在狗牲畜家禽蠶蜂等都是被馴化成功，這些正是神農(nóng)農(nóng)耕文明基礎(chǔ)農(nóng)業(yè)家畜類(lèi)，厲山神農(nóng)農(nóng)耕文明繼承來(lái)自列祖烈宗證據(jù)多不勝數(shù)。

作者: 火蛇火蛇    時(shí)間: 2020-12-29 05:29
隨州烈山之下，先農(nóng)壇處四水匯集之地形成雷澤  傳說(shuō)天帝的女兒華胥在雷澤踩著了蛇跡(履跡)，因此懷孕而生伏羲�！短接[》《易·系辭傳》等古籍如此記載“大跡出雷澤，華胥履之，生伏羲”  華胥氏在雷澤之地，隨州雷澤 雷神居雷澤  黃帝跟蚩尤逐鹿之戰(zhàn)，開(kāi)始并不占上風(fēng)。黃帝聽(tīng)說(shuō)夔的吼聲如雷，便去雷澤中捉他，剝皮制成戰(zhàn)鼓。一旦敲響，其聲可傳播五百里，升己方之氣，懾?cái)撤街��！辟绲睦霞依诐芍亍薄百纾╧uí）”的怪獸，把它的皮剝下來(lái)做了鼓面。然后，黃帝又派人將雷澤灣中的怪獸捉來(lái)，從它身上抽出一根最大的骨頭當(dāng)了鼓槌。另外，黃帝還準(zhǔn)備了上等的牛皮鼓。再次與蚩尤作戰(zhàn)時(shí)，黃帝下令擂起戰(zhàn)鼓，那“夔”皮鼓和皮鼓一起響了起來(lái)，聲音震天動(dòng)地。黃帝的兵勇氣倍增，蚩尤的兵喪魂失魄，最終蚩尤大敗而逃，根據(jù)隨州雷澤所產(chǎn)，黃帝中的夔骨作錘應(yīng)該是犀牛骨骼  鼓皮是犀牛皮或是鱷魚(yú)皮；鯀作城正是隨州磙山處挖河筑隨州城，《史記·五帝本紀(jì)》說(shuō)：“舜耕歷山，歷山之人皆讓畔；漁雷澤，雷澤之人皆讓居；陶河濱，河邊器皆不苦窳”。大禹治水，烈山焚澤，所焚之澤正是雷澤，在隨州現(xiàn)在月光池處，正是烈山之間沼澤，開(kāi)龍門(mén)就在龍門(mén)街附近。
     自古隨州多雷電，雷澤是四水匯集烈山之下形成，隨州雷澤原來(lái)面積是現(xiàn)在多倍，伏羲氏女?huà)z之時(shí)，伏羲降伏犀牛（夕羲西溪棲)正是獨(dú)角獸，自隨州自獨(dú)角山之下隨城山處到兩水下游現(xiàn)在隨州九曲灣在到沿烈山山勢(shì)而下至回龍寺，都是四水匯集形成沼澤雷澤之地，露出沼澤水面高地正是伏羲女?huà)z部落棲身族地。
作者: 火蛇火蛇    時(shí)間: 2021-1-3 13:30
文明源自中心，隨州列山烈山厲山代表三皇五帝，是中華民族血脈遺傳基因結(jié)構(gòu)，中國(guó)人口分界線：“愛(ài)輝—騰沖”線，在國(guó)際上，命名為“胡煥庸線”。隨州正是在這條線所形成人口密度范圍圖形的中心點(diǎn)，列祖烈祖厲祖三皇文明出自隨州，是上百萬(wàn)年以來(lái)人脈人文經(jīng)驗(yàn)技術(shù)文化習(xí)俗累積形成文明，文明是建立在人口數(shù)量的基礎(chǔ)上。人口數(shù)量首要條件是民以食為天，三皇文明正是民以食為天方式形成隨州文明發(fā)源地。
作者: 火蛇火蛇    時(shí)間: 2021-1-3 23:26
伏羲是道教真正的創(chuàng)始人，隨州上古之時(shí)，伏羲以蛛網(wǎng)啟發(fā)造漁網(wǎng)，早期的漁網(wǎng)正是先天八卦圖結(jié)構(gòu)，能用于占卜，河圖洛書(shū)源于漁網(wǎng)，后人稱(chēng)伏羲先天八卦圖。伏羲氏仰觀象于天，俯察法于地，用陰陽(yáng)八卦來(lái)解釋天地萬(wàn)物的演化規(guī)律和人倫秩序，以二十八星宿天羅地網(wǎng)立時(shí)令，地方，文字早期劃符就是由先天八卦卦符組合形成，伏羲漁獵雷澤而作隨卦，伏羲氏定婚姻、教漁獵，作八卦 伏羲氏則被奉為中華民族的“人根之祖”、“人文之祖”。伏羲女?huà)z人首蛇身即是“道”字的原型，崇奉蛇圖騰，演變成為龍圖騰，成為中華民族的象征，伏羲也是全世界華人的始祖
《系辭下》“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地。觀鳥(niǎo)獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類(lèi)萬(wàn)物之情。作結(jié)繩而為網(wǎng)罟，以佃以漁，蓋取諸離。包犧氏沒(méi)，神農(nóng)氏作，……神農(nóng)氏沒(méi)，黃帝堯舜氏作，通其變，使民不倦，神而化之，使民宜之。”
     道教的歷史溯源很早，自燧（隨）人氏結(jié)繩記事以來(lái)，以繩索占卜，河出圖洛出書(shū)，伏羲造網(wǎng)作先天八卦，女?huà)z、神農(nóng)、黃帝炎黃堯舜禹等都是道家的傳承�，F(xiàn)在很多人一說(shuō)到道家，就想到隨州厲山老子，其實(shí)在老子之前，已經(jīng)有很多先賢。周文王及周朝的軍師姜子牙是道家。周朝之前是商朝，商朝的開(kāi)國(guó)宰相伊尹也是道家。道的淵源在隨州，隨州大洪山金頂幾千年傳承道教文化遺址，湖北武當(dāng)山更是道教圣地。
作者: 火蛇火蛇    時(shí)間: 2021-1-8 07:30
中醫(yī)發(fā)源于隨州，中華中醫(yī)一脈相承，是燧人氏，伏羲氏、神農(nóng)氏、黃帝等列祖列歷宗傳下來(lái)的。《淮南子》、《通鑒外記》就提出，“圣人出”才有“醫(yī)方興”和“醫(yī)道立”;唐代醫(yī)學(xué)家王冰認(rèn)為中醫(yī)學(xué)是“三圣(伏羲、神農(nóng)、黃帝)道”。《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《黃帝八十一難經(jīng)》等早期醫(yī)學(xué)經(jīng)典以上古圣人之名。這樣的傳說(shuō)也非常多，熱敷按摩推拿火療自燧人氏時(shí)代就已經(jīng)流傳，如伏羲畫(huà)卦，才有了陰陽(yáng)學(xué)說(shuō);伏羲針灸是何針，伏羲創(chuàng)造漁業(yè)文明，魚(yú)刺就是針灸的治療工具的針，神農(nóng)嘗百草，才有了中醫(yī)的藥物學(xué)知識(shí)，神農(nóng)本草經(jīng)上很多古老的中醫(yī)中藥方劑方法，是來(lái)自燧人氏伏羲時(shí)代;傳說(shuō)神農(nóng)炎帝他用赭鞭抽打百草，才得以知曉百草寒、熱、溫、涼之性，口嘗百草，才知百草辛、甘、酸、苦、咸五味。黃帝與天師岐伯問(wèn)答，始有《黃帝內(nèi)經(jīng)》。黃帝在神農(nóng)本草經(jīng)基礎(chǔ)上建立以五味入奇經(jīng)八脈治療大綱。
燧（隨）人氏，伏羲氏，神農(nóng)氏黃帝堯舜禹正是出自中華文明發(fā)源地隨州，中醫(yī)自然發(fā)源于隨州。
作者: 火蛇火蛇    時(shí)間: 2021-1-12 12:27

隨州歷史上曾經(jīng)記載為燧州，顧名思義燧州是燧人氏居住之高地，多種古籍記載，燧人氏居雷澤，烈山之下先農(nóng)壇處，四水匯集之地為雷澤 《太平御覽》《易·系辭傳》等古籍如此記載“大跡出雷澤，華胥履之，生伏羲” 雷澤之地（華胥）花溪河， 自古隨州多雷電，雷澤原來(lái)面積是現(xiàn)在多倍，伏羲氏女?huà)z之時(shí)，伏羲降伏犀牛（夕羲西溪淅棲)正是獨(dú)角獸，自隨州自獨(dú)角山下雷澤先農(nóng)壇正是伏羲氏降伏棲牛地方， 夕牛正是舜帝標(biāo)志，舜之下的夕牛正是隨兕，舜帝都城在隨州，隨州有條近圣街，是指堯舜是中華圣人，隨州近圣街連接的就是堯舜圣人之路，堯考察舜三年就是從這條路到舜田舜家，堯在烈山之高地上，《史記·五帝本紀(jì)》說(shuō)：“舜耕歷山，歷山之人皆讓畔；漁雷澤，雷澤之人皆讓居；陶河濱，河邊器皆不苦”。堯以鯀治水，鯀作城正是隨州磙山處挖河筑隨州城，鯀挖河道以土石筑隨州城，形成護(hù)城河，另外一條水系九曲灣上流就是現(xiàn)在先覺(jué)廟水庫(kù)，造成隨州城內(nèi)水潴留，有飬龍氏專(zhuān)為舜飼養(yǎng)夕牛（棲牛鱷魚(yú)豬婆龍)，鯀治水九年無(wú)功，水火不相容，祝融不待舜帝令殺鯀，是因隨州南門(mén)處祝融祠的祝融部落受水患影響，故舜用禹治水也是鉗制火神祝融，大禹治水，烈山焚澤，所焚之澤正是雷澤，在隨州現(xiàn)在月光池處，正是烈山之間沼澤，隨山刊木，隨山浚川，禹鑿龍門(mén)就在隨州龍門(mén)街附近引水，形成隨州城另外一條護(hù)城河，隨州潴留排水到伊厥之水為避伊厥。 隨州舜井舜遺址舜家在隨州舜井大道國(guó)稅局內(nèi)，舜田在烈山之間青銅小鎮(zhèn)近圣門(mén)附近，舜漁雷澤之地就在舜家附近。隨州近圣街就是連接堯舜圣人之路，因此鯀禹治水圍繞隨州城堯舜圣人之地。大禹治水成功后繼承帝位，禹子啟則開(kāi)創(chuàng)中華文明之標(biāo)志夏王朝。
作者: 火蛇火蛇    時(shí)間: 2021-1-21 12:39
燧人生火，女?huà)z造陶，伏羲女?huà)z制婚姻，形成家，家的標(biāo)志就是這些壇壇罐罐，中華各地由于陶土質(zhì)地不同，生活風(fēng)俗習(xí)慣不同，形成五花八門(mén)各種各樣陶器，陶器碎片與是成為各種各樣各地的文化解讀標(biāo)志。天下萬(wàn)邦，可能就會(huì)有萬(wàn)種文化標(biāo)志的陶片陶器，燧人氏伏羲女?huà)z神農(nóng)正是這萬(wàn)邦文化之源頭，文明源自中心隨州，隨州地處中華之中心————中華人口密度中心（騰輝線圖中心），隨州三皇文明發(fā)源地正是人脈發(fā)源地，列祖烈宗厲代子孫正是中華萬(wàn)邦文化之源，女?huà)z造陶術(shù)隨自然資源，隨風(fēng)如俗隨鄉(xiāng)如土，形成各種各樣的文化風(fēng)格陶器。
作者: 火蛇火蛇    時(shí)間: 2021-1-24 11:25
萬(wàn)變不離其宗，中華萬(wàn)邦文化都有其宗源，燧人氏伏羲女?huà)z神農(nóng)正是萬(wàn)邦文化之源。天下萬(wàn)邦各種各樣陶器是燧人氏火的文明產(chǎn)物，燧人氏時(shí)代，火是最重要的安全保障，野獸動(dòng)物猛獸和人類(lèi)是自然競(jìng)爭(zhēng)法制，叢林法則殘酷到生死存亡地步，以火焚山圍獵，就是人類(lèi)征服自然的利器，燧(隨)人氏烈山之下，圍山焚林，大火之中，萬(wàn)獸成皰，這肯定是燧人氏經(jīng)常圍獵方法。隨州丘陵地帶正是燧人氏適合圍山焚獵的理想地方，火是抵御猛獸利器，溫暖的篝火有安全保障，火使人類(lèi)戰(zhàn)勝野獸，火讓人類(lèi)褪去毛發(fā)，區(qū)別于野獸蠻荒，正是火的文明，燧人氏常居隨州雷澤之地以得天火，火種就是火文明的起源。
作者: 火蛇火蛇    時(shí)間: 2021-1-29 09:47
古有三墳記載三皇，五典記錄五帝，八索記憶伏羲氏王朝，九丘記敘是神農(nóng)厲山九州，而后是天下九州風(fēng)物。中華文明一脈相承，中華文明繼承從未中斷，三皇五帝夏商周春秋戰(zhàn)國(guó)秦………中華民族基因里刻錄有真實(shí)的中華歷史，隨州三處列山就是三皇文明，土與文組合墳是指土壤環(huán)境，自然環(huán)境，生存環(huán)境。三皇文明對(duì)應(yīng)的三處列山就是三墳，是列祖列宗三種民以食為生的生存環(huán)境自然環(huán)境土壤環(huán)境，繼承三皇的自然是五帝，五典更多來(lái)自五帝，八索是伏羲氏創(chuàng)造先天八卦記載歷史的方法，神農(nóng)厲山九州是天下九州之中心，九丘記敘的是天下中心厲山九州地形地貌。
作者: 火蛇火蛇    時(shí)間: 2021-2-20 13:03
中華，華族源于中，中華民族發(fā)源于中心，厲山神農(nóng)九州是天下中心之地，天下九州圍繞中心九州而來(lái)，中心九州就是隨州地域，中華民族來(lái)自于中心，三皇五帝是中華萬(wàn)族之祖，中華各個(gè)少數(shù)民族先祖，來(lái)自中心三皇五帝后裔，中華文明源自中心隨州，文明發(fā)源自中心。
作者: 火蛇火蛇    時(shí)間: 2021-2-22 13:09
中華有史記載第一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是神農(nóng)伐補(bǔ)燧，竹簡(jiǎn)《孫臏兵法-見(jiàn)威王》中記錄道：“神戎戰(zhàn)斧、遂�！薄堵肥贰防镉涊d說(shuō)：“（神農(nóng)時(shí)）補(bǔ)、遂不供，乃伐補(bǔ)、遂”，蘇秦為了說(shuō)明征戰(zhàn)的重要性，列舉了從古至今的著名戰(zhàn)爭(zhēng)，他對(duì)秦惠文王說(shuō)到：昔者神農(nóng)伐補(bǔ)遂，黃帝伐涿鹿而禽蚩尤，堯伐歡兜，舜伐三苗，禹伐共工，湯伐有夏，文王……

      燧（隨）人氏世衰，神農(nóng)日興，神農(nóng)厲山與隨州燧人氏之間的二十公里距離，符合時(shí)間地理人物活動(dòng)范圍的客觀現(xiàn)實(shí)條件，神農(nóng)代隨（燧）人氏成天下之主真實(shí)的歷史，伏羲王朝到皰棲氏沒(méi)落，是伏羲氏女?huà)z后裔隨水系漁業(yè)資源布局中華文明脈絡(luò)，皰棲氏沒(méi)落距今約六千年五百年，皰棲氏是中餐廚師之祖，烹飪燒烤煮燉皰制犧牲，中華餐飲文化是皰棲氏主要貢獻(xiàn)，歷來(lái)輔佐伏羲氏王朝共工氏祝融氏等部落，對(duì)皰棲氏刻意吃吃喝喝的方式厭倦了，與皰棲氏爭(zhēng)奪王權(quán)失敗，帶領(lǐng)對(duì)皰棲氏不滿(mǎn)諸多部落轉(zhuǎn)而投向神農(nóng)氏，失得讓皰棲氏進(jìn)一步?jīng)]落，神農(nóng)氏部落在得到共工氏諸部落歸順，進(jìn)一步強(qiáng)大，約六千年末，隨后神農(nóng)伐燧就發(fā)生在隨州厲山之間，確定了神農(nóng)氏代替燧（隨）人氏，成為天下之主
民以食為天，人是吃飯最重要，自萬(wàn)年來(lái)伏羲到皰棲氏王朝，伏羲氏王朝是以漁獵文明供養(yǎng)民以食為天，伏羲氏是以隨兕棲牛作部落主食，皇棲氏毖棲氏主以漁業(yè)漁文化魚(yú)為主食，栲棲氏以燒烤文化引領(lǐng)天下民以食為天，當(dāng)隨州漁獵資源不足以為食，伏羲氏后裔隨水系追尋漁業(yè)資源就是必然的選擇，皰棲氏以飲食文化為天下之主，必須得充沛自然資源做食材，當(dāng)隨州漁獵資源不足為食時(shí)候，神農(nóng)氏農(nóng)耕文明取代燧（隨）人氏就是必然過(guò)程，厲山神農(nóng)農(nóng)耕文明是民以食為天保障。人口基數(shù)是文明發(fā)展的動(dòng)力。

作者: 火蛇火蛇    時(shí)間: 2021-2-26 10:43
中華文明是人口基數(shù)產(chǎn)物，人口基數(shù)的首要條件就是生存，上古時(shí)代，人類(lèi)是與自然界動(dòng)物植物物競(jìng)天擇，人類(lèi)生存關(guān)鍵在于食物，民以何為食生存繁衍就是文明形成方式，隨州位于古中華大地中心位置，隨州三皇文明產(chǎn)生有其必然性因素。
        上古幾百萬(wàn)年之時(shí)，人類(lèi)之間基本沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，同自然洪荒野獸競(jìng)爭(zhēng)資源，人與人，部落和部落之間是互幫互助為主，中華中心湖北隨州九省通衢，隨州地處隨棗走廊交通要道，東連江漢平原西通南陽(yáng)盆地北貫河南腹地南達(dá)四川盆地，在中華大地上古人類(lèi)幾百萬(wàn)年沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代，中華交通要道中心隨州，就是意味著中華各民族部落中樞總匯心臟之地，簡(jiǎn)稱(chēng)隨州就是中華之心所在地，中華之心隨州發(fā)源三皇文明是必然的結(jié)果。
作者: 火蛇火蛇    時(shí)間: 2021-2-26 11:18
（燧）隨人氏 伏羲先天八卦圖，和二十八星宿都是以隨州為中心，伏羲氏仰觀象于天，俯察法于地，用陰陽(yáng)八卦來(lái)解釋天地萬(wàn)物的演化規(guī)律和人倫秩序，以二十八星宿天羅地網(wǎng)立時(shí)令，地方，文字早期劃符就是由先天八卦卦符組合形成。
       伏羲氏女?huà)z自萬(wàn)年來(lái)開(kāi)創(chuàng)新石器特征文明，是以隨州為中心建立王朝版圖，二十八星宿既是伏羲王朝天象歷時(shí)，也是伏羲王朝地理版圖，四岳輔助中心隨州四門(mén)封水火土木四神，四岳指中華四大名山也是二十八星宿中四方位和四季時(shí)令，二十八星宿既是月亮歷也代表天下二十八處伏羲王朝版圖部落遺址。
作者: 火蛇火蛇    時(shí)間: 2021-3-12 20:16
火蛇火蛇 發(fā)表于 2020-12-1 14:16
隨州遍布新石器遺址 新石器繁榮是建立在舊石器的基礎(chǔ)之上 1957年在隨城山附近發(fā)現(xiàn)距今6~7萬(wàn)年的打制石英石 ...

石器為證

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隨州隨城山附近的偶然捨得的上古石器，有圖有真相，圖片中石器上起碼有幾百上千個(gè)打擊豁口，對(duì)比這些豁口與本體形成的氧化皮和棱角光滑程度，估計(jì)此石器不下十萬(wàn)年，石器本體幾十萬(wàn)年的氧化皮層，在使用打擊過(guò)程中，氧化皮層次對(duì)比分明，圖片七新豁口，有氧化皮，棱角分明，估計(jì)距今約四千年，圖六是石器打擊面，界面有厚層氧化皮，估計(jì)不下幾萬(wàn)年，圖八圖五石器尖端面，氧化皮層略微少于打擊面，應(yīng)該也有上萬(wàn)年，圖三石器本體面，氧化皮層參照面，一二十萬(wàn)年的氧化皮，幾百個(gè)打擊點(diǎn)，劃痕面，麻子，豁口對(duì)比，應(yīng)該是此石器黑石英氧化皮層應(yīng)該能夠和光盤(pán)一樣刻錄記載著信息，這種信息可以感覺(jué)的到，理解的到，傾聽(tīng)的見(jiàn)，朦朦朧朧看的見(jiàn)，遺憾的是目前科技手段不能形成清晰圖像聲音畫(huà)面，隨州遍布如此新舊石器，正是三皇五帝留下來(lái)的確鑿證據(jù)。隨著科技手段進(jìn)步，以后肯定能夠解讀，播放聲音畫(huà)面圖像。








作者: 火蛇火蛇    時(shí)間: 2021-3-14 11:45
火蛇火蛇 發(fā)表于 2021-2-20 13:03
中華，華族源于中，中華民族發(fā)源于中心，厲山神農(nóng)九州是天下中心之地，天下九州圍繞中心九州而來(lái)，中心九州 ...

石器為證
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作者: 火蛇火蛇    時(shí)間: 2021-3-20 12:32
以上為石斧，石砍砸器，下面這件石鏟更加神奇，在隨州南郊菜田黃土地里偶然發(fā)現(xiàn)，翻過(guò)石鏟背面，居然發(fā)現(xiàn)黑色石鏟背面有田黃玉一樣的結(jié)構(gòu)，普通白色石英石形成田黃玉一般是二萬(wàn)年，黑色石英石形成田黃玉起碼是五萬(wàn)年以上，此石鏟起碼粗?jǐn)酁槲迦f(wàn)年前的石器。
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作者: 火蛇火蛇    時(shí)間: 2021-4-30 09:20
火蛇火蛇 發(fā)表于 2021-1-8 07:30
中醫(yī)發(fā)源于隨州，中華中醫(yī)一脈相承，是燧人氏，伏羲氏、神農(nóng)氏、黃帝等列祖列歷宗傳下來(lái)的�！痘茨献印�、《 ...

神農(nóng)本草經(jīng)是中醫(yī)根本，神農(nóng)醫(yī)藥醫(yī)術(shù)是繼承伏羲氏女?huà)z族而來(lái)，很多古老的藥方醫(yī)術(shù)是自燧（隨）人氏就在流傳，例如中醫(yī)里推拿按摩火療刮痧藥浴等等，在燧人伏羲氏時(shí)代就形成醫(yī)術(shù)，許多古老傳統(tǒng)的中醫(yī)方草藥，早在萬(wàn)年前燧人氏伏羲氏就已經(jīng)應(yīng)用在治病救人，如毖犧氏發(fā)明針灸療法，說(shuō)明在伏羲氏時(shí)代，針灸經(jīng)脈穴位治病已經(jīng)形成體系，神農(nóng)中醫(yī)是繼承燧（隨）人氏  伏羲氏女?huà)z族的上百代人實(shí)驗(yàn)應(yīng)用傳統(tǒng)總結(jié)基礎(chǔ)上，然后神農(nóng)嘗百草辯五味入經(jīng)脈，才有了中醫(yī)本草經(jīng)。
作者: 火蛇火蛇    時(shí)間: 2021-5-9 01:34
三皇文明
隨（燧）人氏皰犧氏以飲食文化引導(dǎo)領(lǐng)著天下蒼生黎明民，中餐文化是隨州皰犧文明的成就，隨州是酒米油鹽醬醋茶的真正起源地，很多中華各種各樣傳統(tǒng)的蔬菜水果食材，是經(jīng)過(guò)燧人隨人氏皰犧神農(nóng)培育改良，這些蔬菜水果基因里有確鑿的證據(jù)。中華傳統(tǒng)的禽類(lèi)牲畜類(lèi)魚(yú)類(lèi)等等食材都是三皇歷經(jīng)無(wú)數(shù)代人的辛苦繁殖培育改良基因品種，三皇文明造福著人類(lèi)子孫萬(wàn)代。
作者: 火蛇火蛇    時(shí)間: 2021-5-9 13:01
皰犧氏是以飲食文化引領(lǐng)天下蒼生，皰犧氏中華中餐的創(chuàng)始人，民以食為生，生存繁衍的第一要計(jì)就是食物，皰犧氏是真正的第一個(gè)敢吃螃蟹的人，第一個(gè)敢吃螺螄的人，第一個(gè)敢吃苦瓜的人，第一個(gè)敢吃蘑菇的人，皰犧氏以各種各樣原料列如天上飛的，水里游的，地上跑的，田里種植的，山里挖的，創(chuàng)造出中餐稀奇百怪的餐飲文化。
作者: 火蛇火蛇    時(shí)間: 2021-5-11 06:58
隨人皰犧氏為天下蒼生生計(jì)，各種各樣大膽嘗試食材，成為創(chuàng)造出中餐文明始祖，厲山神農(nóng)氏繼承燧（隨）人氏精神，神農(nóng)深受皰犧大無(wú)畏精神啟發(fā)，因此有嘗百草試藥性，各種各樣的中藥材藥性被神農(nóng)發(fā)明，神農(nóng)本草經(jīng)是神農(nóng)以生命為代價(jià)，品嘗各種各樣未知藥草，身經(jīng)百毒，終有神農(nóng)本草經(jīng)。
作者: 火蛇火蛇    時(shí)間: 2021-5-14 08:48
隨州烈山之下，燧（隨）人氏部落，花溪河（華婿）雷澤處先農(nóng)壇，伏羲女?huà)z在此地定婚姻制嫁娶之傳統(tǒng)，婚姻是家的基礎(chǔ)，家的傳統(tǒng)觀念來(lái)自于伏羲氏女?huà)z族，伏羲筑房屋，家私陶器源自于女?huà)z，安家居住是從伏羲氏女?huà)z開(kāi)始形成傳統(tǒng)，安家固定居住改變?nèi)祟?lèi)生存方式，伏羲氏部落男子捕獵打漁，女子持家采集，家是安全港灣，家是婚姻繁衍撫育子女必須。家是形成部落文明的基礎(chǔ)，隨州中心九州形成于伏羲氏女?huà)z安家傳統(tǒng)有因果關(guān)系，三皇五帝發(fā)源于中心九州離不開(kāi)傳統(tǒng)的家，家族，部落。多種古籍記載厲山中心九州是三皇五帝多代圣王后裔集中之地，是因伏羲女?huà)z制婚姻安家的傳統(tǒng)造成。
作者: 火蛇火蛇    時(shí)間: 2021-5-23 04:51
三皇五帝以石器為標(biāo)志，隨州三處列山烈山厲山是三皇根基，燧（隨）人氏以隨州雷澤之地開(kāi)創(chuàng)火文明時(shí)代，隨人氏伏羲人文之祖作先天太極八卦，五帝崇五色，五行四象分太極，其五顏六色的石器土壤河流就是標(biāo)志，以五色土壤劃封地，黃帝崇黃色，黃帝因有土德之瑞，故號(hào)黃帝。黃帝以統(tǒng)一華夏部落與征服東夷、九黎族而統(tǒng)一中華的偉績(jī)載入史冊(cè)。所居隨棗雕龍碑遺址處，黃帝崇黃色石器，黃帝所居之地之處土溝通黃，以黃地祥瑞而稱(chēng)黃帝，此處有黃河水庫(kù)，五行屬土。赤帝崇紅，厲山炎帝故里山崗赤紅，土壤赤紅，五行屬火，石器是以赤紅色為標(biāo)志，四象朱雀，黑帝瑞頊崇黑，隨州黑龍?zhí)逗谖轂程幱泻陉资V，都安邑（安居）黑色的石器就是就是瑞頊帝的標(biāo)志，五行屬水，四象玄武，帝顓頊死后，時(shí)年30歲的帝嚳受禪即位，成為天下共主，以隨州為都城，以木德為帝，深受百姓愛(ài)戴，土色崇青，隨州另青帝一一木神，太昊伏羲氏，木青龍。大禹治水，依據(jù)厲山中心九州五帝五色五行五土，推而廣之，劃分天下九州而作禹貢，天下以土壤成色定貢稅。

儒家說(shuō)

中央黃帝含樞紐

東方青帝靈威仰

南方赤帝赤熛弩

西方白帝白招拒

北方黑帝葉光紀(jì)

史家說(shuō)又分五種

黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜

宓戲（伏羲）、神農(nóng)、黃帝、堯、舜

太昊（伏羲）、炎帝、黃帝、少昊、顓頊

少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜

黃帝、少昊、顓頊、嚳、堯
一、東方青帝一一木神，太昊伏羲氏，木青龍;二、南方赤帝一一火神，祝融氏，或指炎帝神農(nóng)氏，火朱雀;三、西方白帝一一金神，少昊金天氏，金白虎;四、北方玄帝一一水神，共工氏，或指顓頊高陽(yáng)氏，水玄武;五、中央黃帝一一土神，軒轅氏，土麒麟。
道教整合之后，他們被稱(chēng)為五方五老天君，獲得了更為高大上的稱(chēng)號(hào)：

東方青帝青靈始老九炁天君

南方赤帝丹靈真老三炁天君

中央黃帝玄靈黃老一炁天君

西方白帝皓靈皇老七炁天君

北方黑帝五靈玄老五炁天君
作者: 火蛇火蛇    時(shí)間: 2021-5-31 13:51
中華歷史傳統(tǒng)上就是農(nóng)業(yè)大國(guó)，中華文明五千年，是農(nóng)耕農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)的文明五千年，傳統(tǒng)必然有根基，隨州三處列山就是三皇根基，三皇之炎帝神農(nóng)農(nóng)耕文明形成厲山中心九州農(nóng)業(yè)基地，五帝正是以傳統(tǒng)農(nóng)耕文明代表中華，農(nóng)業(yè)中心九州孕育五帝是農(nóng)業(yè)文明傳統(tǒng)大國(guó)的必然，農(nóng)耕文明標(biāo)志來(lái)自國(guó)家，中華最早的國(guó)家夏朝，所以天經(jīng)地義發(fā)源自農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)中心九州，神農(nóng)厲山中心九州范圍大致就在隨州范圍內(nèi)，故隨州就是農(nóng)業(yè)文明發(fā)源地，隨州必然是夏朝發(fā)源地，中華農(nóng)耕文明傳統(tǒng)五千年，來(lái)自于隨州農(nóng)業(yè)中心九州傳承，傳統(tǒng)傳承繼承一脈相承，環(huán)環(huán)相扣才是中華文明五千年。
作者: 火蛇火蛇    時(shí)間: 2021-6-12 06:29
隨州歷史悠久，三皇五帝以石器為主要工具。
隨州南郊柳樹(shù)淌同一片菜地里，五萬(wàn)年前的石鏟和石杵，此石杵厚重古樸，通體紅色花崗巖，握手自然，就是現(xiàn)在仍然可以當(dāng)做搗米搗蒜工具。下面是把石刀，握手里猶如牙齒長(zhǎng)在手上。
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作者: 火蛇火蛇    時(shí)間: 2021-6-15 15:34
雷澤之地燧（隨）人先農(nóng)壇部落，   伏羲女?huà)z制婚姻定嫁娶形成中心九州安家傳統(tǒng)風(fēng)氣，安家居住改變了人類(lèi)生活方式，因?yàn)榧沂枪潭ň幼�，伏羲氏以犧牲供養(yǎng)家皰廚，在馴化野生的豬馬牛羊狗雞鴨鵝魚(yú)蠶蜂等等過(guò)程中，由野生變成家畜家禽家魚(yú)家菜，家的作用尤其重要，如野雞野鴨野鵝馴化，必須在家的基礎(chǔ)上，起碼要繁殖幾百上千代雞鴨鵝，才能夠去除雞鴨鵝的野性，這些家禽家牲畜基因里已經(jīng)標(biāo)注伏羲氏女?huà)z辛苦培育繁殖犧牲過(guò)程。因?yàn)橛屑覀鹘y(tǒng)，才有這些家禽家畜家魚(yú)家菜，特別是隨州犧牛隨兕，伏羲氏是降伏犧牛的氏族，犧牛經(jīng)過(guò)伏羲氏多代培育，已經(jīng)處于野生與家養(yǎng)牲畜之間動(dòng)物，在隨州雷澤之地，野生隨兕與家畜牛同群結(jié)伴，已經(jīng)成為伏羲氏族散養(yǎng)的犧牲之庖廚，隨州的隨兕已經(jīng)是半馴化野犀牛，伏羲氏族認(rèn)為犧牛也是散養(yǎng)的家畜。
作者: 火蛇火蛇    時(shí)間: 2021-6-15 17:46
人類(lèi)生存第一要素是食物，人類(lèi)族群繁衍生息與食物有因果關(guān)系，人口數(shù)量多少在于食物，人類(lèi)文明建立在食物能量基礎(chǔ)上，三皇五帝正是為人類(lèi)子孫萬(wàn)代繁衍生息做出了偉大的貢獻(xiàn)。
三皇在人類(lèi)生存基礎(chǔ)食物上做出了巨大貢獻(xiàn)，如養(yǎng)犧牲以供家庖廚，黃牛性情溫順，在燧（隨）人氏就已馴服成功，野牛野性十足，經(jīng)過(guò)伏羲氏多代人馴化，水牛也野性泯滅，最為桀驁不馴的是犀牛，伏羲氏族曾經(jīng)以陷阱火燒圍誘捕欄桿降伏犧牛，隨兕犧牛也曾經(jīng)被伏羲氏族馴化圍欄圈養(yǎng)過(guò)，犧牛野性足體型大力量猛，不便管理圈養(yǎng)，更是經(jīng)常傷人，在隨州故被散養(yǎng)，伏羲女?huà)z時(shí)代，逢年過(guò)節(jié)時(shí)候就除夕以慶，隨兕經(jīng)過(guò)伏羲族馴化，已經(jīng)成為散養(yǎng)的家畜。
       神農(nóng)部落是繼承伏羲氏馴養(yǎng)野生動(dòng)物變成家畜傳統(tǒng)，努力想把熊豹虎鷹狼象等等馴化成家畜，神農(nóng)部落很多部落名稱(chēng)就是如此而來(lái)，有許多部落集中部落物資人力資源，也沒(méi)有成功馴化頂級(jí)食物鏈頂端的野獸，這些部落都曾經(jīng)為人類(lèi)子孫后代繁衍的食物作出過(guò)貢獻(xiàn)。
作者: 火蛇火蛇    時(shí)間: 2021-7-1 01:42
列祖列宗后氏向南成就長(zhǎng)江文明，向北形成黃河文明圈，隨州就是文明中心發(fā)源地。燧人氏常居雷澤，在隨州固定居住是形成家的條件，烈山先農(nóng)壇下伏羲女?huà)z制婚姻定嫁娶，形成安家傳統(tǒng)，神農(nóng)厲山中心九州就是在家的傳統(tǒng)下形成。天下圣王出自中心九州原因，根本就是血緣婚姻形成家庭，家族，望族，姓氏，宗族，部落乃至國(guó)家，先家后國(guó)，故中華最早國(guó)家夏朝形成于中心九州安家傳統(tǒng)風(fēng)氣，夏王朝主體就是十幾個(gè)姓氏宗族，隨州伏羲女?huà)z安家傳統(tǒng)，就是中華文明形成的根基。伏羲女?huà)z制婚姻定嫁娶，血緣婚姻是形成中華各個(gè)少數(shù)民族原因，隨州伏羲女?huà)z就是中華文明締造者。
作者: 火蛇火蛇    時(shí)間: 2021-7-6 13:25
三皇之伏羲為人類(lèi)從野蠻走向文明作出巨大貢獻(xiàn)，華衣華服出自烈祖伏羲，伏羲化蠶   伏羲馴化了野蠶，產(chǎn)出蠶絲，結(jié)繩記事行為可以理解為摷絲，華服出自隨州中心華族，華婿氏為名的隨州花溪河，就是華服誕生之地，記憶中的隨州花溪河，曾經(jīng)桑木成林。圍繞隨州中心九州地域有大數(shù)量的陶紡輪出土，證明華服發(fā)源于中心隨州，華婿氏為名的花溪河，應(yīng)該就是華服華衣發(fā)源地。蠶絲不僅是制衣 ，在蔴編中加入少量蠶絲，可以有效增強(qiáng)華衣柔韌性，伏羲發(fā)明的蠶絲在漁業(yè)文明發(fā)源地隨州有重要作用，釣魚(yú)所用絲線，早期漁網(wǎng)編織，蠶絲結(jié)實(shí)的絲繩對(duì)漁業(yè)至關(guān)重要，基本就是蠶絲做主體增加強(qiáng)度，華服是華族的標(biāo)志，隨州花溪河（華婿河）先農(nóng)壇處的伏羲，馴化野蠶，是形成華族華服標(biāo)志，華衣衣服的產(chǎn)生標(biāo)志著人類(lèi)從野蠻走向文明。
作者: 火蛇火蛇    時(shí)間: 2021-7-15 19:19
隨州歷史悠久，伏羲女?huà)z開(kāi)創(chuàng)新石器文明遍布隨州，這件精致的石砍砸器和小巧的石刀同在隨州神農(nóng)公園附近，祝融祖地部落被我發(fā)現(xiàn)，玲瓏雙壁可能就是形容它們的，握在手里非常攜合舒適，互相碰撞能夠發(fā)出清脆的聲音。


剛開(kāi)始得到這件石器還很疑惑，這究竟是什么？看著上面厚厚的包漿，這肯定是被無(wú)數(shù)雙手撫摸過(guò)才有的寶貝，厚厚的包漿中泛著玉的青綠，摩玩很久才明白，原來(lái)這就是古人用的石枕，這厚厚的包漿下，不知多少人曾經(jīng)枕過(guò)才能夠有這樣的效果，石枕枕在頭下，確實(shí)能夠清醒安神，寧心靜遠(yuǎn)。

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作者: 火蛇火蛇    時(shí)間: 2021-7-16 14:30
隨（燧）州燧人氏居住雷澤之地，烈山花溪河邊先農(nóng)壇處，伏羲女?huà)z開(kāi)啟新石器時(shí)代，伏羲氏是降伏棲牛的氏族，隨州隨兕見(jiàn)證了伏羲漁獵文明，伏羲女?huà)z制婚姻定嫁娶，伏羲女?huà)z形成安家傳統(tǒng)，伏羲造舟，伏羲造網(wǎng)，伏羲作八卦，女?huà)z造陶，隨作笙，女?huà)z造簧，女?huà)z制家私，伏羲化蠶，伏羲作衣，伏羲造屋，伏羲發(fā)明醫(yī)藥，伏羲發(fā)明針灸，伏羲造姓，伏羲作琴瑟，伏羲女?huà)z氏培育六禽七畜，伏羲女?huà)z培育家魚(yú)，家畜家菜…………隨州伏羲氏女?huà)z是一個(gè)時(shí)代標(biāo)志，隨州為中心伏羲氏女?huà)z族王朝，歷經(jīng)多代伏羲氏族，例皇棲氏 栲犧氏 毖犧氏 皰犧氏等等，伏羲女?huà)z在隨州中心地域形成家，家族，華族，部落，姓氏，宗族，廟堂，王朝，乃至最早國(guó)家夏朝，隨州中心九州形成是因?yàn)殡S（燧）人伏羲氏的王朝自萬(wàn)年前至神農(nóng)時(shí)代跨越五千年根基。
作者: 火蛇火蛇    時(shí)間: 2021-8-8 04:28
人類(lèi)生存繁衍第一要素是食物，野獸到家畜，野生野菜到家菜，山林野果到果木，在隨人伏羲女?huà)z王朝建立在家的基礎(chǔ)上，生態(tài)進(jìn)化培育過(guò)程時(shí)間非常漫長(zhǎng)，隨（燧）人氏伏羲氏女?huà)z神農(nóng)氏為人類(lèi)蔬菜食物培育做出了巨大的奉獻(xiàn)。很多種野菜多是苦澀酸麻，在進(jìn)化成蔬菜是經(jīng)過(guò)伏羲神農(nóng)多少代人培育改良選種才有現(xiàn)在的傳統(tǒng)果木蔬菜，隨人皰犧氏嘗試各種各樣食材，神農(nóng)嘗百草，都是真實(shí)的選種培育蔬菜過(guò)程。白菜青菜荊芥豆等各種各樣蔬菜果木基因里有燧人伏羲神農(nóng)培育改良基因確鑿證據(jù)。野生野菜變成家菜這樣的系統(tǒng)工程是中華列祖列宗對(duì)全人類(lèi)貢獻(xiàn)，隨州伏羲氏女?huà)z族王朝，在對(duì)野生動(dòng)物改良形成家畜家禽非常關(guān)鍵，在隨州地域以家，家族姻緣部落姓氏部族形式形成以各種動(dòng)物圖騰命名的部落，就是野生動(dòng)物改良成家畜過(guò)程，隨州地域的象山虎山豹山狼鷹熊雞等等地名，很多是新石器時(shí)期部落圖騰留下來(lái)的名稱(chēng)。
作者: 火蛇火蛇    時(shí)間: 2021-8-25 03:47
伏羲是降伏犀牛的氏族，伏羲 毖棲氏皇棲氏  栲犧氏  皰犧氏是以犀牛為圖騰的氏族，犀牛古時(shí)候稱(chēng)為西牛 夕牛  棲牛 伯牛 溪�；蛘郀夼�，隨兕是因伏羲燧人而名，伏羲來(lái)自燧人部落，隨即燧，隨兕是伏羲氏已經(jīng)馴化的蘇門(mén)答臘犀，是半家畜半野獸的散養(yǎng)牲畜，伏羲設(shè)置元年，定除夕為年，伏羲氏應(yīng)是以隨兕犀牛為圖騰族姓姓氏標(biāo)志。

神農(nóng)氏繼承伏羲氏傳承，選擇的是牛為圖騰，神農(nóng)圖騰象形是牛首人身，農(nóng)耕離不開(kāi)牛，神農(nóng)氏與伏羲氏圖騰相近而不同，犀牛體型大于水牛黃牛，隨兕水牛黃牛是來(lái)自燧人伏羲氏馴化，故神農(nóng)氏早期也是伏羲氏部落成員，以棲牛為圖騰，后來(lái)發(fā)展成神農(nóng)氏，就變成以黃牛水牛為圖騰標(biāo)志。
作者: 火蛇火蛇    時(shí)間: 2021-9-11 05:05
    中華早期文字是象形文字，黃帝史官倉(cāng)頡造字，依天地自然動(dòng)植物器具萬(wàn)物圖像圖形，抽象簡(jiǎn)化造漢字，距今四千年多前隨州洛陽(yáng)金雞嶺遺址出土陶文圖畫(huà)，就是典型象形文字，列祖烈宗厲代子孫中都有夕，這個(gè)夕就是列祖烈宗厲代圖騰象形文字夕牛--隨兕，列祖列宗在馴化野生野獸成家畜過(guò)程中，犧是六畜之首，故夕牛隨兕就是圖騰，列字象形是以木棒捕獲夕牛的圖像，燧兕就也是燧人氏部落以夕（犀）牛為主要食物時(shí)代，這是燧人氏常居隨州雷澤原因，因這時(shí)捕獲大象已經(jīng)不足以為食的時(shí)代，隨州三處列山對(duì)應(yīng)著三皇文明，燧隨在隨州本土是同音同調(diào)，語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)相同表達(dá)意思燧即隨，隨人氏即燧人氏部落，燧人氏常居隨州雷澤之地，以得雷電天火，象形燧字是一群人圍繞著火塘，生火烤火用火，火堆火塘代表燧人氏部落經(jīng)常使用火的圖像 ，象形隨字是舉著火把，放火燒山圍獵，隨以火把有薪火相傳火種，說(shuō)明隨人氏使用火技巧比燧人更加熟練，能單人舉著火把，把火作為武器，隨是伏羲氏繼承燧人氏而又區(qū)別燧人氏。
作者: 火蛇火蛇    時(shí)間: 2021-9-16 03:57
人類(lèi)文明建立在食物基礎(chǔ)上，上古猛犸象 劍齒虎大地貘等大型動(dòng)物成就人類(lèi)繁衍昌盛，例如川蜀三星堆遺址出土大量象牙，就是實(shí)物證據(jù)，中原氣候因素讓大象群體不足以為食的年代比三星堆遺址更早上幾萬(wàn)年，隨州多隨兕，燧人氏以犀牛群體為主要食物，是人類(lèi)文明發(fā)展的一個(gè)重要階段標(biāo)志。
     生存第一要素是食物，食物進(jìn)化就是中華文明史縮影  隨人皰犧氏以天下蒼生為己任，對(duì)各種各樣的食材嘗試改良，創(chuàng)造出中餐文明，造福人類(lèi)世界，列祖列宗厲代子孫為人類(lèi)文明子孫后代繁衍食物作出偉大的貢獻(xiàn)， 伏羲氏女?huà)z制婚姻定嫁娶，在隨州中心地域安家居住，毖棲氏在隨州形成安家傳統(tǒng)，家對(duì)于馴化野生動(dòng)物變成家畜家禽至關(guān)重要，家畜家禽家魚(yú)的基因培育，是列祖烈宗厲代子孫上萬(wàn)年無(wú)數(shù)代人的守護(hù)家的原因，神農(nóng)氏繼承隨人氏伏羲女?huà)z家的傳統(tǒng)前提下，才能夠讓各種各樣野菜野樹(shù)變成家菜水果，各種野果變成果木，是在隨家的前提下，多代人辛勤汗水耕作，才有今天琳瑯滿(mǎn)目的各種各樣蔬菜水果
作者: 火蛇火蛇    時(shí)間: 2021-9-18 15:10
隨州列祖烈宗厲代子孫后裔形成中華文明基因標(biāo)志，中華文明歷史在每個(gè)中華民族成員基因里都有遺傳片段，燧人氏伏羲神農(nóng)為代表的三皇五帝是中華各個(gè)少數(shù)民族的共同祖脈，中華民族同根共祖，炎黃血脈相通相融，炎黃子孫同根生，華夏同源，三苗九黎百越胡韃虜，都是從中華民族主脈上分枝分叉宗氏族脈，中華文明民族基因在歷史長(zhǎng)河里奔騰不息，世界半數(shù)人口攜帶列祖列宗血緣血脈，只有在統(tǒng)一列祖列宗傳統(tǒng)傳承中華文明基礎(chǔ)上，泱泱大中華就必會(huì)結(jié)束分裂狀態(tài)，以大公天下一體化形態(tài)統(tǒng)一世界文明。
作者: 火蛇火蛇    時(shí)間: 2021-10-3 11:57
世界大同，天下大公，是人類(lèi)文明和平共存共同目標(biāo)，四大古文明唯一有中華文明萬(wàn)古長(zhǎng)青，最有希望完成人類(lèi)子孫萬(wàn)代和平，中華文明列祖列宗在歷史長(zhǎng)河中，生生不息造就世界人類(lèi)大半數(shù)人口的血緣血脈，建立中華民族列祖列宗華族信仰是統(tǒng)一世界一體化唯一最有效的途徑，地球在天災(zāi)病毒地震洪水海嘯人禍戰(zhàn)亂等等中，留給人類(lèi)文明時(shí)間越來(lái)越緊迫，人類(lèi)文明在不斷反思中尋覓未來(lái)，唯有建立中華文明列祖列宗華族精神信仰，是和平一體化統(tǒng)一世界人類(lèi)文明唯一路徑，也是解決當(dāng)今世界各種各樣天災(zāi)人禍唯一道路。
作者: 火蛇火蛇    時(shí)間: 2021-10-23 04:19
炎運(yùn)宏開(kāi)世界同，世界大同，天下大公，是全人類(lèi)文明共同理想目標(biāo)，因此泱泱大中華文明統(tǒng)一是未來(lái)世界必然的定局，統(tǒng)一大中華文明是長(zhǎng)期系統(tǒng)工程，隨州炎帝神農(nóng)尋根節(jié)就是連接未來(lái)世界的橋梁，建立華祖華族華教精神信仰，以隨州圣地，凝聚華族列祖烈宗厲代子孫血脈占世界半數(shù)以上人口，大中華文明是形成世界文明一體化統(tǒng)一最有效捷徑。
作者: 火蛇火蛇    時(shí)間: 2021-11-26 19:51
隨州四季分明，寒暑顯著，伏羲二十八星宿即古老月（亮）歷出自隨州，神農(nóng)農(nóng)歷繼承伏羲二十八星宿月歷，伏羲月歷夏有三伏六伏九伏七夕寒冬有三九六九九九除夕等，伏夕歷就是降伏夕牛隨兕過(guò)節(jié)日，伏羲歷法三伏七夕六九除夕等以六畜之首夕牛定節(jié)氣日，自然是根據(jù)隨州隨兕生活習(xí)性定歷法，神農(nóng)農(nóng)歷繼承伏羲月歷法，神農(nóng)陰歷里有伏夕古老月歷的內(nèi)容。
作者: 火蛇火蛇    時(shí)間: 2022-3-3 21:28
女?huà)z造人的神話出自隨州，隨州伏羲氏女?huà)z定嫁娶制婚姻，以安定的家形成中華民族人口指數(shù)量級(jí)別的增長(zhǎng)，所以千古后世廣泛流傳女?huà)z造人，列祖列宗文明延續(xù)，都是在家的基礎(chǔ)上，伏羲女?huà)z婚姻制形成家是繁衍子孫后代必須條件，伏羲氏女?huà)z后裔以隨州水系布局中華人口，故中華大地各個(gè)少數(shù)民族都尊伏羲氏女?huà)z為族祖。
作者: 火蛇火蛇    時(shí)間: 2022-3-5 12:00
隨州伏羲氏女?huà)z是家，家族傳統(tǒng)公祖，伏羲女?huà)z以水系漁業(yè)資源布局中華各個(gè)民族，三苗九夷都以伏羲女?huà)z為共祖，皰犧氏以飲食文名引領(lǐng)天下蒼生，神農(nóng)農(nóng)耕文明興盛，取代隨（燧）人氏皰犧為天下之主，三苗九黎曾經(jīng)都是隨州伏羲氏女?huà)z后裔，故在厲山神農(nóng)氏興盛千年后，入侵神農(nóng)氏農(nóng)耕文明奪天下之主，形成神農(nóng)氏衰，蚩尤為代表的三苗九夷都曾經(jīng)以伏羲皰犧氏為主。三苗入侵神農(nóng)氏不光是利益趨勢(shì)，意識(shí)深層次中有伏羲氏女?huà)z公祖?zhèn)鹘y(tǒng)家，家族力量。
作者: 火蛇火蛇    時(shí)間: 2022-3-31 12:23
隨州遍布石器遺址，隨州伏羲氏女?huà)z開(kāi)創(chuàng)新石器文明，戶(hù)外采集也是可遇不可求的碰運(yùn)氣，路過(guò)隨州獨(dú)角山，得一古樸石器。此石勺歲月悠久，手握之處光滑自然，比現(xiàn)在用的勺子拿起來(lái)更穩(wěn)當(dāng)，此石勺已然不知多少年代了。
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作者: 火蛇火蛇    時(shí)間: 2022-4-16 10:06
隨州歷史曾被稱(chēng)為燧州，燧州相傳是燧人氏建立的國(guó)家，隨州遍布石器遺址，印證了燧人氏之國(guó)在隨州，隨人氏即燧人氏，伏羲繼承燧人為天下之主，伏羲女?huà)z有隨作笙女?huà)z造簧記載，隨卦來(lái)自隨州，伏羲毖棲栲犧皰犧氏是以隨州隨兕犀牛為圖騰的家族。
作者: 火蛇火蛇    時(shí)間: 2022-7-21 22:48
在采集業(yè)的基礎(chǔ)上，燧（隨）人氏以獵為主，漁為輔；隨人伏羲氏女?huà)z以畜牧業(yè)為主，漁獵為補(bǔ)；神農(nóng)繼承隨（燧）人氏，開(kāi)創(chuàng)了農(nóng)耕文明。

隨人伏羲氏女?huà)z自萬(wàn)年到六千五百年皰犧氏，生存模式由漁獵到皰犧氏養(yǎng)皰犧以供皰廚，伏羲氏由降伏夕牛隨兕的氏族到養(yǎng)皰犧供皰廚就是生產(chǎn)模式的轉(zhuǎn)換，伏羲氏族從漁獵為主到畜牧業(yè)為主是經(jīng)歷各種各樣的野生動(dòng)物馴化到家禽家畜漫長(zhǎng)過(guò)程，六畜之首是犧，伏羲氏的隨兕夕牛變成一種半野生半家畜的散養(yǎng)皰廚，是伴隨著馴化各種各樣野生動(dòng)物到家畜過(guò)程，畜牧業(yè)來(lái)自隨州伏羲氏族，以家家族形成中心九州畜牧業(yè)，為神農(nóng)氏開(kāi)創(chuàng)農(nóng)耕文明奠定基礎(chǔ)。

犧牲是以隨兕夕牛為六畜之首，隨兕是畜牧家禽牲畜價(jià)值最高的動(dòng)物，畜牧業(yè)出自隨州伏羲氏，其實(shí)隨人伏羲氏之隨稱(chēng)號(hào)就來(lái)自馴化野生動(dòng)物變成家畜過(guò)程，野雞野鴨野豬野牛野羊隨兕等等野生動(dòng)物當(dāng)馴化到一定程度時(shí)候，就會(huì)伴隨跟隨尾隨聽(tīng)隨主人，野生動(dòng)物馴化到家畜家禽的重要特征就是隨，隨人氏名稱(chēng)也是因此而來(lái)，這是伏羲氏族在馴化野生動(dòng)物成為家畜幾千年形成的隨。
作者: 火蛇火蛇    時(shí)間: 2022-8-7 06:47
中華文明不是從天上掉下來(lái)的，自古至今從沒(méi)有文明民族部落或天上掉下來(lái)的人，如今偏偏有些權(quán)威磚家教獸認(rèn)為自己是天上掉下來(lái)的天才乃至文明，真實(shí)情況是中華文明來(lái)自根基傳統(tǒng)繼承傳承，厲山神農(nóng)農(nóng)耕文明是建立在隨人伏羲氏畜牧業(yè)基礎(chǔ)上的，伏羲氏畜牧業(yè)發(fā)展的根基就是來(lái)自燧（隨）人氏狩獵業(yè)，隨州烈山之下，伏羲氏在繼承燧人狩獵文明，發(fā)展出了漁業(yè)文明，伏羲氏漁業(yè)文明由家魚(yú)到皰犧氏馴化家禽家畜等形成畜牧業(yè)，隨兕是皰犧氏以犧牲供皰廚代指畜牧業(yè)，隨兕夕牛由野生變成家畜在到耕田之牛，隨人伏羲氏列烈厲演化中華文明歷史過(guò)程，列代表著燧人氏狩獵文明，烈就是伏羲漁獵文明至皰犧氏畜牧業(yè)文明，厲是神農(nóng)農(nóng)耕文明以牛耕田平地。
作者: 火蛇火蛇    時(shí)間: 2022-9-3 15:56
中華文明不是天上掉下來(lái)的，參天大樹(shù)緣自種子，萬(wàn)丈高樓平地起于磚瓦，滾滾長(zhǎng)江必有源頭，滔滔黃河不是天上來(lái)，泱泱大中華必定有大一統(tǒng)的核心起源地，中華文明來(lái)自夏朝文明，中華文明來(lái)自華族文明，中華文明起源華夏，中華文明來(lái)自炎黃瑞頊帝嚳堯舜禹啟……，中華文明來(lái)自燧人伏羲神農(nóng)，中華文明源自隨州列祖烈宗厲代子孫，中華文明來(lái)自三皇五帝，中華文明來(lái)自中心九州，天上自有無(wú)根之水，地上沒(méi)有無(wú)根之人，虛假空民族理論只會(huì)誤族忘祖遺害子孫后代，只有尋根到底中華文明核心起源才會(huì)有大一統(tǒng)的中華未來(lái)。
作者: 火蛇火蛇    時(shí)間: 2022-12-24 02:46
隨山之隨來(lái)自隨人氏伏羲皰犧，家族的傳承就是出自伏羲氏，烈祖烈宗之烈也是指的伏羲氏，烈祖烈宗出自烈山，隨山烈山指同一座山其實(shí)都因?yàn)榉�，隨兕就是伏羲降伏的棲牛，隨兕犧牛也是伏羲圖騰犧氏，烈和隨都是代表著伏羲，伏羲氏來(lái)自隨州隨山，因此隨山即是烈山，夏人概念隨山就是烈山，夏朝來(lái)自家族，家族出自伏羲，隨兕夕牛就是伏羲氏圖騰棲牛，夏朝繼承于伏羲家族，伏羲，皰犧，舜，不降，桀號(hào)稱(chēng)移大夕，桀驁不馴夕牛被桀用木棒以力抗起，桀的大丞關(guān)龍逄等都帶有隨州家鄉(xiāng)特色隨兕夕牛的標(biāo)志。
作者: 火蛇火蛇    時(shí)間: 2023-9-4 08:50
酒米油鹽醬醋茶等源自夏朝來(lái)自隨州，隨人皰羲氏以中餐飲食文明，引領(lǐng)天下九州飲食文化，中餐文明建立在隨人伏羲女?huà)z馴養(yǎng)家禽家畜以供皰廚基礎(chǔ)，中餐文明發(fā)展也決定神農(nóng)農(nóng)耕崛起，神農(nóng)農(nóng)耕文明種植業(yè)也促進(jìn)中餐文明，民以食為天是中華文明基石，人口家家族部落民族都以食為天，五帝就是農(nóng)耕文明時(shí)代輝煌見(jiàn)證，神農(nóng)農(nóng)耕文明形成夏朝，中華文明一脈相承。



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