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標(biāo)題: 達(dá)賴口中的人權(quán)到底是什么？ [打印本頁(yè)]
作者: 炎帝故里隨州    時(shí)間: 2016-2-17 10:10
標(biāo)題: 達(dá)賴口中的人權(quán)到底是什么？
據(jù)外媒日前報(bào)道，達(dá)賴集團(tuán)又開(kāi)始拿“人權(quán)”說(shuō)事了。事實(shí)上，一個(gè)昔日政教合一農(nóng)奴制體制的總頭子，根本不配談?wù)撊藱?quán)。中國(guó)的人權(quán)狀況如何，西藏人民生活得好不好，不是達(dá)賴集團(tuán)說(shuō)了算的。
　　西藏群眾享受“四有”
　　2015年6月8日，國(guó)務(wù)院新聞辦公室發(fā)表《2014年中國(guó)人權(quán)事業(yè)的進(jìn)展》白皮書。白皮書指出，2014年，中國(guó)少數(shù)民族和民族地區(qū)各項(xiàng)事業(yè)不斷發(fā)展，各少數(shù)民族的公民、政治權(quán)利和經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化權(quán)利進(jìn)一步得到保障。

西藏山南地區(qū)乃東縣結(jié)巴人民的幸福生活
　　近年來(lái)，中國(guó)政府投入大量財(cái)力，在包括西藏等全國(guó)多個(gè)老少邊窮地區(qū)，實(shí)施旨在改善人民居住生活條件的“安居工程”，廣受群眾歡迎。同時(shí)，西藏在全國(guó)率先建立起新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度�，F(xiàn)在，西藏群眾實(shí)現(xiàn)了“病有所醫(yī)”、“貧有所助”、“老有所養(yǎng)”、“勞有所業(yè)”。中央給予西藏的優(yōu)惠政策，連同大量的投資，將西藏和四省藏區(qū)作為“集中連片特困地區(qū)”進(jìn)行重點(diǎn)扶貧開(kāi)發(fā)，再加上內(nèi)地較發(fā)達(dá)省市和中央企業(yè)實(shí)施的對(duì)口援助，體現(xiàn)出國(guó)家對(duì)邊疆少數(shù)民族的特殊照顧。
　　人權(quán)問(wèn)題最大的發(fā)言權(quán)在于人民
　　2015年10月，習(xí)近平訪英時(shí)談到：“中國(guó)高度重視人權(quán)問(wèn)題，人權(quán)問(wèn)題要結(jié)合中國(guó)的國(guó)情。保護(hù)人權(quán)，沒(méi)有最好，只有更好。”任何國(guó)家都要改進(jìn)人權(quán)現(xiàn)狀，人權(quán)問(wèn)題上，最大的發(fā)言權(quán)，還是所在國(guó)家的人民。
　　近些年,在國(guó)際人權(quán)領(lǐng)域,我們擁有越來(lái)越多的話語(yǔ)權(quán),使越來(lái)越多的人了解到西藏人民的真實(shí)生活。
　　外國(guó)人士這樣說(shuō)

多名美國(guó)眾議員2015年11月17日在新聞發(fā)布會(huì)上就訪華之行發(fā)表評(píng)論
　　俗話說(shuō)“沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”。據(jù)路透社2015年11月17日?qǐng)?bào)道，美國(guó)眾議院少數(shù)黨領(lǐng)袖南希•佩洛西（作為長(zhǎng)期在人權(quán)和西藏問(wèn)題上發(fā)表對(duì)華強(qiáng)硬言論的政治人物）率團(tuán)訪華后表示，她看到了中美在西藏問(wèn)題上取得共識(shí)的希望。
　　印度《亞洲世紀(jì)報(bào)》執(zhí)行總編考什克結(jié)束西藏之行后發(fā)出感慨：“中國(guó)的西藏人生活得確實(shí)比流亡印度的西藏人要好得多。”
　　看了這些，再看看整天呼吁西藏人權(quán)的“群體”，他們所謂的“西藏人權(quán)”，到底是啥樣呢？
　　達(dá)賴口中所謂的“人權(quán)”
　　直到今天，“西藏人權(quán)”依然是達(dá)賴喋喋不休的叫嚷話題。那么，達(dá)賴?yán)锵胍氖鞘裁礃拥摹叭藱?quán)”呢？。
　　1948年12月在聯(lián)合國(guó)大會(huì)巴黎會(huì)議上通過(guò)的《世界人權(quán)宣言》，其中，第一條規(guī)定“人人生而自由，在尊嚴(yán)和權(quán)利上一律平等”。然而，在達(dá)賴統(tǒng)治下的舊西藏，按照血統(tǒng)貴賤，身份高低，明確規(guī)定“人有上、中、下三等，每等人又分上、中、下三級(jí)”。把人分為“三等九級(jí)”�？磥�(lái)，這就是達(dá)賴標(biāo)榜的人權(quán)中的“平等”。
　　《世界人權(quán)宣言》第四條規(guī)定：“任何人不得使為奴隸或奴役；一切形式的奴隸制度和奴隸買賣，均應(yīng)予以禁止”。但在舊西藏，達(dá)賴不僅是農(nóng)奴主，而且是邪惡勢(shì)力的代表。為給達(dá)賴過(guò)一次生日，農(nóng)奴們被活剝下整張人皮。世上最兇猛的野獸尚且不傷害同類，達(dá)賴一伙如此殘害藏族同胞，又有什么資格談“人權(quán)”？
　　《世界人權(quán)宣言》第五條規(guī)定：“任何人不得加以酷刑，或施以殘忍的、不人道的或侮辱性的待遇或刑罰”。1996年，達(dá)賴在印度突然以“杰千修丹是邪靈，修煉杰千修丹會(huì)縮短達(dá)賴壽命，損害‘西藏獨(dú)立’事業(yè)”為由，宣布禁止信奉杰千修丹。禁令下達(dá)后，達(dá)賴的手下開(kāi)始挨家挨戶地搜查杰千修丹的崇拜者，將供奉杰千修丹的祭壇全部搗毀，蒙面的打手到處毆打杰千修丹的信徒，而且把核心信仰者列入黑名單，將他們的照片懸掛在公共場(chǎng)所，甚至威脅要謀殺杰千修丹派的兩個(gè)活佛。
　　這是達(dá)賴集團(tuán)對(duì)整個(gè)人類人權(quán)的挑戰(zhàn)，對(duì)《世界人權(quán)宣言》的褻瀆。行文至此，總算明白了一點(diǎn)：口中說(shuō)一套，背后做一套，達(dá)賴所說(shuō)的“人權(quán)”，看來(lái)只是對(duì)人權(quán)的踐踏。(中國(guó)西藏網(wǎng) 文/于海燕)
（責(zé)編： 郎寧 郭爽）





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