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標題: 被遺落的光緒神道碑 [打印本頁]
作者: 隨.病格格 時間: 2015-9-29 11:28
標題: 被遺落的光緒神道碑
在隨縣環(huán)潭賓館大院的角落里，靜靜地矗立著一塊光緒年間遺落的神道碑，碑身已斷裂為三段，近幾年才被人用水泥將它粘接，埋在地上，沒有碑座。
神道碑碑額上雕刻著四條龍和一只似鷹非鷹、似龜非龜?shù)纳瘾F守望著“圣旨”兩個字，碑身上雕刻著“清光祿大夫?qū)O公長紱神道碑”幾個字，旁邊還有“光緒丙子”四個小字，字跡清晰，蒼勁有力。這塊神道碑下本應(yīng)還有一只神龜?shù)�，如今卻不知身在何處。
沒有人會關(guān)注它，就那樣默默地靠墻站立著，但那斷裂的碑身卻在訴說著它的歷史。
聽當?shù)氐娜苏f，這個碑原來是在大碑店村（大碑店村就是因此碑而得名），后來又被放在了隨縣環(huán)潭賓館的院子里。
“清光祿大夫”應(yīng)該是一品官員，在當?shù)卮蚵�，卻沒有人知道這個人，在隨州其它文獻也找不到這個人。一品大員怎么會沒有記載呢？又經(jīng)查找，卻發(fā)現(xiàn)此人是棗陽人。光緒《襄陽府志》記載：
孫長紱（1823-1868）：亦作“尚紱”，棗陽資山人，字赤誠，號小山。道光二十三年（1843年）癸卯科榜舉人，咸豐六年（1856年）丙辰科榜進士，官江西鹽法道。歷江西布政使，再任巡撫，加頭品頂戴，封太子少保。他曾是曾國藩的幕僚中的一品官員，幫助曾國藩、沈葆楨等鎮(zhèn)壓過太平天國。著有《潤心堂集》。
另外，民國《棗陽縣志》記載：孫長紱墓在棗陽伍家河（現(xiàn)在的棗陽王城鎮(zhèn)伍河村），后于1960年左右修建伍河水庫時被毀。
如今它孤零零地佇立在那里，若沒有人保護，它的下一個落腳點又在哪里呢？從碑文看，“光緒丙子”應(yīng)該是1876年，到現(xiàn)在也有近140年的歷史了，也算是文物了，希望有關(guān)文物部門能將它保護起來，或者將它移到博物館，不能讓文物遺失。
作者: 趙日天 時間: 2015-9-29 11:55
這么好的東西我能搬回去么？？
作者: 天地玄黃 時間: 2015-9-29 14:06
長見識了
作者: 流氓來了 時間: 2015-9-29 15:32
要是值錢 肯定早保護起來了
作者: 隨州廣水十八子 時間: 2015-9-29 16:19
這個碑下面的像烏龜一樣的叫赑屃，是龍的九子之一，擅長馱重物，所以一般是這個神獸在碑的下面，不是烏龜
作者: TB280702897 時間: 2015-9-29 21:14
這么古老的東西，我想保護起來�！つ馨嶙邌幔肯矚g這些歷史味道濃的寶貝
作者: 輻射 時間: 2015-9-29 21:52
可以拍電影了
作者: wx_名天_J3X33 時間: 2015-9-29 22:06
小時候放牛就經(jīng)�？吹竭@樣的石碑，不過都沒有這個大，往往都是字跡模糊不知所云，被人們放在堰邊作洗衣石用。也許每個石碑后面都有一個不同凡響的故事...
作者: 精密電路 時間: 2015-9-30 10:28
作者: 追風的人 時間: 2015-9-30 15:17
是個好東西！
作者: 穀雨 時間: 2015-10-1 23:42
本帖最后由 穀雨 于 2015-10-1 23:46 編輯
清光祿大夫?qū)O公長紱神道碑
這塊碑真是有點奇怪，就碑文來說，神道碑是指陵寢前神道上的碑，自有皇帝以來，非帝王之家不得建陵。孫長紱官至巡撫加太子少保，怎么說就還是個臣子，沒有資格建陵寢，沒有陵就更沒有神道，沒有神道何來神道碑呢？
孫長紱（1823-1868）：亦作“尚紱”，棗陽資山人，字赤誠，號小山。道光二十三年（1843年）癸卯科榜舉人，咸豐六年（1856年）丙辰科榜進士，官江西鹽法道。歷江西布政使，再任巡撫，加頭品頂戴，封太子少保。
另外，民國《棗陽縣志》記載：孫長紱墓在棗陽伍家河（現(xiàn)在的棗陽王城鎮(zhèn)伍河村），后于1960年左右修建伍河水庫時被毀。
若孫長紱的墓真在棗陽，那棗陽縣志記載的是墓還是陵，值得一查。
雖說棗陽離隨州很近，孫長紱的墓在棗陽，神道碑又如何到了環(huán)潭？碑是個很重的石材，建國前沒有特殊原因，不會有人專門從棗陽運這么大一塊石碑到隨州的，二是，石碑是個不吉祥的器物，老百姓也不會要這樣的東西。
疑點重重啊。
作者: wx_王虎_Euga0 時間: 2015-10-2 15:20
大隨國歷史文化功底雄厚，政府應(yīng)該加強文物古跡的保護
作者: 老農(nóng)民 時間: 2015-10-2 21:38
支持兄娃考證一下
作者: 銀行保安 時間: 2015-10-3 00:19
本帖最后由 銀行保安 于 2015-10-3 00:39 編輯
1.棗陽王城鎮(zhèn)與隨縣環(huán)潭大碑店村應(yīng)該是隔壁，會不會在100年前此地屬于棗陽王城鎮(zhèn)管轄？
2.環(huán)潭大碑店因碑而得名值得深究，大悲店，80年代本人曾經(jīng)見過這個地名。
3.80年代初期，環(huán)潭大碑店村有一個依山傍水而建的觀音菩薩庵，鼎盛時期，棗陽那里很多人過來朝拜的。
說明這兩個地方是有淵源的。以前，有很多棗陽人在環(huán)潭工作和居住。
4.環(huán)潭大碑店村現(xiàn)屬于環(huán)潭鎮(zhèn)管轄，兩個地方距離只有幾公里，將此文物移動到這里保管，順理成章。
作者: 隨州廣水十八子 時間: 2015-10-7 14:31
古代的葬式有很多種，就埋葬的地方以埋葬者身份來分可以歸結(jié)為三類，陵，墓，墳。一般的只有皇帝的陵寢才可以稱之為陵，神道更是帝后之家才可以有，所以我看到這個神道碑文的時候也覺得疑點重重，不信的話，可以看看清東陵和清西陵，還有明十三陵，里面的學問真心很多。。
作者: 隨州廣水十八子 時間: 2015-10-7 14:34
還有就是江水海牙龍紋的用法可能不是一般官員就可以的，很奇怪啊，這樣有點逾制
作者: 穀雨 時間: 2015-10-7 22:06
有點研究，說的到位。
作者: 穀雨 時間: 2015-10-7 22:21
在旅游的過程中曾經(jīng)多次瀏覽帝王陵寢，對此也頗有興趣，也查閱過明清帝王陵寢資料，對近代陵寢墓葬建制有一些基本的了解，當我看到碑文上的“神道碑”三個字，就很疑惑，太不符合封建王朝的禮制了。
歷史上墓葬越制的現(xiàn)象很多，但多在墓內(nèi)，外人不得見。
沒見過臣子公然建陵，還敢設(shè)神道和神道碑的，那是讓任何一個經(jīng)過墓地的人都會看到，一旦舉報，臣子建陵，那不光是越制的罪行，更是謀反的罪名，要誅九族的。
孫長紱和他的后人沒有這個膽量，也沒有這個能力，歷史上也未聞此事件。
作者: 追風的人 時間: 2015-10-8 07:49
神道碑并非皇家專屬。死有功、生有德的高官皆可立碑，大夫、太子少保、尚書之類相當于當今的省部級高官。
作者: 勇哥 時間: 2015-10-8 09:07
本帖最后由 勇哥 于 2015-10-8 09:10 編輯
聽說這玩意兒原來在環(huán)潭大碑店里面某處湖間小島上（與棗陽資山交界），不僅有碑還有其它拴馬石樁等物，后來被盜毀嚴重，現(xiàn)僅存此碑被環(huán)潭鎮(zhèn)政府移植到環(huán)潭賓館內(nèi)保護。
作者: 質(zhì)子量子核 時間: 2015-10-8 17:50
這么好的文物居然沒有保護，可以打電話給文物局
作者: 質(zhì)子量子核 時間: 2015-10-8 17:54
神道，就是墓道，這個神道碑就是放在墓道上的碑
作者: 姜小魚 時間: 2015-10-10 13:38
以前好多石碑，都是純石灰石的，現(xiàn)在都看不到了
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