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1973年，國(guó)務(wù)院成立了環(huán)保領(lǐng)導(dǎo)小組及其辦公室，在全國(guó)開(kāi)始“三廢”治理和環(huán)保教育。如今，四十一年過(guò)去了，當(dāng)年的小組已晉升為國(guó)家環(huán)保部，但環(huán)保業(yè)績(jī)收效甚微，民怨不小。政府也著實(shí)下了大功夫，紅了眼睛、放了狠話，沒(méi)日沒(méi)夜地抓排放，結(jié)果總不理想，這就很不正常了。

通常，按照工業(yè)化發(fā)展速度，人類社會(huì)可分為前工業(yè)化、工業(yè)化和后工業(yè)化三個(gè)時(shí)期。環(huán)保的概念與端倪，是從后工業(yè)化時(shí)期發(fā)韌的。國(guó)際上，西方一些發(fā)達(dá)國(guó)家的后工業(yè)化時(shí)期，大體是從20世紀(jì)40年代開(kāi)始的，此時(shí) “環(huán)境保護(hù)”的意識(shí)概念出現(xiàn)，表現(xiàn)出兩個(gè)社會(huì)特征：一、完成原始積累的人們，終于可以歇下來(lái)，松一口氣了；二、驀然回首，發(fā)現(xiàn)完成原始積累的代價(jià)，是以對(duì)環(huán)境的破壞進(jìn)行的交換。

發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，手里有了些許結(jié)余，于是開(kāi)始環(huán)保，方得開(kāi)始環(huán)保。搞環(huán)保是得有前提的：它需要一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，換言之，環(huán)保是個(gè)奢侈品，只有當(dāng)你酒足飯飽后，才能氣定神閑地去要求生活質(zhì)量。這是它的經(jīng)濟(jì)性。

那么當(dāng)前的中國(guó)大陸處于哪個(gè)時(shí)期呢？早年，中國(guó)的工業(yè)化水平綜合指數(shù)達(dá)到50，表明中國(guó)總體上已經(jīng)進(jìn)入工業(yè)化中期的后半階段；也就是說(shuō)，中國(guó)即將迎來(lái)、但還沒(méi)進(jìn)入后工業(yè)化階段。國(guó)際上通行的后工業(yè)化階段的標(biāo)準(zhǔn)是第三產(chǎn)業(yè)占比超過(guò)70%。根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的統(tǒng)計(jì)公報(bào)顯示，2012年中國(guó)的第三產(chǎn)業(yè)增加值比重為44.6%。2013年第三產(chǎn)業(yè)增加值比重為46.1%，與國(guó)際通行70%的指標(biāo)比較，差距仍然。

在經(jīng)濟(jì)能力欠缺的情況下，強(qiáng)推環(huán)保，提出頗有創(chuàng)意的“三同時(shí)”，這是政治開(kāi)明，思想英明，理論精明，但在執(zhí)行中，它繞不過(guò)處于溫飽中人們的非環(huán)保行為導(dǎo)致的行為失明。缺乏社會(huì)個(gè)體對(duì)環(huán)保的認(rèn)識(shí)和行動(dòng)，環(huán)保是一句空話。而部分小康人群的環(huán)保意識(shí)，更為緊迫。

在中國(guó)大陸，人們下意積地認(rèn)為，搞環(huán)保是政府的事，只有組織行為才能完成環(huán)保程序。盡管這與國(guó)家治理結(jié)構(gòu)有關(guān)，但個(gè)體的環(huán)保認(rèn)識(shí)，是不能等待政府的。

人生在世，要知道感恩，要有所敬畏。敬畏誰(shuí)？抑或是“與天斗、與地斗、與人斗，其樂(lè)無(wú)窮”的影響，大陸人天不怕地不怕，最不怕的是天，最無(wú)懼的是地。在一個(gè)無(wú)宗教信仰的國(guó)度，祖國(guó)的大好河山可以任意支派，崇敬著虛無(wú)飄渺的圖騰——中國(guó)龍，不過(guò)是權(quán)力的像征。沒(méi)有對(duì)大自然的畏懼，哪里來(lái)對(duì)天和地的熱愛(ài)？沒(méi)有對(duì)太陽(yáng)月亮的感恩，哪里來(lái)對(duì)大自然的保護(hù)？

“日本人對(duì)自然環(huán)境充滿敬愛(ài)，他們?cè)谌粘Ｉ钪芯途哂幸环N對(duì)自然感謝與回饋的情愫�！毡咀钇毡榈淖诮糖楦�，是一種“草木國(guó)土皆成佛”的自然泛神論，而他們的環(huán)境意識(shí)，來(lái)源于這種對(duì)自然的敬畏”（張石）。而作為近鄰，中國(guó)相去甚遠(yuǎn)，古人讓孫悟空大鬧天宮，可見(jiàn)中華民族骨子里的無(wú)所畏懼。但進(jìn)入破壞已去、建設(shè)為大的今天之文明時(shí)代，對(duì)孫悟空的大鬧，宜當(dāng)一笑了之。我們實(shí)在是對(duì)行人隨地吐痰、商鋪當(dāng)街掀掃垃圾的行為痛心疾首，我們總是在想一個(gè)問(wèn)題：來(lái)到世界，我將作些什么？我如何留下永恒！這都是閃光的動(dòng)力，把它化為扶正一枚歪倒的草葉，或?qū)⒁粋€(gè)廢塑袋打結(jié)扔入垃圾桶的具為，在心靈上自視為留下一個(gè)永恒，這就最好，也很容易。

六七十年代，上海將男背心破損的上半部分予以換接，則下半部分不必再經(jīng)工業(yè)程序重新制造，節(jié)約了來(lái)自于大自然的水、電、植物資源�；蛘邚�(qiáng)化工業(yè)產(chǎn)品的可靠性設(shè)計(jì)，或加厚襪子的腳尖腳跟部分，或?qū)σr衣領(lǐng)子以特殊工藝進(jìn)行加固以耐磨。新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年的勤儉節(jié)約，說(shuō)白了是一種生活方式。彼時(shí)窮不起，現(xiàn)在富不起。盡管它與“拉動(dòng)消費(fèi)”起沖突，但終歸，后者是要臣服的。

窮人攫取自然，為了肚皮；富人消費(fèi)自然，本能亨樂(lè)；人的一生就是消費(fèi)自然的一生。即便是放個(gè)屁，其動(dòng)力也來(lái)自于大自然。保護(hù)環(huán)境的意義，就不僅僅是形而上的事情了。

淡定地生活下去，珍惜物質(zhì)，鄙視銅臭，注意功利對(duì)你的折壽，把環(huán)保定為人生的最高目標(biāo)，崇敬太陽(yáng)的巨威和小草的堅(jiān)守，在狂風(fēng)暴雨中欣賞每一個(gè)雨滴，在天昏地暗中鑒賞飛沙走石，和相愛(ài)的人慢慢變老，和不相愛(ài)的人和平相處，強(qiáng)人指點(diǎn)江山，平民相守草木，各取其宜，這不是很美好的人生嗎？

李志平，筆名：徐徐風(fēng)。搜狐博客名稱：1；雅華吧；2止于心。在北京青年報(bào)、經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)、中國(guó)工業(yè)報(bào)、中國(guó)企業(yè)報(bào)等媒體上有作品發(fā)表。

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