隨 州 民 風(fēng) 之 殤
文/夢(mèng)中的綠洲
炎帝神農(nóng)中華魂
編鐘神韻華夏風(fēng)
漢東之國(guó)隨為大
鹿角立鶴樂(lè)悠悠
今不如昔民風(fēng)衰
婚喪嫁娶盲攀比
巧立名目擺筵席
大操大辦裝排場(chǎng)
鋪張浪費(fèi)拼勢(shì)利
你來(lái)我往忙隨禮
純真情感扭曲異
金錢維系作雞肋
借機(jī)斂財(cái)風(fēng)猶盛
為顧面子虛榮心
不堪重負(fù)人情債
作繭自縛渾不覺(jué)
陳規(guī)陋習(xí)何日改
若盼文明新風(fēng)來(lái)
冰融雪化笑迎春
作者: 夢(mèng)中的綠洲 時(shí)間: 2014-8-1 11:22
本帖最后由 夢(mèng)中的綠洲！ 于 2014-8-1 14:36 編輯
【注 釋】
（1） 炎帝神農(nóng)：炎帝神農(nóng)是華夏民族（漢族）的始祖，炎帝神農(nóng)故里在今湖北省隨州市。
炎帝神農(nóng)有以下八大功績(jī)：
始作耒耜，教民耕種�！�易·系辭下》曰：“包犧氏沒(méi)，神農(nóng)氏作，斫木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下�！薄豆茏印分姓f(shuō)：“神農(nóng)教耕，生谷以致民利……”耒耜的使用和植五谷，解決了民以食為天的大事，使人類由原始游牧民族生活向農(nóng)耕文明轉(zhuǎn)化。
遍嘗百草，發(fā)明醫(yī)藥。神農(nóng)以身驗(yàn)草木，醫(yī)民疾，減輕人們的痛苦，延長(zhǎng)了壽命�！妒辣尽份d：“神農(nóng)和藥濟(jì)人”，《淮南子》中說(shuō)：神農(nóng)“嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所辟就，當(dāng)此之時(shí)，一日遇七十毒”。我國(guó)第一部藥物學(xué)專著《神農(nóng)本草經(jīng)》歸之神農(nóng)氏。
治麻為布，制作衣裳。《皇王大紀(jì)》中載：“治其絲麻為之布帛。”神農(nóng)教民化桑麻為布帛，解決了以獸皮、樹(shù)葉裹體的時(shí)代。
日中為市，首倡交易。《易·系辭》中說(shuō)：“神農(nóng)以日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所”。在隨州，稱之白午集，就是每當(dāng)太陽(yáng)當(dāng)頂時(shí)，人們就聚集到一起交換貨物，交易完后便回家。神農(nóng)發(fā)明的物物交易，打下了商業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。
削桐為琴，練絲為弦。《世本》中說(shuō)：“神農(nóng)氏……始削桐為琴，練絲為弦”。隨州曾侯乙墓中發(fā)現(xiàn)了在我國(guó)秦漢時(shí)期失傳的五弦琴，同《世本》中所說(shuō)的五弦琴相差無(wú)幾。神農(nóng)發(fā)明了樂(lè)器，用和諧的音樂(lè)使部族們明白，以治混亂。
弦木為弧，剡木為矢。弓箭的發(fā)明，防止了野獸來(lái)襲，打擊了外來(lái)部落入侵，保護(hù)了勞動(dòng)成果。
作陶為器，冶制斤斧。《資治通鑒外紀(jì)》載：“神農(nóng)氏作陶冶斤斧。”有了陶器，可以貯藏食和蒸煮食物，改善生活條件。
臺(tái)榭而居，安居樂(lè)業(yè)。《路史》載，神農(nóng)“相土停居，令人知所避趨�！苯ㄔ旆课荩谷藗冇辛苏陲L(fēng)擋雨的地方，進(jìn)退有所。
（2）編鐘：此文中特指為曾侯乙編鐘。曾侯乙編鐘為戰(zhàn)國(guó)早期文物，1978年在湖北隨縣（今隨州市）成功發(fā)掘。出土后的編鐘是由六十五件青銅編鐘組成的龐大樂(lè)器，其音域跨五個(gè)半八度，十二個(gè)半音齊備。它高超的鑄造技術(shù)和良好的音樂(lè)性能，改寫(xiě)了世界音樂(lè)史，被中外專家、學(xué)者稱之為“稀世珍寶”。 曾侯乙編鐘是我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)數(shù)量最多、保存最好的一套編鐘，至今仍能演奏樂(lè)曲，音律準(zhǔn)確，音色優(yōu)美。
編鐘是中國(guó)漢族古代大型打擊樂(lè)器，興起于西周，盛于春秋戰(zhàn)國(guó)直至秦漢。中國(guó)是制造和使用樂(lè)鐘最早的國(guó)家。它用青銅鑄成，由大小不同的扁圓鐘按照音調(diào)高低的次序排列起來(lái)，懸掛在一個(gè)巨大的鐘架上，用丁字形的木錘和長(zhǎng)形的棒分別敲打銅鐘，能發(fā)出不同的樂(lè)音，因?yàn)槊總�(gè)鐘的音調(diào)不同，按照音譜敲打，可以演奏出美妙的樂(lè)曲。引在木架上懸掛一組音調(diào)高低不同的銅鐘，由古代侍女用小木槌敲打奏樂(lè)。
（3）漢東之國(guó)隨為大：意思是漢水東面的眾多國(guó)家中隋國(guó)最大。
出自《左傳·桓公六年》《古文觀止·季梁諫追楚師》，原文如下：
楚武王侵隨，使薳章求成焉。軍于瑕以待之。隨人使少師董成。斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于漢東也，我則使然。我張吾三軍而被吾甲兵，以武臨之，彼則懼而協(xié)以謀我故難間也。漢東之國(guó)隋為大，隨張必棄小國(guó)，小國(guó)離，楚之利也。少師侈，請(qǐng)羸師以張之。”熊率且比曰：“季梁在，何益？”斗伯比曰：“以為后圖，少師得其君�！蓖鯕к姸{少師。少師歸，請(qǐng)追楚師，隨侯將許之。季梁止之曰：“天方授楚，楚之蠃，其誘我也，君何急焉？臣聞小之能敵大也，小道大淫。所謂道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辭，信也。今民餒而君逞欲，祝史矯舉以祭，臣不知其可也�！惫唬骸拔嵘鼱环誓]，粢盛豐備，何則不信？”對(duì)曰：“夫民，神之主也。是以圣王先成民而后致力于神。故奉牲以告曰‘博碩肥腯’，謂民力之普存也，謂其畜之碩大蕃滋也，謂其不疾瘯蠡也，謂其備腯咸有也。奉盛以告曰‘潔粢豐盛’，謂其三時(shí)不害而民和年豐也。奉酒醴以告曰‘嘉栗旨酒’，謂其上下皆有嘉德而無(wú)違心也。所謂馨香，無(wú)讒慝也。故務(wù)其三時(shí)，修其五教，親其九族，以致其禋祀。于是乎民和而神降之福，故動(dòng)則有成。今民各有心，而鬼神乏主，君雖獨(dú)豐，其何福之有！君姑修政而親兄弟之國(guó)，庶免于難�！彪S侯懼而修政，楚不敢伐。
（4） 鹿角立鶴： 是1978年在湖北省隨州市曾侯乙墓出土的國(guó)寶級(jí)青銅器文物。這是一件合鹿角與鶴身于一體的藝術(shù)品。鶴細(xì)長(zhǎng)頸，昂首佇立，舒展雙翅，頭插一對(duì)上翹呈弧形的銅質(zhì)鹿角，拱背，垂尾，兩腿細(xì)而長(zhǎng)，立于長(zhǎng)方形座板之上。
其頭、頸部分及鹿角之上均飾錯(cuò)金渦云紋和圓圈紋，腹、背部飾斜寬道羽毛狀紋，中間夾有三角紋、凸形脊紋，翅上飾浮雕蟠螭紋和小圓圈紋。座板長(zhǎng)45厘米，寬41．4厘米，四邊中部各有一壁虎形銜環(huán)紐，上飾勾連云紋。鶴嘴部右側(cè)有銘文一行七字：“曾侯乙作持用終”。
此器鶴身鹿角，造型優(yōu)美，形態(tài)美觀，風(fēng)格獨(dú)特，是青銅器中的藝術(shù)精品。現(xiàn)藏湖北省博物館。
“鹿角立鶴”還被隨州市定為自己城市的標(biāo)志，2007年第八屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)的吉祥物“楚楚”就是以 鹿鶴為原型。
鶴自古就被視為吉祥鳥(niǎo)，是群禽之長(zhǎng)，向有“一品鳥(niǎo)”之稱。鶴除了吉祥之意外，因其壽命能達(dá)到六七十年，故與松、龜并列，為人們心中吉祥長(zhǎng)壽之象征。
鹿是一種長(zhǎng)壽的仙獸，據(jù)古書(shū)記載：千年為蒼鹿，又五百年為白鹿，又五百年為 玄鹿。更因?yàn)槁购汀案５搲邸钡摹暗摗蓖敉�，所以有富貴之象征。故此器寓意“吉祥長(zhǎng)壽”,極富浪漫主義色彩，讓鹿乘著白鶴灑脫飄逸歸西，表達(dá)了古代人民對(duì)自己幸福生活的向往之情。
作者: 素顏yx123 時(shí)間: 2014-8-1 20:09
本帖最后由 素顏yx123 于 2014-8-1 20:11 編輯
隨州的攀比之風(fēng)確實(shí)是日甚一日，普通老百姓人情債負(fù)擔(dān)很大~~~
作者: 夢(mèng)中的綠洲 時(shí)間: 2014-8-1 20:17
素顏yx123 發(fā)表于 2014-8-1 20:09
隨州的攀比之風(fēng)確實(shí)是日甚一日，普通老百姓人情債負(fù)擔(dān)很大~~~
中國(guó)是個(gè)人情社會(huì)、親情社會(huì)、友情社會(huì)，一言以蔽之，是個(gè)關(guān)系社會(huì)。因此，在中國(guó)活著就特別累。不是說(shuō)人情親情友情不重要，是說(shuō)不累人累已，不落俗套為好。黃金是珍貴的，但鳥(niǎo)翼系上黃金，鳥(niǎo)兒會(huì)被重負(fù)所拖累，難以快樂(lè)而輕盈的高飛。人亦然。同時(shí)，人情債的背負(fù)，也是社會(huì)潛規(guī)則和社會(huì)環(huán)境所致，需要改善社會(huì)風(fēng)氣，培育先進(jìn)文化。
作者: 夢(mèng)中的綠洲 時(shí)間: 2014-8-1 20:19
素顏yx123 發(fā)表于 2014-8-1 20:09
隨州的攀比之風(fēng)確實(shí)是日甚一日，普通老百姓人情債負(fù)擔(dān)很大~~~
當(dāng)今社會(huì)，辦什么事都要講人情，辦完了事要還人情�！暗嗡�，涌泉相報(bào)”是中國(guó)千百年來(lái)的傳統(tǒng)美德，可隨著歲月的變遷，商品經(jīng)濟(jì)大潮的浸染，人際交往摻雜越來(lái)越多的功利色彩，人情被庸俗化，已經(jīng)完全沒(méi)有了先輩們“千里送鵝毛，禮輕情誼重”君子之交淡如水的風(fēng)尚。
作者: 夢(mèng)中的綠洲 時(shí)間: 2014-8-1 20:22
素顏yx123 發(fā)表于 2014-8-1 20:09
隨州的攀比之風(fēng)確實(shí)是日甚一日，普通老百姓人情債負(fù)擔(dān)很大~~~
中國(guó)乃禮儀國(guó)家，國(guó)人注重人情好面子，俗話說(shuō)：“人活臉，樹(shù)活皮”。從古到今，無(wú)論是達(dá)官貴人還是黎民百姓誰(shuí)都要面子，面子觀和人情觀早深入人心，面子和人情已經(jīng)成為支配中國(guó)社會(huì)的“潛規(guī)則”，中國(guó)人愛(ài)面子重人情已到了無(wú)以復(fù)加的地步。在國(guó)人潛意思中，有了面子似乎就有了尊嚴(yán)和一切，窮人視面子為骨氣，富人視面子為榮耀�？擅孀铀坪跏亲鼋o別人看，也要?jiǎng)e人給，想不丟面子就不能輸給他人。于是，請(qǐng)客要隆重，送禮要豐厚，“禮尚往來(lái)”演變成物質(zhì)與金錢的層層加碼，在攀比與利益的驅(qū)使下，人情成為負(fù)累和償還不清的“債”，強(qiáng)撐面子之人暗地里卻苦不堪言。
隨著人們生活水平的提高，人情消費(fèi)也在水漲船高。人們要應(yīng)付逢年過(guò)年、婚喪嫁娶、添丁生辰、升職晉級(jí)、考學(xué)參軍、開(kāi)業(yè)喬遷等等五花八門、名目繁多的“人情”利事，低收入人群不堪重負(fù)，高收入人群同樣被節(jié)節(jié)攀升的人情價(jià)碼弄得叫苦不迭。
除去隨禮湊份子，單是走親訪友，人來(lái)客往的招待費(fèi)用更是沒(méi)有個(gè)定數(shù)。有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，聚首敘舊，原本是件愉快的事情�？扇绻�(jīng)常性的親友造訪，時(shí)日長(zhǎng)久必影響正常的生活和工作，成為令人頭疼的事情。
作者: 素顏yx123 時(shí)間: 2014-8-1 20:34
分析的很到位。
“改善社會(huì)風(fēng)氣，培育先進(jìn)文化”不能只是口頭上的一句話，要想真正做到不為人情債，面子觀點(diǎn)所累，需要全社會(huì)形成共識(shí)，這還真不是一朝一夕的事，就像“禮儀之邦”也不是一朝一夕煉成的一樣，任重而道遠(yuǎn)啊~~~
作者: 夢(mèng)中的綠洲 時(shí)間: 2014-8-1 20:58
素顏yx123 發(fā)表于 2014-8-1 20:34
分析的很到位。
“改善社會(huì)風(fēng)氣，培育先進(jìn)文化”不能只是口頭上的一句話，要想真正做到不為人 ...
任重道遠(yuǎn)，早改早好，不改更糟。
解放前（中國(guó)新民主主義革命時(shí)期），勞苦大眾背負(fù)三座大山是“帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義”，此三座大山剝奪了舊社會(huì)人民生活的幸福感，給他們帶來(lái)了痛苦。
解放后（中國(guó)現(xiàn)今社會(huì)主義時(shí)期）老百姓也背負(fù)三座大山是“看病難、住房難、人情債”，此三座大山關(guān)系民生，是人民生活的重心，影響著現(xiàn)代人民的生活水平，大家深受其害，苦不堪言。
作者: 夢(mèng)中的綠洲 時(shí)間: 2014-8-1 20:59
本帖最后由 夢(mèng)中的綠洲！ 于 2014-8-1 21:00 編輯
素顏yx123 發(fā)表于 2014-8-1 20:09
隨州的攀比之風(fēng)確實(shí)是日甚一日，普通老百姓人情債負(fù)擔(dān)很大~~~
陳規(guī)陋習(xí)是全國(guó)普遍性的問(wèn)題，在隨州表現(xiàn)尤甚，大有水漲船高之勢(shì)，此風(fēng)不可漲，害人害己呀！
作者: lyt 時(shí)間: 2014-8-1 21:10
肺腑之言
作者: 盲人摸象 時(shí)間: 2014-8-1 21:22
樓主這帖很膚淺的認(rèn)知和粗糙的附會(huì)牽強(qiáng)!
《隨州民風(fēng)之殤》的根源在哪?
社會(huì)風(fēng)氣淪喪,與先進(jìn)文化的缺失,病因是什么?
不是幾句順口溜所能揭示的!
也不是一個(gè)民網(wǎng)而能討論的大話題.
就此一笑路過(guò)!
作者: 盲人摸象 時(shí)間: 2014-8-1 21:23
是么?
作者: 夢(mèng)中的綠洲 時(shí)間: 2014-8-1 22:57
本帖最后由 夢(mèng)中的綠洲！ 于 2014-8-1 23:15 編輯
盲人摸象 發(fā)表于 2014-8-1 21:22
樓主這帖很膚淺的認(rèn)知和粗糙的附會(huì)牽強(qiáng)!
《隨州民風(fēng)之殤》的根源在哪?
社會(huì)風(fēng)氣淪喪,與先進(jìn)文化的缺失, ...
對(duì)不起，讓你失望了，寫(xiě)的只是順口溜，不是長(zhǎng)篇大論的論文，僅僅是點(diǎn)出社會(huì)不良現(xiàn)象而已。
聽(tīng)你的口氣，貌似滿腹經(jīng)綸， 學(xué)富五車。麻煩你寫(xiě)一篇高大上的“論文”，來(lái)揭秘你在回帖中所提出問(wèn)題（《隨州民風(fēng)之殤》的根源在哪? 社會(huì)風(fēng)氣淪喪,與先進(jìn)文化的缺失,病因是什么?），也讓網(wǎng)友們好好仰慕一下你的真才實(shí)學(xué)，否則，請(qǐng)不要在這里極盡嘲諷之能事，裝神弄鬼，故弄玄虛，自命不凡。
作者: 路邊草 時(shí)間: 2014-8-2 10:56
陋習(xí)難改...........
作者: 夢(mèng)中的綠洲 時(shí)間: 2014-8-2 20:09
同感！
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