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觀壺口瀑布
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2017-8-24 10:54 上傳
早就聽說過壺口瀑布的勝景，今日乘車前往，車行半路，拐過嶙峋的峭壁，便聽到了稀疏、隱約的濺水聲。
下車眺望，只見眼前黃沙漫漫，烈日灼烤著腳下的沙地。前方有裊裊上升的霧氣，像是沙漠中出現(xiàn)的一口深井，向前走去，那口井逐漸擴張，延伸，最后竟撕裂成一條峽谷。湍急雄渾的黃河之水便從峽谷中沖刷翻騰而來。望眼欲穿過十余丈高的水汽：“看！壺口瀑布！”
黃河之水天上來，看那瀑布，從狹窄的山澗中傾瀉而下，如一條棕黃色的巨龍，張牙舞爪地飛騰而去。棕黃的水上翻卷著白色的浪花，呼嘯著，打著旋兒，在雷鳴電閃中浩浩蕩蕩，磅磅礴礴，如同萬億匹白色、棕色的駿馬，從平崗上奔騰而下；又如同大軍在電閃火石之際，千鈞一發(fā)。
瀑布像巨獸般地披靡前進，鋒刃利斧般鑿刻著峽岸的巖石，真可謂亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。 巨大的落差，激烈的碰撞，浪花一浪接著一浪，一浪高過一浪。我聽到了鼓點聲，馬蹄聲，鐘聲，號角聲，咆哮聲，嘶吼聲，電閃聲，雷鳴聲。聲盛致至，侊若千軍橫掃，雷霆萬鈞。巖石為之顫栗，天地為之抖動。這是大自然偉大的交響樂，即使是世間最偉大的作曲家在瀑布前，也是高山仰止，望塵莫及。
聽那大怒大吼，聽那風馳電掣，我感覺我的血液在翻涌沸騰，那古老而雄壯的氣息，吞噬著我，我的肉體，我的靈魂仿佛也隨著這激流，這首偉大的樂曲而蒸發(fā)。 我生之前，瀑布就這樣飛流而下；在我離開人世之后，瀑布也許仍舊這般生生不息地咆哮而去，推動著空間，也推動著時間。
駐足瀑布，凝視著這古老的靈魂，聆聽這首自遠而來又自來而去的樂曲，從它那始終的、震攝的激流中，我仿佛看到了文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的赤誠與不屈，看到了岳武穆精忠報國的壯志豪情，看到了魯迅“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！钡臑t灑，也看到了聞一多拍案而起，怒斥黑暗的凜然正氣。耳畔響起了黃河大合唱的旋律：風在吼，馬在叫，黃河在咆哮……
沒錯，這瀑布中翻騰的，不就是我們中華民族那生生不息、奮勇前進的精魂嗎？伴著河水傾瀉而下，升起裊裊霧氣，我看見中華民族的精魂在壺口瀑布的激流中閃爍著，奔騰著，無論前面是高山還是大澤，是平緩還是崎嶇，只要那生生不息，奮勇前進的精魂之火不滅，我們的民族必將乘風破浪，高歌猛進！
游云岡石窟
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2017-8-24 10:55 上傳
曾參拜過洛陽龍門石窟，今日不知何等因緣，讓我一覽山西云岡石窟。
進入景區(qū)，迎面而來的是花崗巖鋪成的禮佛大道，大道兩側各立十三尊佛塔，塔有十層，高約十二米。塔下各有一尊六齒白象，這是因為相傳印度悉達多太子出生時，騎六齒白象，后修得正果，成為釋迦牟尼佛。
兩側佛塔各設十三尊，是因為十三在佛教中代表最高境界，走過禮佛大道，則象征進入西方極樂世界，得以超度。 離開禮佛大道后，要經(jīng)過一大殿，才能進入石窟。大殿頂上鑄有神鳥，最中間的神鳥展翅作騰飛之狀，仰頭長鳴觀日月之變，斗轉星移。大殿后側有一座三頭六臂阿修羅石雕像，左手捧日，右手捧月，充分體現(xiàn)了古人們天人合一的思想。
進入石窟，我們看到的第一尊石窟是一座通天巨塔，塔形下窄上寬，呈四棱錐形，塔身上本來雕著大大小小的佛像，但經(jīng)過一千五百多年歲月的洗禮，佛像如今只依稀可見。塔的頂端與石窟窟頂相連，我想，人們通過參拜這塔，就是祈愿自己順著這塔通往極樂凈土�？唔斏线�畫著幾個圓環(huán)，在幽暗的洞窟中仿佛閃著微光，更添幾分神秘。
這塔，就像一口大鐘敲出的低沉而神圣的音調，從遙遠的過去傳來，又似乎罩上了一層薄紗，直到現(xiàn)在還在我們后人的耳畔縈繞不絕。 移步換景中，我們進入第二個洞窟。這個洞窟并不好走，洞窟中黑幽幽的，在那陰暗的角落中仿佛還能聽到稀稀疏疏的呢喃細語聲。
正當我風塵仆仆跌跌撞撞大汗淋漓地跨過崎嶇的小路時，一線光透了過來，頓時，我的靈魂被震攝住了：一尊龐然大佛屹立在我們面前。佛雕足有十米高，伸出的巨掌仿佛能夠排山倒海，推星蹈月。佛首微頷，那垂至佛肩的大耳好像在傾聽人間萬事，傾聽人們的祈�；蚴窃V苦，傾聽人間的歡樂或是悲哭。大佛栩栩如生的五官中蘊藏著的是藝術的尊貴。
石窟前開一洞，古人們就從洞中依山自上而下建佛，免去了搭梯之勞，充分體現(xiàn)了先輩們的智慧。這大佛吹著時光的笙笛，傾聽人世一千五百年的紛蕓百態(tài)，那經(jīng)歲月吹拂雕磨過的眉間，慈悲之光永存。 告別石雕大佛后，我們步入一大殿。由于時光之久，殿柱的油漆早已脫落，透露出黃色木柱。用手在上摸一摸，能感受到它的粗糙和溫厚。
穿過大堂，我被一線金光閃了一下眼，天��！時光的大輪在那一刻仿佛停止轉動，我的靈魂在拼命逃離我的身體，讓我感到一陣陣眩暈。眼前的場景，根本不能用龐然來形容，簡直就是磅礴！一尊巨大的金身釋迦牟尼佛巍然屹立在我們面前，比起之前的大佛，巨之數(shù)倍！佛祖左側立著燃燈古佛，右側立著阿彌陀佛。他那瑪雅藍的發(fā)冠直頂天穹，窟頂上、窟壁上雕著大大小小的佛像，有的合掌觀天，有的俯首作揖，歷經(jīng)千年，仍舊靈動無比。
佛祖雙眼飾以黑玉琉璃，平視前方，看透婆娑世界的瑣碎塵欲。佛祖周身繪以五彩神火，金光閃射，我仿佛看到了宇宙萬類的靈氣在此匯聚，我仿佛聽到了百鳥爭鳴，火嘯龍?zhí)�。在這尊偉如泰山的大佛面前，我直感到“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”。
千百年來，無數(shù)喇嘛信徒們曾在這里參拜祈福過，我仿佛看到他們在這尊大佛下，雙手合十，吟唱經(jīng)文；道場上下，佛光閃耀。這尊大佛，千百年來被參拜著，接受著人們的祈福，也為人們還著愿。
這個山中的一草一木，一石一蟲，也帶有靈氣，難怪剛邁進石窟，就會心感純凈，怡然灑脫。在這尊大佛前，你會被宗教之莊嚴，歷史之厚重，藝術之華偉所襲卷，這無疑是一場宗教上，歷史上，藝術上的饕餮盛宴！在這里，歷史的大曲正在奏響，宗教的音律從遠古而至今，曲折流殤，藝術的大鐘鳴響不息。這里，只能屬于歷史，只能屬于莊嚴，只能屬于神圣。我們能做的，只能拜伏于地，仰視這宗教、這歷史、這藝術的豐功偉績。
一旁有游客，準備拿相機拍照，被安保人員阻止。我想，他也應該知道，相機一端，便成了現(xiàn)代。
告別石窟，回望過去，石窟在綠水青山的環(huán)繞下顯得特別安詳，時光老人在微笑，歲月的大鐘依舊長鳴，只是不同于塵世，這兒“萬籟此都寂，但余鐘磬音”。
游五臺山
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2017-8-24 11:03 上傳
才拜云崗石窟，又有幸觀游佛教圣地五臺山。
五臺山，由于五峰聳立，高出云表，山頂無林木，有如壘土之臺，故曰“五臺”。它與浙江普陀山，安徽九華山，四川峨眉山并稱中國佛教四大名山。早在公元前710年，光明法師桑王澳登就于此山宣揚佛教。千百年來，五臺山香火不絕，人們的參拜祈福成為了五臺山中的一道風景，五臺山，也就在香火的裊繞中，信徒的沉吟中，開始了一天的晨鐘暮鼓。
我們的第一站是高居五臺的黛螺頂，走過一段崎嶇的山路，再登過一級級古階，黛螺頂?shù)膹R門，便顯現(xiàn)在眼前。年歲的久遠，在石階上留下了坑坑洼洼的風化的痕跡，光明法師從上面走過，無數(shù)喇嘛信徒們從上面走過，石階也就在承載這些腳印的過程中，在虔誠的祈福下，天地精華的注灌里獲得了生命。
善男信女們朝拜時，順著石階從山下拜至山上，行著五體投地之禮。也許用任何言語也無法表達出他們的虔誠之心，他們就以這種方式表示對諸佛的崇仰。于是跟隨著他們，我也順著石階拜了上去。觸摸著砂石的粗糙，感受著古階的溫度，我的精魂也在不知不覺中與山水自然融為一體。
進入大殿，我們先參拜了文殊菩薩。文殊菩薩全身鍍金，雙目遙視前方。婆娑世界中的種種疑慮，便在他的慧眼中得到破解。出了文殊殿，進入大雄寶殿，釋迦牟尼佛端然坐于臺中，臺下無數(shù)信徒們正在叩拜。一婦人伏地哀哭，我想可能是出于不幸，或是出于懺悔。大佛不言不語地注視著一切，從他那深邃的目光中，我們似乎能夠得到一點啟示：個人的得失散聚，悲歡離合，在生命的交響樂章中只不過是幾個音符，在天地之寬廣、宇宙之無際下，只不過形如塵埃。
不以物喜，不以己悲。悟了，便得解脫。 離開黛螺頂，我們來到菩薩頂。菩薩頂中，喇嘛信徒們盤腿于地，唱著一首不知名的佛歌。奇怪的是，我雖聽不懂歌中的梵文，但我很容易領會到歌中傳達的意境。這首歌由西域傳來，帶著胡馬羌笛的氣息，細流脈脈地從古傳今，又融合了佛教的意蘊，更顯和諧寧靜，余音繞梁中透著神秘。我感覺我的身子逐漸變輕了，隨著曲聲飄向空中。曲聲低婉，我仿佛看見那幽暗的夜，遙遠朦朧的天際上群星閃點。我隨著這歌曲聲進入了一個完美的，球形的，深藍的夢，這就是禪音的魅力。在禪音中，我們才能體會到佛教文化的璀璨，領悟到人間至理，感觸到宇宙之博奧。
午后，下起了小雨。半山腰中飄出來了一團云霧，軟綿綿的搭在空中。在云霧的縈繞里，我們去參拜了塔院寺。通過一條青石古道，古道兩側林木參天，小雨中鳥雀在歡唱，蟬蟲在鳴叫，我仿佛還能聽見泥土稀稀疏疏的呢喃聲�？侦`的鐘聲像精靈一樣，在空蕩蕩的古道上徘徊流連。山空悅鳥性，潭影空人心。此處雖無潭，但我的身體，我的靈魂卻仿佛浸入了一潭清泉，爽灑清靜注流全身。
進入大門，塔院寺的大白塔便映入眼簾。那尊大白塔，塔頂蒼穹，橫跨八荒，勢如襟三江而帶五湖。這通天巨塔，上接西方極樂，下連人間娑婆，巨人一般開天辟地地屹立著，那厚重，滾圓的塔身，扭轉著古老的時間，宏大的空間。五臺山的脈搏在此跳動，山上百寺的靈氣在此匯聚。相傳這塔中盛藏著佛祖的舍利子，因此，這白塔便成了佛教的圣塔。
喇嘛信徒們紛紛來此禮拜，暮年者那雙被歲月磨洗得混濁的雙眼此刻卻晶瑩發(fā)光。滿懷誠心，我拾階叩拜，訴說著祈求。白塔在千百年的香火供奉中，靜靜的坐著，像一尊巨大的佛陀，微笑著，不聲不響。 山不在高，有仙則名。五臺山雖無泰山之雄偉，也無華山之險峻，更無黃山之奇崛，但山上的塔院佛陀卻為山注入了生命，山因佛而名，佛因山而靈。五臺山為佛教文化的恢宏提供了厚實的溫床，佛陀塔院也使五臺這座尋常之山煥發(fā)生機，靈光閃耀。這似乎能夠解釋佛教至理，善得善報，惡得惡果。便似這山這佛，山與佛以室，佛與山以名。同樣，爾與我以善，我與爾以義；爾與我以惡，我與爾以憎。
天地萬物便如此相互影響，這何嘗不是天地之玄機奧妙，宇宙造化之大智大慧？ 下山，大雨。所幸的是，大雨前我們便回到了車上�，F(xiàn)在想來，這未嘗不是佛陀對我們誠心求悟的賜福呢?
（作者趙衍智，2002年出生，隨州籍人，現(xiàn)就讀于華中師大第一附屬中學高一年級）
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